أي لم يبلغوا أن يطيقوا إتيانهن.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه388
ظَهَر الشيءُ ظهوراً: نقيض بطن.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4260
ظهور: آشكار شدن. غلبه. بالا رفتن.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه276
ظَهَرْتُ عليه: اطلعت عليه. و ظَهَرْتُ على الحائط: علوته. و منه قيل ظَهَرَ على عدوه: إذا غلبه.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه390
ظهر در آیه بمعنى بروز است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه276
ظَهَرَ به و عليه يَظْهَرُ: قَوِيَ.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه523
ظَهَر الشيءُ بالفتح، ظُهُوراً: تَبَيَّن. و أَظْهَرْتُ الشيء: بَيَّنْته. و الظُّهور: بُدُوّ الشيء الخفيّ.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه523
ظَهَرَ الشّيءُ: اصلش اين است كه چيزى از ظاهر زمين بدست آيد و پنهان نباشد و واژه - بطن - چيزى كه آشكارا و با چشم يا عقل احساس شود به كار رفته است، واژه ظهر سپس به هر چيزى كه ديده و درك شود به كار مىرود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه537
حدّثنا السَّعديّ قال: حدَّثنا ابن عفّان قال: حدثنا ابنُ نُمَير، عن الأَعْمَش، عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس في قوله جلّ و عزّ: (وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا) [النُّور: 31] قال: الكَفُّ و الخاتَمُ و الوجُه. و قالت عائشة: الزّينة الظاهرةُ: القُلْب و الفَتْخَة. و قال ابن مسعود: الزينة الظاهرة: الثياب.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه133
أي لم يبلغوا أن يطيقوا إتيان النّساء.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه139
يقال: ظَهَر فلان على فلان: قوي عليه.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه139
ظَهَرَ الشّيءُ أصله: أن يحصل شيء على ظَهْرِ الأرضِ فلا يخفى، و بَطَنَ إذا حصل في بطنان الأرض فيخفى، ثمّ صار مستعملا في كلّ بارز مبصر بالبصر و البصيرة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه541
أي: كثر و شاع.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه541
قال الليث: الظّهْر: خلافُ البَطْن من كلّ شيء.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه134
يعنى فساد شيوع يافت و زياد شد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه537
ظهَرَ بهِ و عليه يَظهَرُ: قَوِىَ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد4 ، صفحه287
ظَهَرَ عليه: غلبهمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه540
ظَهَر الشيءُ بالفتح، ظُهُوراً: تَبَيَّن. و أَظْهَرْتُ الشيء: بَيَّنْته. و الظُّهور: بُدُوّ الشيء الخفيّ. يقال: أَظْهَرني الله على ما سُرِقَ مني أَي أَطلعني عليه. و يقال: فلان لا يَظْهَرُ عليه أَحد أَي لا يُسَلِّمُ عليه أَحد. يقال: ظَهَرْت على الأَمر.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه527
روى الأَزهري عن ابن عباس قال: الكَفُّ و الخاتَمُ و الوَجْهُ. و قالت عائشة: الزينة الظاهرة القُلْبُ و الفَتَخة. و قال ابن مسعود: الزينة الظاهرة الثياب.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه523
أَي لم يبلغوا أَن يطيقوا إِتيانَ النساء.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه523