اَلْعَصَا مقصور مؤنث و التثنية عَصَوَانِ و الجمع عِصِيٌّ و عُصِيٌّ و هو فعول و إنما كسرت العين لما بعدها و أَعْصٍ أيضا مثل زمن و أزمن - قاله الجوهري. و أصل " عَصَا " عَصَوَ قلبت و حذفت لالتقاء الساكنين بين الألف و التنوين، لأن المنقلبة عن الواو تكتب ألفا فرقا بينها و بين المنقلبة عن الياء.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه296
عصا: چوبدستى. اصل آن عصو و جمع آن در قرآن عِصِي (بكسر عين و صاد و تشديد ياء) آمده است در لغت بضم عين و كسر صاد و اوزان ديگر نيز وارد است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه9
العَصا: العُودُ، أُنْثَى. و في التنزيل العزيز: هِيَ عَصٰايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهٰا . . و يقال: عَصاً و عَصَوانِ، و الجمع أَعْصٍ و أَعْصاءٌ و عُصِيٌّ و عِصِيٌّ، و هو فُعول، و إنما كُسِرت العَيْنُ لما بَعْدَها من الكسرة، و أَنكر سيبويه أَعصاءً، قال: جعلوا أَعْصِياً بدلاً منه.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه63
العَصَا: اصلش واوى است(عَصَا يَعْصُو) زيرا تثنيه آن - عَصَوَانِ - است جمع عَصَا را - عِصِىّ - مىگويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه609
اَلْعَصَا أصله من الواو، لقولهم في تثنيته: عَصَوَانِ، و يقال في جمعه: عِصِيٌّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه570
العَصا: العُودُ، أنْثى، و فى التنزيل: هِيَ عَصٰايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْهٰا [طه: 18]و فلان صُلْبُ العَصا و صَلِيبُ العَصا إذا كان يَعْنُفُ بالإبِلِ فيضرِبُها بالعصا، . . . و الجمع أعْصٍ و أعْصَاءٌ و عِصِىّ و عُصِىّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد2 ، صفحه297