مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
الأنعام
وَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَ قَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 74
ظاهر آيه آنست كه آزر پدر ابراهيم عليه السّلام بود. و صريح آيات است كه آزر مشرك و بت پرست بودقاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه71
قال أبو إسحاق في قول اللّٰه جل و عز: وَ إِذْ قٰالَ‌ إِبْرٰاهِيمُ‌ لِأَبِيهِ‌ آزَرَ يُقرأ بالنصب: آزَرَ، و يقرأ بالضم: (آزَرُ)، فمن نصب فموضع آزَرَ خفضٌ‌ بدلا من «أبيه»، و من قرأ: (آزَرُ) بالضم فهو على النِّداء. قال: و ليس بين النّسّابين اختلافٌ‌ أن اسم أبيه كان تارَخَ. قال: و الذي في القرآن يدلّ‌ على أن اسمه آزَرَ . و قيل: آزر عندهم ذَمٌ‌ في لغتهم، كأنه قال: و إذ قال إبرهيم لأبيه الخاطىء و رَوَى سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْنٰاماً [الأنعام: 74]. قال: لم يكن بأبيه، و لكنّ‌ آزرَ اسمُ‌ صَنَم فموضعُه نصب كأنه قال: و إذ قال إبراهيم لأبيه: أتتَّخذ آزرَ إلها، أي: أ تتخذ أصناما آلِهة.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه170
قال أَبو إِسحق: ليس بين النسَّابين اختلاف أَن اسم أَبيه كان تارَخَ‌ و الذي في القرآن يدل على أَن اسمه آزر، و قيل: آزر عندهم ذمُّ‌ في لغتهم كأَنه قال و إِذ قال: إِبراهيم لأَبيه الخاطئ، و روي عن مجاهد قال لم يكن بأَبيه و لكن آزر اسم صنم، و إِذا كان اسم صنم فموضعه نصب كأَنه قال إِبراهيم لأَبيه أَ تتخذ آزر إِلهاً، أَ تَتَّخِذُ أَصْنٰاماً آلِهَةً.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه19
وصف المدخل

ظاهر آيه آنست كه آزر پدر ابراهيم عليه السّلام بود. و صريح آيات است كه آزر مشرك و بت پرست بودقاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه71
[آزَر]: اسم أبي إِبراهيم عليه السلام.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه246
اختلف فيه فذهب بعض أنه كان جد إبراهيم لأمه، و قيل بل هو اسم أبي إبراهيم عليه السلام استدلالا بقوله تعالى قٰالَ‌ إِبْرٰاهِيمُ‌ لِأَبِيهِ‌ آزَرَ و بما رُوِيَ‌: " أَنَّ‌ آزَرَ أَبَا إِبْرَاهِيمَ‌ كَانَ‌ مُنَجِّماً لِنُمْرُودَ" . و هو صريح في أن آزَرَ أبو إبراهيم عليه السلام، و ليس بشيء لانعقاد الإجماع من الفرقة المحقة على أن أجداد نبينا صلّى اللّه عليه و آله كانوا مسلمين موحدين إلى آدم عليه السلام، و قَدْ تَوَاتَرَ عَنْهُمْ‌: " نَحْنُ‌ مِنْ‌ أَصْلاَبِ‌ اَلْمُطَهَّرِينَ‌ وَ أَرْحَامِ‌ اَلْمُطَهَّرَاتِ‌ لَمْ‌ تُدَنِّسُهُمُ‌ اَلْجَاهِلِيَّةُ‌ بِأَدْنَاسِهَا ". و قد نقل بعض الأفاضل عن بعض كتب الشافعية كالقاموس و شرح الهمزية لابن حجر المكي بأن آزَرَ كان عم إبراهيم عليه السلام و كان أبوه تارخ، و مثله نقل بعض الأفاضل أنه لا خلاف بين النسابين أن اسم أبي إبراهيم تارخ، و هذا غير مستبعد لاشتهار تسمية العم بالأب في الزمن السابق.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه204
آزَرُ: اسم أَعجمي، و هو اسم أَبي إِبراهيم، على نبينا و عليه الصلاة و السلام.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه18
گفته اسم پدرش(تارخ) است و به صورت(آزر) معرّب شده و بازگفته‌اند معناى آزر در زبانشان به معنى(گمراه) بوده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه171
قال أَبو إِسحق: ليس بين النسَّابين اختلاف أَن اسم أَبيه كان تارَخَ‌ و الذي في القرآن يدل على أَن اسمه آزر، و قيل: آزر عندهم ذمُّ‌ في لغتهم كأَنه قال و إِذ قال: إِبراهيم لأَبيه الخاطئ، و روي عن مجاهد قال لم يكن بأَبيه و لكن آزر اسم صنم، و إِذا كان اسم صنم فموضعه نصب كأَنه قال إِبراهيم لأَبيه أَ تتخذ آزر إِلهاً، أَ تَتَّخِذُ أَصْنٰاماً آلِهَةً.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه19
قال أبو إسحاق في قول اللّٰه جل و عز: وَ إِذْ قٰالَ‌ إِبْرٰاهِيمُ‌ لِأَبِيهِ‌ آزَرَ يُقرأ بالنصب: آزَرَ، و يقرأ بالضم: (آزَرُ)، فمن نصب فموضع آزَرَ خفضٌ‌ بدلا من «أبيه»، و من قرأ: (آزَرُ) بالضم فهو على النِّداء. قال: و ليس بين النّسّابين اختلافٌ‌ أن اسم أبيه كان تارَخَ. قال: و الذي في القرآن يدلّ‌ على أن اسمه آزَرَ . و قيل: آزر عندهم ذَمٌ‌ في لغتهم، كأنه قال: و إذ قال إبرهيم لأبيه الخاطىء و رَوَى سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْنٰاماً [الأنعام: 74]. قال: لم يكن بأبيه، و لكنّ‌ آزرَ اسمُ‌ صَنَم فموضعُه نصب كأنه قال: و إذ قال إبراهيم لأبيه: أتتَّخذ آزرَ إلها، أي: أ تتخذ أصناما آلِهة.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه170
فرس آزَرُ : انتهى بياض قوائمه إلى موضع شدّ الإزار.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه74
قيل: كان اسم أبيه تارخ فعرّب فجعل آزر، و قيل: آزَرُ معناه الضّال في كلامهم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه74

الآيات (1)
الأنعاموَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَ قَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 74