مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
التوبة
وَ عَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَ ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَ ظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 118
أي بِرُحْبِهَا، أي باتساعها.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه68
شمر عن ابن شميل في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (ضٰاقَتْ‌ عَلَيْهِمُ‌ اَلْأَرْضُ‌ بِمٰا رَحُبَتْ‌) [التّوبَة: 118] أي على رُحْبِها و سعَتِهَا. و أرضٌ‌ رَحِيبَةٌ‌: واسِعَةٌ. قال و قال ابنُ‌ الأعرابيّ‌: الرُّحْبَةُ‌: ما اتَّسَع من الأرضِ. و جمعها رُحَبٌ‌، مثل قرية و قُرًى.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه18
أَي على رُحْبِها و سَعَتها.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه414
وصف المدخل

أي بِرُحْبِهَا، أي باتساعها.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه68
رحب: وسعت. فراخى راغب ميگويد: رَحْب فراخى مكان است و بطور استعاره بر فراخى شكم اطلاق ميشود مثل رَحْبُ‌ البَطْنِ‌ و نيز بسعۀ صدر اطلاق ميشود و چون گويند: مرحبا و اهلا يعنى مكان وسيعى بيابى.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه66
[رحُبت] الدارُ: أي اتسعت، رُحْباً و رَحَابة . قال الفراء: هي لغة أهل الحجاز.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2452
قال الليث: الرَّحْبُ‌ و الرَّحيبُ‌: الشيءُ الواسعُ. قال: رَحَبَةُ‌ المساجد سَاحَاتها. و نقول رَحَب يَرْحُبُ‌ رُحْباً و رَحَابةً. و رجلٌ‌ رحيبُ‌ الجوفِ‌: واسِعُه. . . أخبرني المنذريُّ‌ عن أبي العباس عن سلمة قال سمعتُ‌ الفرّاء يقول يقال رحُبتْ‌ بلادُك رَحْباً و رَحَابةً‌ و رحِبَتْ‌ رَحَباً و رُحْباً . و يقال أرْحَبَتْ‌، لُغَةٌ‌ بذلك المعنى.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه18
أَي على رُحْبِها و سَعَتها.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه414
شمر عن ابن شميل في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (ضٰاقَتْ‌ عَلَيْهِمُ‌ اَلْأَرْضُ‌ بِمٰا رَحُبَتْ‌) [التّوبَة: 118] أي على رُحْبِها و سعَتِهَا. و أرضٌ‌ رَحِيبَةٌ‌: واسِعَةٌ. قال و قال ابنُ‌ الأعرابيّ‌: الرُّحْبَةُ‌: ما اتَّسَع من الأرضِ. و جمعها رُحَبٌ‌، مثل قرية و قُرًى.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه18
الرُّحْب: فراخى جا و مكان.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه55
الرُّحْبُ‌، بالضم: السَّعةُ. رَحُبَ‌ الشيءُ رُحْباً و رَحابةً‌، فهو رَحْبٌ‌ و رَحِيبٌ‌ و رُحابٌ‌، و أَرْحَبَ‌: اتَّسَعَ. و أَرْحَبْتُ‌ الشيءَ: وسَّعْتُه. . . و في حديث ابن زِمْلٍ‌: على طريقٍ‌ رَحْبٍ. أَي واسِعٍ. و رجُل رَحْبُ‌ الصَّدْرِ، و رُحْبُ‌ الصدر، و رحِيبُ‌ الجَوْفِ‌: واسِعُهما. و فلان رحِيبُ‌ الصَّدْر أَي واسع الصدر; . . و رَحُبَت الدَّارُ و أَرْحَبَتْ‌ بمعنى أَي اتَّسَعَتْ. و امرأَةٌ‌ رُحابٌ‌ أَي واسِعةٌ. و الرَّحْبُ‌، بالفتح، و الرَّحِيبُ‌: الشيء الواسِعُ‌، تقول منه: بلد رَحْبٌ‌، و أَرضٌ‌ رَحْبةٌ‌ ; الأَزهري: ذهب الفراء إِلى أَنه يقال بَلَدٌ رَحْبٌ‌، و بِلادٌ رَحْبةٌ‌، كما يقال بَلَدٌ سَهْلٌ‌، و بِلادٌ سَهْلة، و قد رَحُبَت تَرْحُبُ‌، و رَحُبَ‌ يَرْحُبُ‌ رُحْباً و رَحابةً‌، و رَحِبَتْ‌ رَحَباً ; قال الأَزهري: و أَرْحَبَتْ‌، لغة بذلك المعنى. و قِدْرٌ رُحابٌ‌ أَي واسِعةٌ.لسان العرب ، جلد1 ، صفحه413
اَلرُّحْبُ‌: سعة المكان، و منه: رَحَبَةُ‌ المسجد، و رَحُبَتِ‌ الدّار: اتّسعت.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه346

الآيات (2)
التوبةلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَ ضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ 25
التوبةوَ عَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَ ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَ ظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 118