أكمل الشيء: إِذا أَتمَّه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5901
التَّكْمِيلُ و الإِكْمَالُ: الإتمام. و اِسْتَكْمَلَهُ أي استتمه.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه467
كمال و كمول بمعنى تمام است در صحاح و قاموس گفته: «الكمال: التّمام» ميشود گفت: كمال وصفى است بالاتر از تمام، مثلا تمام انسان آنست كه اعضايش ناقص نباشد و كمال انسان آنست كه بعضى از اوصاف حميده را هم داشته باشد مثل علم و شجاعت لذا در قاموس آمده: «كمّله: اتمّه و اجمله» در مصباح گفته: «كمل» آنگاه گويند كه اجزائش تمام و محاسنش كامل باشد. ولى ظاهرا اين فرق در همه جا نيست بلكه اغلب كمال بمعنى تمام است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه147
قال الليث: كَمَلَ الشيءُ يَكْمُلُ كَمَالاً، و لُغةٌ أخْرَى: كَمُلَ يَكْمُلُ، فهو كَاملٌ في اللُّغتيْنِ، و أكملتُ الشيءَ أي أَجْمَلْتُهُ و أَتْمَمْتُهُ. و الكمالُ: التَّمَامُ الذي يُجَزَّأ منه أَجْزاؤهُ. يقال: لَكَ نِصْفُهُ، و بَعْضُه، و كمالهُ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه148
معنَاهُ - و اللَّهُ أَعْلَمُ - الآنَ أكْمَلْتُ لكُمْ الدِّينَ بأن كَفَيْتُكُمْ خوْفَ عَدُوِّكم، و أَظْهَرْتُكُمْ عليهم، كما تقولُ: الآن كملَ لَنَا المُلكُ، و كملَ لنا ما نريدُ، بأَنْ كُفِينَا من كُنَّا نَخَافهُ، و قد قيل: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ [المائدة: 3] أي أكمْلتُ لكُمْ فَرق ما تَحتَاجُونَ إليه في دِينِكم، و ذلك جائزٌ، فأَمَّا أن يكون دِينُ اللَّهِ في وقْتٍ من الأوقاتِ غيرَ كاملٍ فلا. قلت و هذا كلُّهُ كلامُ أبي إسحاق النَّحْويِّ و هو حَسنٌ.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه148
التَّكمِيل و الإِكْمال: التمام.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه598
معناه، و الله أَعلم: الآن أَكْمَلتُ لكم الدِّين بأَنْ كفيتكم خوف عدوِّكم و أَظْهَرْتكم عليهم، كما تقول الآن كَمُلَ لنا المُلْك و كَمُلَ لنا ما نريد بأَن كُفينا من كنَّا نخافه، و قيل: أَكمَلْتُ لكم دِينكم أَي أَكْملتُ لكم فوق ما تحتاجون إِليه في دِينِكم، و ذلك جائز حسَن، فأَما أَن يكون دين الله عز و جل في وقت من الأَوقات غير كامِل فلا.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه598