أي و ما جعلنا الأنبياء ذي جسد غير طاعمين، و هذا رد لقولهم: مٰا لِهٰذَا اَلرَّسُولِ يَأْكُلُ اَلطَّعٰامَ وَ يَمْشِي فِي اَلْأَسْوٰاقِ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه25
أي ذا جَسَدٍ، أي صورة لا روح فيها إنما هو جسد فقط، أو جسدا بدنا ذا لحم و دم.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه25
اختلف في الجَسَدِ الذي ألقي على كرسيه على أقوال أجودها أَنَّهُ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَاسْتَرْضَعَهُ اَلْمُزْنَ إِشْفَاقاً عَلَيْهِ مِنْ كَيْدِ اَلشَّيَاطِينِ فَلَمْ يَشْعُرْ إِلاَّ وَ قَدْ وُضِعَ عَلَى كُرْسِيِّهِ مَيْتاً تَنْبِيهاً عَلَى أَنَّ اَلْحَذَرَ لاَ يَدْفَعُ اَلْقَدَرَ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه24
أي ما خلقناهم مستغنين عن أكل الطعام.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد2 ، صفحه1094
جسد: پيكر. صحاح آنرا بدن و قاموس جسم انسان و جسم جنّ و ملائكه و مجمع البيان جسم حيوان مثل بدن گفته است آنگاه بحث است كه آيا جسد جسم بلا روح است و يا جسم با روح و آيا جسد در غير انسان نيز گفته ميشود يا نه؟ كوتاه سخن آنست كه قرآن كريم آنرا هم در بيروح و هم در ذى روح، هم در انسان و هم در غير آن بكار برده است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه37
[الجَسَد]: جسد الإِنسان. و في كتاب الخليل: لا يقال لغير الإِنسان مِن خَلْقِ الأرض جَسَد . و كل خلق لا يأكل و لا يشرب نحو الملائكة و الجن[فهو] جسد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد2 ، صفحه1094
أي يصيح و لا يأكل و لا يشرب.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد2 ، صفحه1094
الجَسَدُ من الإنسان: بدنه و جثته، و الجمع أَجْسَادٌ . و في كتاب الخليل لا يقال لغير الإنسان من خلق الأرض جَسَدٌ، و كل خلق لا يأكل و لا يشرب نحو الملائكة و الجن فهو جَسَدٌ . و عن صاحب البارع لا يقال الجَسَدُ إلا للحيوان العاقل و هو الإنسان و الملائكة و الجن، و لا يقال لغيره جَسَدٌ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه25
الجَسَد: جِسْم الإنسان، و لا يقال لغيره من الأجسام المغتذِية. و قد يقال للملائكة و الجِنّ: جَسَد، و كان عِجْل بنى إسرائيل جَسَدا يصيح لا يأكل و لا يشرب، و كذا طبيعةُ الجنّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه260
اَلْجَسَدُ كالجسم لكنه أخصّ، قال الخليل رحمه اللّه: لا يقال الجسد لغير الإنسان من خلق الأرض و نحوه، و أيضا فإنّ الجسد ما له لون، و الجسم يقال لما لا يبين له لون، كالماء و الهواء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه196
الجسد: جسم الإِِنسان و لا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية، و لا يقال لغير الإِِنسان جسد من خلق الأَرض. و الجَسَد: البدن، تقول منه: تَجَسَّد، كما تقول من الجسم: تجسَّم. ابن سيده و قد يقال للملائكة و الجنّ جسد ; غيره: و كل خلق لا يأْكل و لا يشرب من نحو الملائكة و الجنّ مما يعقل، فهو جسد.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه120
قال: جسد واحد . الجسد: جسم الإِِنسان و لا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية، و لا يقال لغير الإِِنسان جسد من خلق الأَرض. و الجَسَد: البدن، تقول منه: تَجَسَّد، كما تقول من الجسم: تجسَّم. ابن سيده و قد يقال للملائكة و الجنّ جسد ; غيره: و كل خلق لا يأْكل و لا يشرب من نحو الملائكة و الجنّ مما يعقل، فهو جسد.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه120
جَسَد مثل جسم است ولى اخصّ از آن. خليل بن احمد رحمه اللّه مىگويد: واژۀ جسد دربارۀ موجودات زمين و امثال آنها غير از انسان گفته نمىشود. جسد داراى رنگ است و به اشيايى كه رنگى ندارند مانند - آب - هوا - جسم گفته مىشود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه398
قال الزجاج: جَسَدٌ واحدٌ ينبئُ عن جماعةٍ. قال: و معناه: و ما جعلناهم جَسَداً إلا لِيَأكلوا الطعامَ، و ذلك أنهم قالوا: مٰا لِهٰذَا اَلرَّسُولِ يَأْكُلُ اَلطَّعٰامَ [الفرقان: 7] فأُعْلِمُوا أنَّ الرُّسُلَ أجَمعِينَ يَأْكلُونَ الطّعامَ، و أَنّهُمْ يَمُوتُونَ. (قلت): جَعَل الليث قولَ اللّٰه جل و عز: وَ مٰا جَعَلْنٰاهُمْ جَسَداً لاٰ يَأْكُلُونَ اَلطَّعٰامَ كالملائكة و هو غلطٌ، و معناه الإخبَار كما قال النحويُّون: أي جَعَلنَاهُمْ جَسَداً لِيَأكلوا الطعَامَ، و هذا يدل على أنَّ ذوي الأجساد يأكلون الطعامَ، و أنَّ الملائكةَ رُوحانِيُّونَ لا يأكلونَ الطعامَ، و ليسوا جَسَداً.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه299
عن سعيد بن جبير في قول اللّٰه: وَ أَلْقَيْنٰا عَلىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَداً [ص: 34]، قال الشيطان، و نحو ذلك قال الحسن.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه300
قال أبو إسحاقَ: الجَسَدُ هو الذي لا يَعْقِلُ و لا يُميّزُ، إنما معنى الجَسَدِ معنى الجُثَّة فقَطْ. قال الليثُ: الجَسَدُ: جسد الإنسان، و لايقال لغير الإنسان جَسَدٌ منْ خَلْقِ الأرضِ. قال: و كُلُّ خلق لا يَأكُلُ وَ لا يَشْرَبُ من نحْوِ الملائِكةِ و الجِن مما يعقل فهو جَسَدٌ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه299
قال في قوله: وَ مٰا جَعَلْنٰاهُمْ جَسَداً لاٰ يَأْكُلُونَ اَلطَّعٰامَ ; قال: جسد واحد يُثْنَى على جماعة، قال: و معناه و ما جعلناهم ذوي أَجساد إِلاَّ ليأْكلوا الطعام.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه120
قال بعضهم في قوله عِجْلاً جَسَداً، قال: أَحمر من ذهب; و قال أَبو إِسحق في تفسير الآية: الجسد هو الذي لا يعقل و لا يميز إِنما معنى الجسد معنى الجثة. فقط.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه120
جَسَدا بَدَل من عِجْل؛ لأنَّ العِجْل هنا هو الجَسَد، و إن شئت حملته على الحذف: أى ذا جَسَد . و قوله: «لَهُ خُوٰارٌ» يجوز أن تكون الهاء راجعة إلى العِجْل، و أن تكون راجعة إلى الجَسَد.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه260