يقال: قطع اللّٰه دابرهم: أي أفناهم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5555
قطع: بفتح قاف بريدن. اعم از آنكه محسوس باشد يا معقول.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه21
اَلْقَطْعُ : فصل الشيء مدركا بالبصر كالأجسام، أو مدركا بالبصيرة كالأشياء المعقولة، فمن ذلك قَطْعُ الأعضاء، و قَطْعُ الثوب. و قَطْعُ الطَّريقِ يقال على وجهين: أحدهما: يراد به السّير و السّلوك، و الثاني: يراد به الغصب من المارّة و السالكين للطّريق. و إنما سمّي ذلك قطع الطريق، لأنه يؤدّي إلى اِنْقِطَاعِ الناس عن الطريق، فجعل ذلك قطعا للطريق. و قَطْعُ الماء بالسّباحة: عبوره، و قَطْعُ الوصل هو الهجران، و قَطْعُ الرَّحِمِ يكون بالهجران، و منع البرّ. و قَطْعُ الأمرِ: فصله، و قَطْعُ دابرِ الإنسان: هو إفناء نوعه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه677
القَطْع: إبانة بعض أجزاء الجِرْم من بعضٍ فَصْلا. قطَعَه يقْطعُه قَطْعا، و قَطيعة، و قُطوعاً.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه159
القَطْعُ: بريدن و جدا كردن چيزى است كه يا با چشم درك مى‌شود مثل اجسام مادى و يا با بصيرت و فهم، مثل امور معقول و خرديابترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه219
قَطَع اللّه عُمْرَه: على المَثَل. و فى التنزيل: فَقُطِعَ دٰابِرُ اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا [الأنعام: 45]. قال ثعلب: معناه: استؤْصِلوا من آخرهم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه161
قال ثعلب: معناه استُؤْصِلُوا من آخرهم. و مَقْطَعُ كل شيءٍ و مُنْقَطَعُه: آخره حيث يَنْقَطِعُ كمَقاطِعِ الرِّمالِ و الأَوْدِيةِ و الحَرَّةِ و ما أَشبهها. و مَقاطِيعُ الأَوديةِ: مآخيرُها.لسان العرب ، جلد8 ، صفحه278
قطع دابر الانسان: همان از بين بردن نوع انسان است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه222
قَطَعَ الرجلُ بحبْل يَقْطَع قَطْعا: اختنق به.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه163