مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
الأعراف
وَ مَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ 82
يعني عن أدبار النساء و الرجال قالوا تهكما.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه379
أي يتنزهون.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه381
بقولى مراد از يَتَطَهَّرُونَ‌ يتنزّهون است يعنى آنها را از شهر خويش بيرون كنيد كه از كار و طريقۀ شما خودشان را پاك و منزه ميدانند و كنار ميكشند.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه245
أي يتنزهون عن إتيان الذُّكران.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه99
أي يتنزهون عن أدبار النساء و الرجال، قاله في قوم لوط‍‌ تهكّماً.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه100
قالوا ذلك على سبيل التّهكّم حيث قال لهم: هُنَّ‌ أَطْهَرُ لَكُمْ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه525
اين سخن را قوم پليد لوط‍‌ به صورت طنز و نيشخند گفتند چون قبلا به آنها گفته بود: (هُنَّ‌ أَطْهَرُ لَكُمْ‌ - 78 /هود) زنان براى شما پاك‌ترند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه503
يتنزَّهُون عن إِتْيان الذكور، و قيل: يتنزّهون عن أَدْبار الرجال و النساء; قالهُ‌ قوم لوط‍‌ تهكُّماً.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه506
وصف المدخل

بقولى مراد از يَتَطَهَّرُونَ‌ يتنزّهون است يعنى آنها را از شهر خويش بيرون كنيد كه از كار و طريقۀ شما خودشان را پاك و منزه ميدانند و كنار ميكشند.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه245
يعني عن أدبار النساء و الرجال قالوا تهكما.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه379
أي يتنزهون.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه381
التطهُّر: التنزه عن الإثم و كل قبيح، و منه: التطهر بالماء عن النجاسة. و من ذلك التطهر بالماء في عبارة الرؤيا هو كفارة للذنوب إذا كان وضوءاً أو غسلاً، و قد يكون التطهر ذهابَ‌ الهم و الحزن و شفاءً من المرض و قضاءً للدَّيْن و أماناً من الخوف و خلاصاً من كل شرٍّ تشبيهاً بذهاب النجاسات بالماء.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4173
تطهّر: از باب تفعل بمعنى پاك شدن است فعل آن اطهر (با تشديد) نيز آيد كه در اصل تطهر بوده تاء در طاء ادغام شده و براى رفع محذور ابتدا بسكون همزه باولش آمده است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه242
الطُّهْرُ: نقيض الحَيْض. و الطُّهْر: نقيض النجاسة. . . و طَهَّرْته أَنا تطهيراً و تطَهَّرْت بالماء. . . و المرأَة طاهِرٌ من الحيض و طاهِرةٌ‌ من النجاسة و من العُيوبِ. ابن سيده طَهَرت المرأَة و طهُرت و طَهِرت اغتسلت من الحيض و غيرِه، و الفتح أَكثر عند ثعلب. . . و طَهُرت المرأَة، و هي طاهرٌ: انقطع عنها الدمُ‌ و رأَت الطُّهْر، فإِذا اغتسلت قيل: تَطَهَّرَت و اطَّهَّرت. و التَّطَهُّرُ: التنزُّه و الكَفُّ‌ عن الإِِثم و ما لا يَجْمُل. و التطَهُّر: التنزُّه عما لا يَحِلُّ.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه504
الطُّهْرُ: نقيض الحَيْض. و الطُّهْر: نقيض النجاسة. . . و طَهَّرْته أَنا تطهيراً و تطَهَّرْت بالماء. . . و المرأَة طاهِرٌ من الحيض و طاهِرةٌ‌ من النجاسة و من العُيوبِ. ابن سيده طَهَرت المرأَة و طهُرت و طَهِرت اغتسلت من الحيض و غيرِه، و الفتح أَكثر عند ثعلب. . . و طَهُرت المرأَة، و هي طاهرٌ: انقطع عنها الدمُ‌ و رأَت الطُّهْر، فإِذا اغتسلت قيل: تَطَهَّرَت و اطَّهَّرت.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه505
يتنزَّهُون عن إِتْيان الذكور، و قيل: يتنزّهون عن أَدْبار الرجال و النساء; قالهُ‌ قوم لوط‍‌ تهكُّماً.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه506
اين سخن را قوم پليد لوط‍‌ به صورت طنز و نيشخند گفتند چون قبلا به آنها گفته بود: (هُنَّ‌ أَطْهَرُ لَكُمْ‌ - 78 /هود) زنان براى شما پاك‌ترند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه503
طهر: قال الليث: الطَّهْر: نَقيض الْحَيض. يقال: طَهَرت المرأةُ‌، و طَهُرتْ‌ فهي طاهِرٌ: إذا انقطع عنها الدَّم، و رأتِ‌ الطُّهر . قال فإذا اغتسلت قيل: تطهَّرت، و اطَّهَرَت.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه99
قد تطَهَّرَت المرأة، و اطّهرت، فإذا انقطع عنها الدم قيل: طَهَرت تطهُر فهي طاهر بلا هاء.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه100
أي يتنزهون عن أدبار النساء و الرجال، قاله في قوم لوط‍‌ تهكّماً.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه100
أي يتنزهون عن إتيان الذُّكران.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه99
گفته مى‌شود: (طَهُرَتِ‌ المرأةُ‌ طُهْراً و طَهَارَةً‌ و طَهَرَتْ‌: پاك شد، بر وزن(حسن و ضرب) كه البتّه با فتحه حرف(ه‍‌ -) به قياس نزديكتر است و معنى آن برخلاف (طمث) است. طَاهِرَة و طَاهِر - مثل(قائمة و قائم) و(قاعدة و قاعد) است يعنى(پاك - برخاسته - نشسته). طهارت دو گونه است: 1 - طهارت جسم 2 - طهارت نفس، كه عموم آيات قرآن بر اين دو معنى حمل شده است. مى‌گويند: طَهَّرْتُهُ‌ فَطَهُرَ و تَطَهَّرَ و اِطَّهَّرَ: پاكش كردم و پاكيزه شد، اسم فاعلش - طَاهِر و مُتَطَهِّر - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه502
الطُّهْر: نقيض النجاسة، و طَهَّرْته أَنا تطهيراً و تطَهَّرْت بالماء، التَّطَهُّرُ: التنزُّه و الكَفُّ‌ عن الإِِثم و ما لا يَجْمُل. و رجل طاهرُ الثياب أَي مُنَزَّه. و التطَهُّر: التنزُّه عما لا يَحِلُّ‌; و هم قوم يَتَطَهَّرون أَي يتنزَّهُون من الأَدناسِ.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه506
يقال: طَهُرَتِ‌ المرأةُ‌ طُهْراً و طَهَارَةً‌، و طَهَرَتْ‌، و الفتح أقيس، لأنها خلاف طمثت، و لأنه يقال: طَاهِرَةٌ‌، و طَاهِرٌ، مثل: قائمة و قائم، و قاعدة و قاعد. و اَلطَّهَارَةُ‌ ضربان: طَهَارَةُ‌ جسمٍ‌، و طَهَارَةُ‌ نفسٍ‌، و حمل عليهما عامّة الآيات. يقال: طَهَّرْتُهُ‌ فَطَهُرَ، و تَطَهَّرَ، وَ اِطَّهَّرَ فهو طَاهِرٌ و مُتَطَهِّرٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه525
التطهُّرُ: التنزُّه عمّا لا يحلُّ.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه100
قال الليث: التطهُّر : التنزَّه عن الإثم و ما لا يحمد.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه99
قالوا ذلك على سبيل التّهكّم حيث قال لهم: هُنَّ‌ أَطْهَرُ لَكُمْ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه525

الآيات (2)
الأعرافوَ مَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ 82
النملفَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ 56