أي كٰانَ فٰاحِشَةً عند الله وَ مَقْتاً في تسميتكم. و" نكاح اَلْمَقْتِ " كان في الجاهلية، كانت العرب إذا تزوج الرجل امراة أبيه فأولدها يقولون للولد مقتي.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه221
أي أعظم بغضا عنده.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه221
مقتا تفسير «كبر» است يعنى مبغوض بزرگى است نزد خدا اينكه بگوئيد آنچه را كه نميكنيد (نخواهيد كرد)قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه264
مقت: بغض شديد نسبت بكسيكه مىبينى مرتكب كار قبيح است. (راغب) در قاموس مطلق بغض گفته و در اقرب آمده: مقته مقتا: ابغضه اشدّ البغض عن امر قبيح.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه264
مَقَت: المقت البغض.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6351
نكاح المقت: أن يتزوج الرجل امرأة أبيه، و كان ذلك في الجاهلية.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6351
مقت بمعنى ممقوت است يعنى: نكاح زن پدر كارى بس قبيح و مبغوض خدا و راه و رسم بدى است در جاهليت نكاح نامادرى را نكاح المقت ميگفتند ظاهرا مراد از آيه مبغوض واقعى است نه نقل قول آنها.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه264
اَلْمَقْتُ البغض.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه221
قال الليثُ: المَقْتُ: بُغضٌ من أمرٍ قبيح رَكِبه، فهو مَقيت . و قد مَقُتَ إلى الناس مَقاتةً، و مَقَتَه الناسُ مَقْتاً فهو ممقوت . و قال الزجاج: . . قال: المقت أشدُّ البغض.تهذیب اللغة ، جلد9 ، صفحه70
قال الليثُ: المَقْتُ: بُغضٌ من أمرٍ قبيح رَكِبه، فهو مَقيت . و قد مَقُتَ إلى الناس مَقاتةً، و مَقَتَه الناسُ مَقْتاً فهو ممقوت . و قال الزجاج: . . المقت أشدُّ البغض.تهذیب اللغة ، جلد9 ، صفحه70
قال الزجاج المعنى: أَنهم أُعْلِمُوا أَن ذلك في الجاهلية كان يقال له مَقْتٌ، و كان المولود عليه يقال له المَقْتيُّ، فأُعْلِمُوا أَن هذا الذي حُرّم عليهم من نكاح امرأَةِ الأَبِ لم يَزَلْ مُنْكَراً في قلوبهم، مَمْقُوتاً عندهم.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه90
اَلْمَقْتُ: البغض الشديد لمن تراه تعاطى القبيح.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه772
ابن سيده المَقْتُ أَشَدُّ الإِِبْغاضِ. مَقُتَ مَقاتَةً، و مَقَتَه مَقْتاً: أَبْغضه، فهو مَمْقُوتٌ و مَقِيتٌ، و مَقَّتَه. قال الليث: المَقْتُ بُغْضٌ عن أَمر قبيح رَكِبَه، فهو مَقِيتٌ ; و قد مَقُتَ إِلى الناس مَقاتةً. قال الزجاج: المَقْتُ أَشدّ البُغْض.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه90
مَقْت بغض و كينه شديد از كسى كه كار بد مىكند و تو او را در مشيت كارى مىبينى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه235
قال الليثُ: المَقْتُ: بُغضٌ من أمرٍ قبيح رَكِبه، فهو مَقيت . و قد مَقُتَ إلى الناس مَقاتةً، و مَقَتَه الناسُ مَقْتاً فهو ممقوت . و قال الزجاج في قول اللّٰه جل و عز: وَ لاٰ تَنْكِحُوا مٰا نَكَحَ آبٰاؤُكُمْ مِنَ اَلنِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كٰانَ فٰاحِشَةً وَ مَقْتاً وَ سٰاءَ سَبِيلاً (22) [النساء: 22]. قال: المقت أشدُّ البغض.تهذیب اللغة ، جلد9 ، صفحه70
المعنى: أنهم علموا أنَّ ذلك في الجاهلية كان يقال له: مَقْت، و كان المولود عليه يقال له: المَقْتيّ، فأُعلِموا أنّ هذا الذي حُرم عليهم من نكاح امرأة الأب لم يزلْ منكراً في قلوبهم، ممقوتاً عندهم.تهذیب اللغة ، جلد9 ، صفحه70