مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
التوبة
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَ الْإِنجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 111
آل‌عمران
بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ 76
وَفَى بعهده يَفِي وَفَاءً، و أَوْفَى: إذا تمّم العهد و لم ينقض حفظه، و اشتقاق ضدّه، و هو الغدر يدلّ‌ على ذلك و هو التّرك، و القرآن جاء بِأَوْفَى.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه878
وَفَى بعهده يَفِي وَفَاءً و أَوْفَى - به عهدش وفا كرد و آن را نشكست، ضد و نقطه مقابل وفا - غدر و مكر و نيرنگ است كه دلالت بر پيمان و عهدشكنى دارد كه همان ترك عهد و بى‌وفائى و فريب است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه472
وصف المدخل

وفى بعهده وفاءً: إِذا تم به.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7236
الإِيفاء: أوفاه حقَّه: أي وفّاه إِياه. و أوفى على الشيء: أي أشرف. و أوفى بعهده: إِذا وَفَى به. قال اللّٰه تعالى: وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اَللّٰهِ‌ إِذٰا عٰاهَدْتُمْ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7237
أوفاه حقَّه: أي وفّاه إِياه. و أوفى على الشيء: أي أشرف. و أوفى بعهده: إِذا وَفَى به.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7238
وفاء و ايفاء بمعنى تمام كردن است «وَفَى بعهده و أَوْفَى بعهده» يعنى پيمانش را بانجام برد و بآن عمل كرد. «أَوْفَيْتُ‌ الكيل و الوزن» پيمانه و توزين را تمام و كامل كردم. وفاء بعهد و ايفاء بعهد آنست كه آنرا بدون كم و كاست و مطابق وعده انجام دهى. وُفِّي: (بضم واو و كسر فاء) تمام بودن و زياد شدن. وفىّ‌ (بفتح واو) بمعنى تمام شده و كامل است ايضا وافى.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه230
أَوْفَيْتُهُ‌: أتممته، و اَلْوَفَاءُ ضد الغدر، يقال: " وَفَى بعهده" إذا لم يغدر.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه446
الأوفى: الوافي.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7233
أَوْفَى: اسم تفضيل است بمعنى تمامتر.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه230
الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده و أَوْفَى بمعنى . . . وَفَى يَفِي وَفاءً فهو وافٍ. ابن سيده وفَى بالعهد وَفاءً . . الكسائي و أَبو عبيدة: وَفَيْتُ‌ بالعهد و أَوْفَيْتُ‌ به سواء، قال شمر: يقال وَفَى و أَوْفَى، فمن قال وفَى فإنه يقول تَمَّ‌ كقولك وفَى لنا فلانٌ‌ أَي تَمَّ‌ لنا قَوْلُه و لم يَغْدِر. . . قال: و من قال أَوْفَى فمعناه أَوْفاني حقَّه أَي أَتَمَّه و لم يَنْقُصْ‌ منه شيئاً، و كذلك أَوْفَى الكيلَ‌ أَي أَتمه و لم ينقص منه شيئاً. قال أَبو الهيثم فيما ردّ على شمر: الذي قال شمر في وَفَى و أَوْفَى باطل لا معنى له، إنما يقال أَوْفَيْتُ‌ بالعهد و وَفَيْتُ‌ بالعهد. و كلُّ‌ شيء في كتاب الله تعالى من هذا فهو بالأَلف، قال الله تعالى: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ، وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه398
رَجُلٌ‌ وفِىٌّ‌ و مِيْفَاءٌ، و قدْ وَفَى بنذْرِه، و أَوْفَاهُ‌ و أَوْفَى به. و كُلُّ‌ مَا تمَّ‌ مِن كَلامٍ‌ و غَيرهِ‌ فقد وَفَى، و أَوْفَيتُهُ‌ أَنَا.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه550
وَفَى بعهده يَفِي وَفَاءً، و أَوْفَى: إذا تمّم العهد و لم ينقض حفظه، و اشتقاق ضدّه، و هو الغدر يدلّ‌ على ذلك و هو التّرك، و القرآن جاء بِأَوْفَى.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه878
وَفَى بعهده يَفِي وَفَاءً و أَوْفَى - به عهدش وفا كرد و آن را نشكست، ضد و نقطه مقابل وفا - غدر و مكر و نيرنگ است كه دلالت بر پيمان و عهدشكنى دارد كه همان ترك عهد و بى‌وفائى و فريب است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه472
الليث: يُقال: وَفَا يَفِي وَفَاءً؛ فهو وافٍ. و كل شيء بَلغ تمام الكمال، فقد وَفَى و تَمّ. و قال شَمر: بلغني عن قال أبو بكر: قولهم: لَزِم الوَفاء: معنى «الوفاء» في اللغة: الخُلق الشَّريف العالي الرَّفيع من قولهم: وَفى الشَّعَرُ فهو وافٍ‌ إذا زاد. قال ذلك أبو العبّاس. قال: وَ وَفَيْت له بالعهد أَفِي، و وافَيْت أُوافِي . تقول: وافَيْتُه . و يُقال: أَوْفيته حَقَّه، و وفَّيته أَجْره. و يُقال: وَفى الكيلُ‌، و وَفَى الشيءُ، أي: تَمّ. و أوْفَيته أنا: أَتْمَمْتُه.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه420

الآيات (4)
آل‌عمرانبَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَ اتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ 76
التوبةإِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَ الْإِنجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 111
الفتحإِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا 10
التوبةإِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَ الْإِنجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 111