مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
الجاثية
قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ 14
قال مجاهد في قوله: لاٰ يَرْجُونَ‌ أَيّٰامَ‌ اَللّٰهِ‌، قال: نِعَمَه.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه650
قال مجاهد في قول اللّٰه تعالى: لِلَّذِينَ‌ لاٰ يَرْجُونَ‌ أَيّٰامَ‌ اَللّٰهِ‌ [الجاثية: 14]. قال: نِعَمه.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه464
وصف المدخل

يوم: از طلوع فجر تا غروب آفتاب. و نيز مدّتى از زمان و وقت را يوم گويند.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه280
اَلْيَوْمُ‌: معروف من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس .. و جمع اَلْيَوْمِ‌: أَيَّامٌ‌، و أصله أَيْوَامٌ‌ فأدغمت.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه192
اَلْيَوْمُ‌ يعبّر به عن وقت طلوع الشمس إلى غروبها. و قد يعبّر به عن مدّة من الزمان أيّ‌ مدّة كانت.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه894
يَوْم به معنى روز معمولا به فاصله زمانى از طلوع خورشيد تا غروب و گاهى به مدت زمان هرچه طولانى باشد گفته مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه551
اليَومُ‌: مَعْروفٌ‌، و الجَمعُ‌: أَيَّامٌ‌، لا يُكَسَّرُ إلا على ذلكَ‌، و لم يَسْتَعمِلوا فيه جَمْعَ‌ الكثرةِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه588
قال مجاهد في قوله: لاٰ يَرْجُونَ‌ أَيّٰامَ‌ اَللّٰهِ‌، قال: نِعَمَه.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه650
قال مجاهد في قول اللّٰه تعالى: لِلَّذِينَ‌ لاٰ يَرْجُونَ‌ أَيّٰامَ‌ اَللّٰهِ‌ [الجاثية: 14]. قال: نِعَمه.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه464
اليَوْمُ‌: معروفٌ‌ مِقدارُه من طلوع الشمس إِلى غروبها، و الجمع أَيَّامٌ‌، لا يكسَّر إِلا على ذلك، و أَصله أَيْوامٌ‌ فأُدْغم و لم يستعملوا فيه جمعَ‌ الكثرة.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه649
الليث: اليوم، مقدار من طُلوع الشمس إلى غُروبها؛ و الجميع: الأيّام . و اليوم: الكون؛ يقال: نعِم الأخ فلان في اليوم، إذا نزل بنا، أي: في الكائنة من الكون إذا حدثت. الحرّاني، عن ابن السّكيت: العرب تقول: الأيام، في معنى «الوقائع». يُقال: هو عالم بأيّام العرب، يريد: وقائعها. و قال شَمر: جاءت الأيام بمعنى: الوقائع و النِّعَم. قال: و إنما قصّوا الأيام دون ذِكر الليالي في الوقائع، لأن حروبهم كانت نهاراً، و إذا كانت ليلاً ذكروها. تقول العرب لليوم الشّديد: يوم ذو أيّام، و يوم ذو أياييم، لطُول شرّه على أهله. و الأيّام في أصل البناء: أَيْوام، و لكن العرب إذا وجدوا في كلمة «ياءً» و «واواً» في موضع واحد، و الأولى منهما ساكنة، أدغموا إحداهما في الأخرى، و جعلوا الياء هي الغالبة، كانت قبل الواو أو بعدها.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه463

الآيات (1)
الجاثيةقُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ 14