مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
النحل
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 120
البقرة
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنذِرِينَ وَ أَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 213
القصص
وَ لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَ أَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ 23
هود
وَ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ 118
الزخرف
وَ لَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ 33
أي جماعة، و سميت بذلك لأن الفرق تأمهامجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه11
قوله تعالى كٰانَ اَلنّٰاسُ أُمَّةً وٰاحِدَةً أي كانوا مذهبا واحدا قبل نوح متفقين على الفطرة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه12
أي لو لا أن يجتمعوا على الكفر لجعلنا - الآية. و الواحد قد سماه الله أُمَّة كما في إبراهيم عليه السلام.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه12
گفته‌اند: او امّتى بود كه فقط‍‌ يكفرد داشت زيرا كه آنروز فقط‍‌ او موحّد بود. راغب گويد: يعنى او در عبادت خدا در مقام يك جماعت بود گويند: فلانى بتنهائى يك قبيله است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه118
يقال: إِنّ‌ الأُمَّةَ‌ الإِمامُ‌ في قوله تعالى: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه121
قال أَبو إسحاق في قوله تعالى: كٰانَ‌ اَلنّٰاسُ‌ أُمَّةً‌ وٰاحِدَةً‌ فَبَعَثَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلنَّبِيِّينَ‌ [البقرة: 213]، أي: كانو على دين واحد.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
قال الفراء في قوله تعالى: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ قٰانِتاً [النحل: 120]. قال: أُمّة معلِّما للخير. قال ابواسحاق: الأُمّة: الرجل الذي لا نَظير له، و منه قوله تعالى: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ قٰانِتاً لِلّٰهِ‌ حَنِيفاً [النحل: 120]. و قال أَبو عُبيدة: معنى قوله «كٰانَ‌ أُمَّةً‌» أي: كان إمَاماً.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
الأُمّة: المُعلِّم. قال ابواسحاق: الأُمّة: الرجل الذي لا نَظير له.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
أي: قائما مقام جماعة في عبادة اللّه، نحو قولهم: فلان في نفسه قبيلة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
أي: صنفا واحدا و على طريقة واحدة في الضلال و الكفر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
أي: في الإيمان.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
مردم همواره، صنفى واحد و بر روشى واحدند، در ضلالت يا در كفر.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه193
يعنى در ايمان.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه193
يعنى بجاى امّتى و جماعتى در پرستش خداوند زيرا او به تنهائى در آن عصر قيام‌كننده در عبادت خدا بود، چنانكه مى‌گويند: فلان فى نفسه قبيلة - او در واقع خودش برابر ملّتى و قبيله‌اى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه194
الأُمَّةُ‌ و الإِِمَّةُ‌: الدِّينُ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه23
قال أَبو إِسحق في قوله تعالى: كٰانَ‌ اَلنّٰاسُ‌ أُمَّةً‌ وٰاحِدَةً‌ فَبَعَثَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلنَّبِيِّينَ‌ مُبَشِّرِينَ‌ وَ مُنْذِرِينَ‌، أي كانوا على دينٍ‌ واحد.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه23
الأُمَّةُ‌: الرجل الذي لا نظِير له; و منه قوله عز و جل: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ قٰانِتاً لِلّٰهِ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
قال أبو عبيدة: كٰانَ‌ أُمَّةً‌ أي إماماً.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
قال الفراء في قوله عز و جل: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ ; قال: أُمَّةً‌ مُعلِّماً للخَير.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
جاء رجل إلى عبد الله فسأَله عن الأُمَّةِ‌، فقال: مُعَلِّمُ‌ الخير. و الأُمَّةُ‌ المُعَلِّم. و يروى عن النبي، صلى الله عليه و سلم، أنه قال: يُبْعَث يوم القيامة زيدُ بنُ‌ عمرو بنِ‌ نُفَيْل أُمَّةً‌ على حِدَةٍ. و ذلك أَنه كان تَبَرَّأَ من أَدْيان المشركين و آمَن بالله قبل مَبْعَث سيدِنا محمد رسول الله، صلى الله عليه و سلم. و في حديث قُسِّ‌ بن ساعدة: أَنه يُبْعَث يوم القيامة أُمَّةً‌ وحْدَه.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
قال: الأُمَّةُ‌ الرجل المُتَفَرِّد بدينٍ‌ كقوله تعالى: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ قٰانِتاً لِلّٰهِ‌، و قيل: الأُمَّةُ‌ الرجلُ‌ الجامع للخير.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
وصف المدخل

الأُمَّةُ‌: الجماعة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه121
أُمَّةٌ‌: جماعتيكه وجه مشترك دارند، امّ‌ در لغت بمعنى قصد است گويند: «أَمَّهُ‌: اى قَصَدَهُ‌»امّت بكسانى گفته ميشود كه قصد مشترك و نظر مشترك دارند، راغب گويد: امّت هر جماعتى است كه يك چيز مثل دين يا زبان و يا مكان آنها را جمع كند.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه118
جائت الأُمَّةُ‌ في الكتاب العزيز على وجوه: أُمَّة بمعنى جماعة، و أُمَّة : دين، و أُمَّة : حين و زمان، يقال لجميع أجناس الحيوان: أُمَّة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه11
أي لو لا أن يجتمعوا على الكفر لجعلنا - الآية. و الواحد قد سماه الله أُمَّة كما في إبراهيم عليه السلام.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه12
قوله تعالى كٰانَ اَلنّٰاسُ أُمَّةً وٰاحِدَةً أي كانوا مذهبا واحدا قبل نوح متفقين على الفطرة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه12
أي جماعة، و سميت بذلك لأن الفرق تأمهامجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه11
گفته‌اند: او امّتى بود كه فقط‍‌ يكفرد داشت زيرا كه آنروز فقط‍‌ او موحّد بود. راغب گويد: يعنى او در عبادت خدا در مقام يك جماعت بود گويند: فلانى بتنهائى يك قبيله است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه118
يقال: إِنّ‌ الأُمَّةَ‌ الإِمامُ‌ في قوله تعالى: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه121
قال أَبو إسحاق في قوله تعالى: كٰانَ‌ اَلنّٰاسُ‌ أُمَّةً‌ وٰاحِدَةً‌ فَبَعَثَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلنَّبِيِّينَ‌ [البقرة: 213]، أي: كانو على دين واحد.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
قال الفراء في قوله تعالى: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ قٰانِتاً [النحل: 120]. قال: أُمّة معلِّما للخير. قال ابواسحاق: الأُمّة: الرجل الذي لا نَظير له، و منه قوله تعالى: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ قٰانِتاً لِلّٰهِ‌ حَنِيفاً [النحل: 120]. و قال أَبو عُبيدة: معنى قوله «كٰانَ‌ أُمَّةً‌» أي: كان إمَاماً.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
الأُمّة: المُعلِّم. قال ابواسحاق: الأُمّة: الرجل الذي لا نَظير له.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
الأُمَّة - به تمام گروهها و جماعاتى كه بخاطر كارى و هدفى مجتمع مى‌شوند اطلاق مى‌گردد خواه آن كار دين واحد يا زمان و مكان واحد باشد، اجبارى باشد يا اختيارى، بهر صورت آن گروه واحد(امّة) و جمعش را - امم - گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه193
أي: صنفا واحدا و على طريقة واحدة في الضلال و الكفر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
قال أبو عبيدة: كٰانَ‌ أُمَّةً‌ أي إماماً.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
جاء رجل إلى عبد الله فسأَله عن الأُمَّةِ‌، فقال: مُعَلِّمُ‌ الخير. و الأُمَّةُ‌ المُعَلِّم. و يروى عن النبي، صلى الله عليه و سلم، أنه قال: يُبْعَث يوم القيامة زيدُ بنُ‌ عمرو بنِ‌ نُفَيْل أُمَّةً‌ على حِدَةٍ. و ذلك أَنه كان تَبَرَّأَ من أَدْيان المشركين و آمَن بالله قبل مَبْعَث سيدِنا محمد رسول الله، صلى الله عليه و سلم. و في حديث قُسِّ‌ بن ساعدة: أَنه يُبْعَث يوم القيامة أُمَّةً‌ وحْدَه.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
قال الفراء في قوله عز و جل: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ ; قال: أُمَّةً‌ مُعلِّماً للخَير.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
قالابواسحاق: الأُمّة: في اللغة أشياء، فمنها؛ أن الأُمُّة: الدين.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه455
يعنى بجاى امّتى و جماعتى در پرستش خداوند زيرا او به تنهائى در آن عصر قيام‌كننده در عبادت خدا بود، چنانكه مى‌گويند: فلان فى نفسه قبيلة - او در واقع خودش برابر ملّتى و قبيله‌اى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه194
يعنى در ايمان.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه193
مردم همواره، صنفى واحد و بر روشى واحدند، در ضلالت يا در كفر.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه193
قال: الأُمَّةُ‌ الرجل المُتَفَرِّد بدينٍ‌ كقوله تعالى: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ قٰانِتاً لِلّٰهِ‌، و قيل: الأُمَّةُ‌ الرجلُ‌ الجامع للخير.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
أي: قائما مقام جماعة في عبادة اللّه، نحو قولهم: فلان في نفسه قبيلة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
الأُمَّةُ‌: الرجل الذي لا نظِير له; و منه قوله عز و جل: إِنَّ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌ كٰانَ‌ أُمَّةً‌ قٰانِتاً لِلّٰهِ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه27
أي: في الإيمان.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86
قال أَبو إِسحق في قوله تعالى: كٰانَ‌ اَلنّٰاسُ‌ أُمَّةً‌ وٰاحِدَةً‌ فَبَعَثَ‌ اَللّٰهُ‌ اَلنَّبِيِّينَ‌ مُبَشِّرِينَ‌ وَ مُنْذِرِينَ‌، أي كانوا على دينٍ‌ واحد.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه23
الأُمَّةُ‌ و الإِِمَّةُ‌: الدِّينُ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه23
اَلْأُمَّةُ‌: كل جماعة يجمعهم أمر ما إمّا دين واحد، أو زمان واحد، أو مكان واحد سواء كان ذلك الأمر الجامع تسخيرا أو اختيارا، و جمعها: أُمَمٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه86

الآيات (14)
البقرةرَبَّنَا وَ اجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَ تُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 128
البقرةوَ كَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَ مَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ 143
البقرةكَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنذِرِينَ وَ أَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 213
المائدةوَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَ مُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَ لَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهَاجًا وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ 48
يونسوَ مَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَ لَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ 19
هودوَ لَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ 118
النحلوَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لٰكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ 93
النحلإِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَ لَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 120
الأنبياءإِنَّ هٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ 92
المؤمنونثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضًا وَ جَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْدًا لِقَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ 44
المؤمنونوَ إِنَّ هٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ 52
القصصوَ لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَ أَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ 23
الشورىوَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَ لٰكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَ الظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَ لَا نَصِيرٍ 8
الزخرفوَ لَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَ مَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ 33