يقال: حيّاه بتحية، و التحية السلام. وقال بعضهم: التحية: الدعاء بطول الحياة وقيل: معنى حيّاك اللّه: أي ملكك. و التحية الملك. و أصله أن الملك كان يُحيّا فيقال له: أنعم صباحاً و أبيت اللعن. و لا يقال ذلك لغيره. فسمي المُلْك تحيةً لأن تلك التحية لا تكون لغير الملوك. و على ذلك تفسير قوله تعالى: وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيهٰا سَلاٰمٌ. أي ملكهم. و قيل: تحيةُ بعضهم لبعض فيها سلام: أي سلامةٌ مما أصاب أهل النار.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1654
تحيّت: هر دعا و ثنا و تعارفى است كه شخص در روبرو شدن با شخص ديگر بر زبان مياورد و آن در اصل. مصدر حَيَّاكَ اَللَّهُ است (المنار). نظر باصل مادّه، معناى زنده ماندن و زنده نگه داشتن ميدهد چنانكه مجمع آنرا سلام كردن و بقا گفته و راغب گويد: آن از حيات است و سپس دعا بر حيات را تحيّت گفتهاند. در اقرب ميگويد: «حَيَّاهُ اللّه تَحِيَّةً» يعنى خدا عمر او را زياد كند. على هذا تحيّت اعمّ از سلام كردن است و سلام كردن از مصاديق آن ميباشد. و از آيۀ . . . تَحِيَّتُهُمْ فِيهٰا سَلاٰمٌ ابراهيم: 23 نيز روشن ميشود كه سلام كردن از مصاديق تحيّت است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه213
معناه: أن يُحَيِّيَ بعضهم بعضا في الجنة بالسلام، و قيل: هي تَحِيَّةُ الملائكة إياهم، فيكون المصدر مضافا إلى المفعول، و قيل: هي تحية الله لهم.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه113
أصل التَّحِيَّة تَحْيِيَةٌ و يُعدَّى بتضعيف العين، قيل: و إنما قال: بِتَحِيَّةٍ بالباء لأنه لم يُرِد المصدر بل المراد نوع من اَلتَّحَايَا، و التنوين فيها للنوعية، و اشتقاقها من" اَلْحَيَاةِ " لأن المسلِّم إذا قال: "سلام عليك" فقد دعا لمخاطب بالسلامة من كل مكروه، و الموت من أشد المكاره، فدخل تحت الدعاء، و المراد بِالتَّحِيَّةِ السلام و غيره من البر - كما جاءت به الرواية عنهم (عليهم السلام)مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه113
تحيّت اين است كه گفته شود: حَيَّاكَ اللّه - يعنى خداوند حياتمندت گرداند، باقيت دارد حياتت دهد كه نوعى اخبار است و جملهاى است كه بجاى دعا قرار گرفته. حَيَّا فلان فلانا تَحِيَّةً - تحيّت و زنده باش گفتن است، اصل تحيّت از حيات است و سپس آنچنان خواست و مفاهيمى بصورت دعا هم از رسيدن و داشتن حيات و زندگى خارج نيست و يا اينكه خود سبب حيات است چه در دنيا و چه در آخرت كه در اين معنى تحيّت و تحيّات گفتن صرفا براى خدا است(التّحيّات للّه).ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه572
التَّحِيَّةُ أن يقال: حَيَّاكَ اللّه، أي: جعل لك حياة، و ذلك إخبار، ثم يجعل دعاء. و يقال: حَيَّا فلان فلانا تَحِيَّةً إذا قال له ذلك، و أصل التّحيّة من الحياة، ثمّ جعل ذلك دعاء تحيّة، لكون جميعه غير خارج عن حصول الحياة، أو سبب حياة إمّا في الدّنيا، و أمّا في الآخرة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه270
روي عن أَبي الهيثم أَنه يقول: التَّحِيَّةُ في كلام العرب ما يُحَيِّي بعضهم بعضاً إذا تَلاقَوْا، قال: و تَحِيَّةُ الله التي جعلها في الدنيا و الآخرة لمؤمني عباده إذا تَلاقَوْا و دَعا بعضهم لبعض بأَجْمَع الدعاء أَن يقولوا السلامُ عليكم و رحمةُ الله و بركاتُه.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه217
أخبرني المنذري عن أبي الهيثم . . . و يقول: التحيَّةُ في كلام العرب ما يُحيِّي به بعضُهم بعضاً إذا تلاقَوْا. قال: و تحيّةُ اللَّهِ التي جعلها في الدنيا و الآخرةِ لِمُؤْمِنِي عبادِه إذا تلاقَوْا و دعا بعضُهم لبعض بأَجْمَع الدُّعَاءِ أن يقول: السلام عليكم و رَحْمَةُ اللَّهِ. قال اللَّهُ في أهل الجنة: (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلاٰمٌ) [الأحزاب: 44] و قال في تحيَّة الدنيا (وَ إِذٰا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا أَوْ رُدُّوهٰا) [النِّساء.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه188