مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف المدخل

صغر: (بر وزن فرس و عنب) كوچكى. مقابل كبر. و آن در مقايسۀ چيزى با چيز ديگر گفته ميشود خواه باعتبار زمان باشد مثل كوچكى سنّ. يا باعتبار. جثّه باشد يا قدر و مرتبه.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه129
صغير: كوچك.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه130
الصِّغَرُ: خلاف الكِبَر، و النعت: صغير و صغيرة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3754
اختلف في معنى الصَّغِيرَة و الكبيرة، فقيل كلما نهى الله عنه فهو كَبِيرَة لأن المعاصي كلها كبائر من حيث أنها قبائح كلها و بعضها أكبر من بعض، و ليس في الذنوب صَغِيرٌ و إنما يكون صَغِيراً بالإضافة إلى ما هو أكبر منه و يستحق العقاب عليه أكثر، قيل و إلى هذا ذهب فقهاء الإمامية، و ذهبت المعتزلة - على ما نقل عنهم - إلى أن الصَّغِيرَ ة ما نقص عقابه عن ثواب صاحبه، أي ذنب نقص عقابه عن ثواب صاحبه أي صاحب ذلك الذنب لو تركه و كذا بالنسبة إلى الكبيرة. و يتم البحث عن الكبائر في كبر إن شاء الله تعالى.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه365
الصِّغَرُ و الكِبَرُ: از اسامى متضادّى است كه با در نظر گرفتن بعضى به بعض ديگر به كار مى‌رود گفته مى‌شود(امورى است نسبى نه مطلق) مثلا چيزى در كنار چيز ديگر كوچك است و در جنب چيز ديگر بزرگ. صَغِير و كبير: گاهى به اعتبار زمان است، مثلا مى‌گويند: فلان صغير و فلان كبير - وقتى كه سنّ‌ يكى به اعتبار سنّ‌ ديگرى كمتر از او باشد و گاهى كوچكى و بزرگى به اعتبار جسم است و زمانى هم به اعتبار قدر و منزلت. صَغِرَ صِغَراً: كوچكى در برابر بزرگى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه400
اَلصِّغَرُ و الكبر من الأسماء المتضادّة التي تقال عند اعتبار بعضها ببعض، فالشيء قد يكون صَغِيراً في جنب الشيء، و كبيرا في جنب آخر. و قد تقال تارة باعتبار الزّمان، فيقال: فلان صَغِيرٌ، و فلان كبير: إذا كان ما له من السّنين أقلّ‌ ممّا للآخر، و تارة تقال باعتبار الجثّة، و تارة باعتبار القدر و المنزلة، يقال: صَغُرَ صِغَراً في ضدّ الكبير.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه485

الآيات (2)
البقرةيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَ لَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَ لْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَ لْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَ لَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ وَ لَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَ لَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ وَ أَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَ أَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَ لَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَ لَا شَهِيدٌ وَ إِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ يُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 282
الإسراءوَ اخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا 24