أي يريدونه منكم و يطلبونه.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه93
معنى «يَسُومُونَكُمْ سُوءَ اَلْعَذٰابِ» بقره: 49. آنست كه عذاب بد را بشما تحميل و وارد ميكردند.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه356
سوم: تحميل. چريدن. لازم و متعدى هر دو آمده است در اقرب هست: «سَامَ فُلاَناً اَلْأَمْرَ: كَلَّفَهُ إِيَّاهُ» ايضا «سَامَ اَلْمَاشِيَةُ: رَعَتْ».قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه356
سامه الذُّلَّ: أي أولاه إِياه، قال اللّه تعالى: يَسُومُونَكُمْ سُوءَ اَلْعَذٰابِ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3274
قال الليث: السُّوْم: أن تُجشِّمَ إنسانا مَشقّةً أو سوءا أو ظُلْما.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه75
قال أبو إسحاق: معنى يَسُومُونَكُمْ يُولُونَكُم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه626
اَلسَّوْم: اصلش به سرعت رفتن در طلب چيزى است و لفظى است مركّب از دو معنى رفتن، و جستن چيزى است. در معنى رفتن، عبارت - سَامَتِ الإبلُ فهى سَائِمَة: (رفت كه بچرد و او رونده است) و در معنى ابتغاء و جستن، سُمْتُ كذا: (جستجو كردم)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه287
قال أهل اللغة: معناه: يُولُونَكم سُوءَ العذاب، أي: شديدَ العذَاب.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه75
سامه الأَمرَ سَوْماً: كَلَّفَه إِياه، و قال الزجاج: أَولاه إِياه، و أَكثر ما يستعمل في العذاب و الشر و الظلم. و في التنزيل: يَسُومُونَكُمْ سُوءَ اَلْعَذٰابِ. . قال الليث: السَّوْمُ أَن تُجَشِّمَ إِنساناً مشقة أَو سوءاً أَو ظلماً، و قال شمر: سامُوهم أَرادوهم به، و قيل: عَرَضُوا عليهم، و العرب تقول: عَرَضَ عليَّ سَوْمَ عالَّةٍ ; قال الكسائي: و هو بمعنى قول العامة عَرْضٌ سابِريٌّ; قال شمر: يُضْرَبُ هذا مثلاً لمن يَعْرِضُ عليك ما أَنت عنه غَنيّ، كالرجل يعلم أَنك نزلت دار رجل ضيفاً فَيَعْرِضُ عليك القِرى. و سُمْتُه خَسْفاً أَي أَوليته إِياه و أَردته عليه. و يقال: سُمْتُه حاجةً أَي كلفته إِياها و جَشَّمْتُه إِياها، من قوله تعالى: يَسُومُونَكُمْ سُوءَ اَلْعَذٰابِ ; أَي يُجَشِّمونَكم أَشَدَّ العذاب. و في حديث فاطمة: أَنها أَتت النبي، صلى الله عليه و سلم، بِبُرْمةٍ فيها سَخِينَةٌ فأَكل و ما سامني غَيْرَهُ، و ما أَكل قَطُّ إِلاَّ سامني غَيْرَهُ. ; هو من السَّوْمِ التكليف، و قيل: معناه عَرَضَ عَليَّ، من السَّوْمِ و هو طلب الشراء. و في حديث علي، عليه السلام: مَن ترك الجهادَ أَلْبَسَهُ الله الذِّلَّةَ و سِيمَ الخَسْف. أَي كُلِّفَ و أُلْزِمَ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه311
اَلسَّوْمُ أصله: الذّهاب في ابتغاء الشيء، فهو لفظ لمعنى مركّب من الذّهاب و الابتغاء، و أجري مجرى الذّهاب في قولهم: سَامَتِ الإبل، فهي سَائِمَةٌ، و مجرى الابتغاء في قولهم: سُمْتُ كذا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه438
سامَه الأمرَ سَوْمًا: كَلَّفُه، و قال الزجاج: أَوْلاه إياه، و أكثر ما يُسْتَعْمل فى العَذَابِ و الشَّرِّ و الظُلْم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه626