غلف جمع اغلف است مثل احمر و حمر و چون شمشير در غلاف باشد آنرا اغلف گويند در قاموس گفته «قَلْبٌ أَغْلَفُ» گوئى بقلب غلافى پوشانده‌اند كه چيزى نمى‌فهمد و آنرا در خود جاى نميدهد.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه115
قَلْبٌ أغلف: لا يعي كأنه أُلبس غلافا.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه4993
أي محجوبة عما تقول كأنها في غِلاَفٍ. و من قرأ غُلُفٌ بضم اللام أراد جمع غِلاَفٍ. و تسكين اللام جائز أيضا أي قلوبنا أوعية للعلم، فكيف تجيئنا بما ليس عندنا. و في الكشاف: " غُلْفٌ " جمع أَغْلَفَ أي هي خلقة و جبلة مغشاة بأغطية لا يتوصل إليها ما جاء به محمد صلّى اللّه عليه و آله و لا تفقهه، مستعار من الأَغْلَف الذي لم يختن.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه106
گفته شده - غُلْف جمع - أَغْلَف - است مثل: سيف اغلب: شمشيرى كه آيه: ( قُلُوبُنٰا غُلْفٌ - 88 /بقره) بودن دلها در - اكنّه يا پرده‌ها است در آيه: ( وَ قٰالُوا قُلُوبُنٰا فِي أَكِنَّةٍ - 5 /فصّلت) و مثل آيه: ( فِي غَفْلَةٍ مِنْ هٰذٰا - 97 /انبياء) است. و نيز گفته شده معنايش - قلوبنا اوعية للعلم - است يعنى دلهامان ظرفهايى براى علم و دانش است و يا معنايش اين است كه بر دلهامان پرده افكنده و نهفته و پوشيده شده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه711
قلب أغلف، كأنه غشى بغلاف فهو لا يعى شيئا.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه528
قيل: هو جمع أَغْلَفَ ، كقولهم: سيف أَغْلَفُ . أي: هو في غِلاَفٍ ، و يكون ذلك كقوله: وَ قٰالُوا قُلُوبُنٰا فِي أَكِنَّةٍ [فصلت/ 5]، فِي غَفْلَةٍ مِنْ هٰذٰا * [ق/ 22]. و قيل: معناه قلوبنا أوعية للعلم. و قيل: معناه قلوبنا مغطّاة،مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه612
گفته شده غُلْف جمع غِلاَف است و اصلش غُلُف - با ضمّه حرف(ل) است كه مثل(كتب) خوانده شده يعنى دلهامان مثل غلافها، جاى نگه‌داشتن و ظرف‌هاى علم است، تنبيهى است بر اينكه ما نيازى نداريم كه از تو تعليم بگيريم ما را هرچه داريم بس است و بى‌نيازيم.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه711
قيل: قُلُوبُنٰا غُلْفٌ [البقرة/ 88]، هي جمع غِلاَفٍ، و الأصل: غُلُفٌ بضمّ اللام، و قد قرئ به، نحو: كتب، أي: هي أوعية للعلم تنبيها أنّا لا نحتاج أن نتعلّم منك، فلنا غنية بما عندنا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه612
قلب أَغْلَفُ بيِّن الغُلْفة: كأَنه غُشِّي بغلاف فهو لا يَعِي شيئاً.لسان العرب ، جلد9 ، صفحه271
قال الليثُ: الغلاَف: الصّوَانُ، و قلبٌ أغْلَفُ: كأنَّما غُشِّيَ غِلافاً، فهوَ لا يَعي، و يقال: غَلَفْت القارورةَ و أغْلَفْتُها في الغلافِ. . و أخبرني المنذري عن أبي طالب أنه قال في قوله: قُلُوبُنٰا غُلْفٌ [البقرة: 88]، و قرىء: (غُلُفٌ) فمن قرأ: (غُلُفٌ)، فهو جمع غلاف، أي قلوبنا أوعيةٌ للعلم، كما أن الغِلافَ وِعاءٌ لما يُوعَى فيه، قال: و إذا سُكِّنَتِ اللامُ كان جمع أغلف، و هو الذي لا يعي شيئاً، و سيفٌ أغلفُ: إذا كان في غِلافٍ، و جمعه غُلْفُ. و هكذا قال الكسائي في تفسير الغلْفِ و الغُلُفِ، و قال: ما كان جمع فعال و فعيل و فعول فهو فُعُلٌ (مثقل). و في حديث حذيفة: «القلوبُ أربعةٌ، فقلبٌ أغلفُ و هو قلب الكافر». و قال شمر: قال خالدُ بن جَنْبَةَ: الأغلفُ فيما نرى: الذي عليه لِبْسَةٌ لم يَدَّرع منها أي: لم يخرج منها. . . و قال الفراء: قلبٌ أغلفُ: بَيِّنُ الغُلْفَةِ، و أغلفتُ القارورة: جعلت لها غلافاً، و إذا أدخلتَها في غلاف قلت: غَلْفتُها غلْفاً.تهذیب اللغة ، جلد8 ، صفحه132
قيل: معناه: صُمٌّ و من قرأ «غُلُف» أراد جمع: غلاف؛ أى: إنها أوعية للعلم، و لا يكون جمع: أغلفَ، لأن«فُعُلا»لا يكون جمع«أفْعل»عند سيبويه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه528
الغِلاف: الصِّوان و ما اشتمل على الشيء كقَمِيص القَلْب و غِرْقِئِ البيض و كِمام الزَّهْر و ساهُور القَمر، و الجمع غُلُفٌ. و الغِلافُ: غلاف السيف و القارورة، و سيف أَغْلَف و قوس غَلْفَاء.لسان العرب ، جلد9 ، صفحه271