يوم: از طلوع فجر تا غروب آفتاب. و نيز مدّتى از زمان و وقت را يوم گويند.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه280
اَلْيَوْمُ: معروف من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس .. و جمع اَلْيَوْمِ: أَيَّامٌ، و أصله أَيْوَامٌ فأدغمت.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه192
اَلْيَوْمُ يعبّر به عن وقت طلوع الشمس إلى غروبها. و قد يعبّر به عن مدّة من الزمان أيّ مدّة كانت.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه894
يَوْم به معنى روز معمولا به فاصله زمانى از طلوع خورشيد تا غروب و گاهى به مدت زمان هرچه طولانى باشد گفته مىشود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه551
اليَومُ: مَعْروفٌ، و الجَمعُ: أَيَّامٌ، لا يُكَسَّرُ إلا على ذلكَ، و لم يَسْتَعمِلوا فيه جَمْعَ الكثرةِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه588
قال مجاهد في قوله: لاٰ يَرْجُونَ أَيّٰامَ اَللّٰهِ، قال: نِعَمَه.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه650
قال مجاهد في قول اللّٰه تعالى: لِلَّذِينَ لاٰ يَرْجُونَ أَيّٰامَ اَللّٰهِ [الجاثية: 14]. قال: نِعَمه.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه464
اليَوْمُ: معروفٌ مِقدارُه من طلوع الشمس إِلى غروبها، و الجمع أَيَّامٌ، لا يكسَّر إِلا على ذلك، و أَصله أَيْوامٌ فأُدْغم و لم يستعملوا فيه جمعَ الكثرة.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه649
الليث: اليوم، مقدار من طُلوع الشمس إلى غُروبها؛ و الجميع: الأيّام . و اليوم: الكون؛ يقال: نعِم الأخ فلان في اليوم، إذا نزل بنا، أي: في الكائنة من الكون إذا حدثت. الحرّاني، عن ابن السّكيت: العرب تقول: الأيام، في معنى «الوقائع». يُقال: هو عالم بأيّام العرب، يريد: وقائعها. و قال شَمر: جاءت الأيام بمعنى: الوقائع و النِّعَم. قال: و إنما قصّوا الأيام دون ذِكر الليالي في الوقائع، لأن حروبهم كانت نهاراً، و إذا كانت ليلاً ذكروها. تقول العرب لليوم الشّديد: يوم ذو أيّام، و يوم ذو أياييم، لطُول شرّه على أهله. و الأيّام في أصل البناء: أَيْوام، و لكن العرب إذا وجدوا في كلمة «ياءً» و «واواً» في موضع واحد، و الأولى منهما ساكنة، أدغموا إحداهما في الأخرى، و جعلوا الياء هي الغالبة، كانت قبل الواو أو بعدها.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه463