مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
يونس
وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَ تَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لَا تُنظِرُونِ 71
أي مُبْهَما. و قيل: الغمة: ضِيْق الأمر الذي يوجب الغَمَّ. و قيل: إنه المُغَطّى، من قولهم: غُمَّ‌ الهلالُ‌: إذا استتر.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه4873
قال الليثُ‌: تَقُولُ‌: يَوْمٌ‌ غَمٌّ‌، وَ لَيْلَةٌ‌ غُمَّةٌ‌، وَ أمْرٌ غَامٌّ‌، وَ رَجُلٌ‌ مَغْمُومٌ‌، و مُغْتَمٌّ‌: ذو غَمٍّ. و قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: ثُمَّ‌ لاٰ يَكُنْ‌ أَمْرُكُمْ‌ عَلَيْكُمْ‌ غُمَّةً‌ [يونس: 71]. قال أبو الهيثم: أي: مُبْهَماً، من قولِهمُ‌: غُمّ‌ عَلَيْنا الهِلاَلُ‌، فَهُوَ مَغْمُومٌ‌: إذا الْتَبَسَ. قالَ‌: و الغُمَّةُ‌: الغَمُّ‌ - أيضاً - و الأَصْلُ‌ وَاحِدٌ. . . قال شِمر: يُقالُ‌: غُمَّ‌ عَلَيْنَا الهِلالُ‌ غَمّاً، فهوَ مَغْموم، إذَا حَالَ‌ دونَ‌ الهِلالِ‌ غَيْمٌ‌ رَقيقٌ.تهذیب اللغة ، جلد8 ، صفحه27
أي: كربة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه613
وصف المدخل

اَلْغُمَةُ‌: السترة، من غَمَّهُ‌ يَغُمُّهُ‌: ستره. و اَلْغُمَّةُ‌ بالضم أيضا: الكربة. و هو في غُمَّةٍ‌ أي في حيرة و لبس. و الجمع غُمَمٌ‌، كغرفة و غرف. و اَلْغُمَّةُ‌ و اَلْغَمُّ‌ بمعنى واحد كالكربة و الكرب.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه128
غمّه را در آيه حزن و شدّت معنى كرده‌اند و بقولى آن بمعنى مبهم و پوشيده است در اقرب الموارد گويد: «أَمْرٌ غُمَّةٌ‌ اى مُبْهمٌ‌ و مُلْتَبَسٌ‌» بنظر نگارنده اين قول اقوى است و «غمّة» بمعنى مستور و مبهم است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه122
الغُمَّة: الكَرْب. و يقال: أمرٌ غُمَّةٌ‌: أي مبهم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه4873
أي مُبْهَما. و قيل: الغمة: ضِيْق الأمر الذي يوجب الغَمَّ. و قيل: إنه المُغَطّى، من قولهم: غُمَّ‌ الهلالُ‌: إذا استتر.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه4873
أي: كربة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه613
قال الليثُ‌: تَقُولُ‌: يَوْمٌ‌ غَمٌّ‌، وَ لَيْلَةٌ‌ غُمَّةٌ‌، وَ أمْرٌ غَامٌّ‌، وَ رَجُلٌ‌ مَغْمُومٌ‌، و مُغْتَمٌّ‌: ذو غَمٍّ. و قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: ثُمَّ‌ لاٰ يَكُنْ‌ أَمْرُكُمْ‌ عَلَيْكُمْ‌ غُمَّةً‌ [يونس: 71]. قال أبو الهيثم: أي: مُبْهَماً، من قولِهمُ‌: غُمّ‌ عَلَيْنا الهِلاَلُ‌، فَهُوَ مَغْمُومٌ‌: إذا الْتَبَسَ. قالَ‌: و الغُمَّةُ‌: الغَمُّ‌ - أيضاً - و الأَصْلُ‌ وَاحِدٌ. . . قال شِمر: يُقالُ‌: غُمَّ‌ عَلَيْنَا الهِلالُ‌ غَمّاً، فهوَ مَغْموم، إذَا حَالَ‌ دونَ‌ الهِلالِ‌ غَيْمٌ‌ رَقيقٌ.تهذیب اللغة ، جلد8 ، صفحه27
أمرهُ‌ عليه غُمّة؛ أى: لَبْسٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه377
اَلْغَمُّ‌: ستر الشيء، و منه غُمّة الامر يقال: غَمٌّ‌ و غُمَّةٌ. أي: كرب و كربة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه613
يعنى شدّت حزن و سختى(سپس كارتان بر شما سخت و پوشيده نباشد)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه714
غُمَّةُ‌ الامر: حيرت و سرگردانى در كار.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه714
الغمُّ‌: واحد الغُمُومِ. و الغَمُّ‌ و الغُمَّةُ‌: الكَرْبُ‌; الأَخيرة عن اللحياني . . و قد غَمَّه الأَمرُ يَغُمُّه غَمّاً فاغْتَمَّ‌ و انْغَمَّ. . و في التنزيل العزيز: ثُمَّ‌ لاٰ يَكُنْ‌ أَمْرُكُمْ‌ عَلَيْكُمْ‌ غُمَّةً‌ ; قال أَبو عبيد: مجازها ظُلْمة و ضيقٌ‌ و هَمٌّ‌، و قيل: أي مُغَطّىً‌ مستوراً.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه441

الآيات (1)
يونسوَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَ تَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لَا تُنظِرُونِ 71