الأَمَدُ هو نهاية البلوغ، و جمعه آمَادٌ، يقال بلغ أَمَدَهُ: أي بلغ غايته. و عن الراغب الأَمَدُ و الأبد متقاربان، لكن الأَبَد عبارة عن مدة الزمان التي ليس لها حد محدود و لا يتقيد فلا يقال أبدا كذا، و الأَمَدُ مدة مجهولة إذا أطلق و ينحصر نحو أن يقال أَمَدُ كذا، و الفرق بين الزمان و الأمد أن الأَمَدَ يقال باعتبار الغاية و الزَّمَان عام في المبدإ و الغاية، و لذلك قال بعضهم المدى و الغاية متقاربان.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه8
[الأَمد]: الغاية.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه319
أي مسافة واسعة.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه8
أَمَد: مدّت. زمانراغب گويد: تفاوت امد و ابد آنست كه ابد بمعنى زمان غير محدود و امد بمعنى زمان محدود ولى مجهول الحدّ است. و فرق ميان زمان و أمد، آنكه أمد باعتبار آخر مدّت گفته ميشود ولى زمان شامل اوّل و آخر مدّت است، بدين سبب گفتهاند: مدى و أمد متقارباند.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه109
الأَمَدُ: الغاية كالمَدَى; يقال: ما أَمدُك ؟ أَي منتهى عمرك ; قال شمر: الأَمَدُ منتهى الأَجل، قال: و للإِنسان أَمَدانِ: أَحدهما ابتداء خلقه الذي يظهر عند مولده، و الأَمد الثاني الموت.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه74
قال شَمِر: الأمَدُ منتهى الأجل، قال: و للإنسان أمَدَان أحدهما ابتداءُ خَلْقِه الّذي يظهر عِنْدَ مولده و الأمَدُ الثاني الموتَ.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه155
أمد: أَمَد و - أبد از نظر معنى بهم نزديكند، ولى - أبد - مدّت زمانى است كه حدّ معيّنى نداشته باشد و مقيّد نمىشود و در چنين معنى، أبد كذا - به كار نمىرود، و غلط است، امّا - أمد - مدّت زمان است كه اگر مقيّد نشود حدّ مجهولى دارد و زمانش نامعيّن است امّا غالبا منحصر مىشود مانند - أمد كذا - چنانكه مىگويند: زمان كذا. فرق ميان(زمان) و(أمد) اينست كه - أمد - را به اعتبار پايان مدّت به كار مىبرند، امّا(زمان) براى آغاز و انجام مدّت است و عموميّت دارد يعنى براى زمان گذشته و حال و آينده يا آغاز و انجام، ولى(أمد) تنها براى زمان آينده است از اين روى عدّهاى از علماء گفتهاند(مدى) و(أمد) در معنى بهم نزديكند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه199
اَلْأَمَدُ و الأبد يتقاربان، لكن اَلْأَبَدُ عبارة عن مدّة الزمان التي ليس لها حدّ محدود، و لا يتقيد، لا يقال: أبد كذا. و اَلْأَمَدُ: مدّة لها حدّ مجهول إذا أطلق، و قد ينحصر نحو أن يقال: أمد كذا، كما يقال: زمان كذا، و الفرق بين الزمان و الأمد أنّ اَلْأَمَدَ يقال باعتبار الغاية، و الزمان عامّ في المبدأ و الغاية، و لذلك قال بعضهم: المدى و الأمد يتقاربان.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه88