مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
الأنعام
أَ وَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 122
البقرة
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 257
الأنعام
وَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَ بُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَ مَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 39
الأنبياء
وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ 87
جمعت اَلظُّلُمَاتُ‌ لشدة تكاثفها، فإنها ظُلْمَةُ‌ بطن الحوت، و ظُلْمَةُ‌ الليل، و ظُلْمَةُ‌ البحر. قِيلَ: وَ ظُلْمَةُ اَلْحُوتِ اَلَّذِي اِلْتَقَمَ اَلْحُوتَ اَلْأَوَّلَ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه109
الظُّلْمة: الضلالة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4242
ظلمات در آيه تيرگيهاى كفر و نور روشنى ايمان است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه272
أى: يُخْرِجُهم من ظُلُماتِ‌ الضَّلالَةِ‌ إِلى نُورِ الهُدَى؛ لأَنَّ‌ أمرَ الضَّلالَةِ‌ مُظْلِمٌ‌ غيرُ بَيِّنٍ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه27
هو كقوله: كَمَنْ‌ هُوَ أَعْمىٰ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
فِي اَلظُّلُمٰاتِ‌ هاهنا موضوع موضع العمى في قوله: صُمٌّ‌ بُكْمٌ‌ عُمْيٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
این آیه مانند آیه (كَمَنْ‌ هُوَ أَعْمىٰ‌ - 19 /رعد) است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
عبارت(فِي اَلظُّلُمٰاتِ‌ - 39 /انعام) در اين آيه موضوعى است بجاى كورى كه گفت: (صُمٌّ‌ بُكْمٌ‌ عُمْيٌ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
أَي يخرجهم من ظُلُمات الضَّلالة إلى نور الهُدَى لأَن أَمر الضَّلالة مُظْلِمٌ‌ غير بَيِّنٍ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه378
وصف المدخل

الظُّلْمة: ذهاب النور، و جمعها: ظُلَم، و تجمع على: ظُلُمات و ظُلْمات بالتخفيف. مَنْ‌ أثبت الضمة فللفرق بين الاسم و النعت، و مَنْ‌ حذف فلثقل الضمة. و يقال: ظُلَمات، بفتح اللام. قال البصريون: أبدلت من الضمة فتحةٌ‌ لأنها أخفُّ. و قال الكسائي: ظلمات: جمع الجمع جمع ظُلَم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4241
الظُّلْمة: الضلالة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4242
ظلمات در آيه تيرگيهاى كفر و نور روشنى ايمان است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه272
جمعت اَلظُّلُمَاتُ‌ لشدة تكاثفها، فإنها ظُلْمَةُ‌ بطن الحوت، و ظُلْمَةُ‌ الليل، و ظُلْمَةُ‌ البحر. قِيلَ: وَ ظُلْمَةُ اَلْحُوتِ اَلَّذِي اِلْتَقَمَ اَلْحُوتَ اَلْأَوَّلَ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه109
الظلمة: خلاف النور. و اَلظُّلُمَةُ‌ - بضم اللام - لغة فيه، و الجمع ظُلَم كغرفة و غرف. و ظُلُمَات كغرفات.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه109
ظلمة: تاريكى. جمع ان ظلمات است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه272
اَلظُّلْمَةُ‌: عدمُ‌ النّور، و جمعها: ظُلُمَاتٌ‌ و يعبّر بها عن الجهل و الشّرك و الفسق، كما يعبّر بالنّور عن أضدادها.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
این آیه مانند آیه (كَمَنْ‌ هُوَ أَعْمىٰ‌ - 19 /رعد) است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
عبارت(فِي اَلظُّلُمٰاتِ‌ - 39 /انعام) در اين آيه موضوعى است بجاى كورى كه گفت: (صُمٌّ‌ بُكْمٌ‌ عُمْيٌ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
اَلظُّلْمَةُ‌: عدمُ‌ النّور، و جمعها: ظُلُمَاتٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
الظُّلْمَة: نبودن نور و تاريكى است. جمعش - ظُلُمَات - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
أَي يخرجهم من ظُلُمات الضَّلالة إلى نور الهُدَى لأَن أَمر الضَّلالة مُظْلِمٌ‌ غير بَيِّنٍ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه378
الظُّلْمَة: نبودن نور و تاريكى است. جمعش - ظُلُمَات - است. واژه - ظُلْمَة - به جهل و نادانى و شرك و فسق تعبير مى‌شود همان‌طور كه واژه نور به ضدّ آنها يعنى علم و(خداپرستى و پاكدامنى) تعبير شده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه528
أَظْلَمَ‌ القومُ‌: دَخَلُوا فى الظَّلامِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه26
الظُّلْمَة و الظُّلُمَة، بضم اللام: ذهاب النور، و هي خلاف النور، و جمعُ‌ الظُّلْمةِ‌ ظُلَمٌ‌ و ظُلُماتٌ‌ و ظُلَماتٌ‌ و ظُلْمات . قال ابن بري: ظُلَمٌ‌ جمع ظُلْمَة، بإسكان اللام، فأَما ظُلُمة فإنما يكون جمعها بالأَلف و التاء.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه377
هو كقوله: كَمَنْ‌ هُوَ أَعْمىٰ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
فِي اَلظُّلُمٰاتِ‌ هاهنا موضوع موضع العمى في قوله: صُمٌّ‌ بُكْمٌ‌ عُمْيٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه537
أى: يُخْرِجُهم من ظُلُماتِ‌ الضَّلالَةِ‌ إِلى نُورِ الهُدَى؛ لأَنَّ‌ أمرَ الضَّلالَةِ‌ مُظْلِمٌ‌ غيرُ بَيِّنٍ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه27

الآيات (11)
البقرةاللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 257
المائدةيَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 16
الأنعامالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ 1
الأنعاموَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَ بُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَ مَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 39
الأنعامأَ وَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 122
إبراهيمالر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ 1
إبراهيموَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ 5
الأنبياءوَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ 87
الأحزابهُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَ مَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ كَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا 43
الحديدهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ إِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ 9
الطلاقرَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا 11