مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
البقرة
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَ جُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ 249
الغُرْفَةُ‌ بالضم: ملء اليد من المغروف، و بالفتح: المرة الواحدة باليد، مصدر غَرَفْتُ‌ الماءَ غَرْفاً من باب ضرب، و اِغْتَرَفْتُهُ. و قرئ بهما معا، و الجمع غِرَافٌ‌ مثل برمة و برام.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه104
غُرْفَةً‌ را بفتح اول و ضمّ‌ آن خوانده‌اند ولى بضمّ‌ اول مشهور است در صورت اول مفعول مطلق است و در صورت دوم مفعول به اِغْتَرَفَ. و بمعنى مغروف است يعنى: هر كه از آن نهر نخورد او از من است مگر آنكه كسى مقدارى با دست خود اخذ و تناول كند.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه94
قرىء غَرْفة، و أخْبَرْني الْمُنذِريُّ‌ عن أبي العباس أنه قال غُرْفَةً‌ قراءةُ‌ عثمان رواه ابن عامرٍ، و معناه الذي يُغترَفُ‌ نفسه و هو الاسم، و الغَرْفَةُ‌ المرَّة من المصدرِ. قال: و قال الكسائي: لوْ كان مَوضعُ‌ اغترَفَ‌ غرفَ‌ اخْترْتُ‌ الفَتْحَ‌ لأنه يخرجُ‌ عَلَى فَعْلةٍ‌، و لما كان اغترَفَ‌ لم يخرج عَلَى فَعْلةٍ. قال المنذري: و أخبرنا الحسن بن فهْم عن محمد بن سَلام عن يُونسَ‌ أنه قال: غَرْفَةٌ‌ و غُرْفةٌ‌ عَربيتانِ‌، غَرَفْت غَرْفةً‌ و في الْقِدْر غُرْفَةٌ‌ و حَسَوْتُ‌ حَسْوَةً‌، و في الإناءِ حُسْوَةٌ.تهذیب اللغة ، جلد8 ، صفحه109
اَلْغَرْفُ‌: رفع الشيء و تناوله، يقال: غَرَفْتُ‌ الماء و المرق، و اَلْغُرْفَةُ‌: ما يُغْتَرَفُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه605
غُرْفَة: چيزى كه با كف دست برداشته مى‌شود، و نيز - غُرْفَة يك‌بار برداشتن چيزى است(اسم مرّة است)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه693
وصف المدخل

[الغُرْفة] من الماء: اسم ما يغرف منه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه4924
غَرْف: (بر وزن فلس) اخذ كردن. «غَرَفَ‌ اَلْمَاءَ بِيَدِهِ‌: أَخَذَهُ‌: بِهَا» در مفردات آمده: غرف برداشتن و اخذ شىء است و غُرفه بضم اول بمعنى برداشته شده است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه93
غُرْفَةً‌ را بفتح اول و ضمّ‌ آن خوانده‌اند ولى بضمّ‌ اول مشهور است در صورت اول مفعول مطلق است و در صورت دوم مفعول به اِغْتَرَفَ. و بمعنى مغروف است يعنى: هر كه از آن نهر نخورد او از من است مگر آنكه كسى مقدارى با دست خود اخذ و تناول كند.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه94
الغُرْفَةُ‌ بالضم: ملء اليد من المغروف، و بالفتح: المرة الواحدة باليد، مصدر غَرَفْتُ‌ الماءَ غَرْفاً من باب ضرب، و اِغْتَرَفْتُهُ. و قرئ بهما معا، و الجمع غِرَافٌ‌ مثل برمة و برام.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه104
غُرْفَة: چيزى كه با كف دست برداشته مى‌شود، و نيز - غُرْفَة يك‌بار برداشتن چيزى است(اسم مرّة است)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه693
اَلْغَرْفُ‌: رفع الشيء و تناوله، يقال: غَرَفْتُ‌ الماء و المرق، و اَلْغُرْفَةُ‌: ما يُغْتَرَفُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه605
قرىء غَرْفة، و أخْبَرْني الْمُنذِريُّ‌ عن أبي العباس أنه قال غُرْفَةً‌ قراءةُ‌ عثمان رواه ابن عامرٍ، و معناه الذي يُغترَفُ‌ نفسه و هو الاسم، و الغَرْفَةُ‌ المرَّة من المصدرِ. قال: و قال الكسائي: لوْ كان مَوضعُ‌ اغترَفَ‌ غرفَ‌ اخْترْتُ‌ الفَتْحَ‌ لأنه يخرجُ‌ عَلَى فَعْلةٍ‌، و لما كان اغترَفَ‌ لم يخرج عَلَى فَعْلةٍ. قال المنذري: و أخبرنا الحسن بن فهْم عن محمد بن سَلام عن يُونسَ‌ أنه قال: غَرْفَةٌ‌ و غُرْفةٌ‌ عَربيتانِ‌، غَرَفْت غَرْفةً‌ و في الْقِدْر غُرْفَةٌ‌ و حَسَوْتُ‌ حَسْوَةً‌، و في الإناءِ حُسْوَةٌ.تهذیب اللغة ، جلد8 ، صفحه109

الآيات (1)
البقرةفَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَ جُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ 249