مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
النساء
الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَ إِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَ نَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا 141
أي أ لم نغلبكم و نتمكن من قتلكم فأبقينا عليكم و نمنعكم من المؤمنين بأن ثبطناهم عنكم و خيلنا لهم ما ضعفت به قلوبهم - كذا ذكره الشيخ أبو علي.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه180
أَي أَ لم نغلب على أُموركم و نستول على مودّتكم.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه487
قال أَبو إِسحاق: معنى أَ لَمْ‌ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ‌: أَ لم نستول عليكم بالموالاة لكم. و حاذَ الحمارُ أُتُنَه إِذا استولى عليها و جمعها و كذلك حازها.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه487
قال أَبو إسحاق في قوله: (أَ لَمْ‌ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ‌) [النِّساء: 141] معناه أ لم نستوْلِ‌ عليكم بالمُوالاة لكم. قال: و حاذَ الحِمَارُ أُتُنَهُ‌ إذا استولى عليها و جمعها، و كذلك حازها.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه134
وصف المدخل

اِسْتَحْوَذَ على الشيء غلب عليه و استولى.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه180
أي أ لم نغلبكم و نتمكن من قتلكم فأبقينا عليكم و نمنعكم من المؤمنين بأن ثبطناهم عنكم و خيلنا لهم ما ضعفت به قلوبهم - كذا ذكره الشيخ أبو علي.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه180
استحوذ على الشيء: أي غلب. يقال: إِنه من الحاذ و هو الحال، أي غلب على أحواله.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1637
حوذ: راندن سريع و احاطه (قاموس) طبرسى ذيل آيۀ 141 نساء گويد: اِسْتِحْوَاذ تسلّط‍‌ و غلبه است. و آن لازم راندن و احاطه است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه191
أَي أَ لم نغلب على أُموركم و نستول على مودّتكم.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه487
قال أَبو إِسحاق: معنى أَ لَمْ‌ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ‌: أَ لم نستول عليكم بالموالاة لكم. و حاذَ الحمارُ أُتُنَه إِذا استولى عليها و جمعها و كذلك حازها.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه487
قال أَبو إسحاق في قوله: (أَ لَمْ‌ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ‌) [النِّساء: 141] معناه أ لم نستوْلِ‌ عليكم بالمُوالاة لكم. قال: و حاذَ الحِمَارُ أُتُنَهُ‌ إذا استولى عليها و جمعها، و كذلك حازها.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه134
اَلْحَوْذُ : أن يتبع السّائق حَاذِيَيِ‌ البعير، أي: أدبار فخذيه فيعنّف في سوقه، يقال: حَاذَ الإبلَ‌ يَحُوذُهَا ، أي: ساقها سوقا عنيفا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه262
استحوَذ عليه الشيطانُ‌ و استحاذَ، غلبَ. و أما«ابنُ‌ جنِى»فقال: امتنعوا من استعمالِ‌ استحوَذ مُعْتلاّ، و إن كان القياسُ‌ داعيا إلى ذلك مؤذِنا به، لكن عارض فيه إجماعُهم على إخراجِه مُصَحَّحا ليكونَ‌ دليلاً على أصولِ‌ ما غُيِّر من نحوِه، كاستقام و استعان.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه497
قال الليث: حاذَ يحُوذُ حَوْذاً، بمعنى: حاطَ‍‌ يحوطُ‍‌ حَوْطاً، و استحوذَ عليه الشيطانُ‌ إذا غَلبَ‌ عليه، و لغةً‌ استحاذَ.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه133
قال أبو طالب: يقال أحْوَذَ الشيءَ، أي جمعَه و ضمَّه؛ و منه يقال استَحْوَذَ على كذا إذا حَوَاهُ.تهذیب اللغة ، جلد5 ، صفحه133

الآيات (1)
النساءالَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَ إِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَ نَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا 141