مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
القمر
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ 48
أي أول ما ينالكم منها. كقولهم "وجد مَسَّ‌ الحمى، و ذاق طعم الضرب، و وجد مَسَّ‌ الجوع" لأن النار إذا أصابتهم بحرها و شدتها فكأنها مَسَّتْهُم مَسَّاً كما يَمَسُّ‌ الحيوان ما يؤذي و يؤلم.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه107
مس سقر عذاب جهنّم است كه بانسان ميرسد و لاصق ميشود.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه258
اَلْمَسُّ‌ يقال في كلّ‌ ما ينال الإنسان من أذى.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه767
وصف المدخل

أي أول ما ينالكم منها. كقولهم "وجد مَسَّ‌ الحمى، و ذاق طعم الضرب، و وجد مَسَّ‌ الجوع" لأن النار إذا أصابتهم بحرها و شدتها فكأنها مَسَّتْهُم مَسَّاً كما يَمَسُّ‌ الحيوان ما يؤذي و يؤلم.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه107
اَلْمَسُّ : اللَّمْس باليد. و مَسِسْتُهُ من باب تعب، و في لغة من باب قتل: أفضيت إليه بيدي من غير حائل - هكذا قيدوه. و يقال مَسِسْتُهُ : إذا لاقيته بأحد جوارحك و مَسَّ الماء الجسد: أصابه، و يتعدى إلى اثنين بالهمزة و الحرف.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه106
مس: دست زدن. رسيدن و يافتن در مجمع گفته مسّ‌ نظير لمس است و فرقشان آنست كه در لمس احساس هست. و اصل مس چسبيدن و شدت جمع است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه257
مس سقر عذاب جهنّم است كه بانسان ميرسد و لاصق ميشود.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه258
مس: دست زدن. رسيدن و يافتن در مجمع گفته مسّ‌ نظير لمس است و فرقشان آنست كه در لمس احساس هست. و اصل مس چسبيدن و شدت جمع است.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه257
اَلْمَسُّ : اللَّمْس باليد. و مَسِسْتُهُ من باب تعب، و في لغة من باب قتل: أفضيت إليه بيدي من غير حائل - هكذا قيدوه. و يقال مَسِسْتُهُ : إذا لاقيته بأحد جوارحك و مَسَّ الماء الجسد: أصابه، و يتعدى إلى اثنين بالهمزة و الحرف.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه106
المسّ‌: المباشرة، يقال: مسست الشيءَ مَسّاً.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6199
المَسُّ‌ ; مَسُّك الشيءَ بيدك.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه218
يقال: مَسِسْتُ‌ الشيءَ أَمَسُّه مَسّاً لَمَسْتَه بيدك، ثم استعير للأَخذ و الضرب لأَنهما باليد، و استعير للجماع لأَنه لَمْسٌ.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه218
اَلْمَسُّ‌ كاللّمس لكن اَللَّمْسُ‌ قد يقال لطلب الشيء و إن لم يوجد و اَلْمَسُّ‌ يقال فيما يكون معه إدراك بحاسّة اللّمس، و كنّي به عن النكاح، فقيل: مَسَّهَا و مَاسَّهَا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه766
به هر آزار و اذيّتى كه به انسان برسد مَسّ‌ گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه222
مَسّ‌ مانند لمس ولى لمس براى يافتن چيزى است كه اشياء را لمس مى‌كنند و دست مى‌زنند هرچند كه يافت نشده باشد، چنانكه شاعر مى‌گويد: و ألمسه فلا أجده. جستجو كردم و لمس كردم ولى نيافتم. مس در موقعى گفته مى‌شود كه با ادراك و حواس لامسه همراه باشد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه221
اَلْمَسُّ‌ يقال في كلّ‌ ما ينال الإنسان من أذى.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه767
قال الفراء: المَسُّ‌: الجنُونُ. و العرب تقول: رجل مَمْسوسٌ. عَمْرو عن أبيه: المَأسُوس و المَمْسوس و المُدَلّس كله المجنون.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه226
مَسّ‌ مانند لمس ولى لمس براى يافتن چيزى است كه اشياء را لمس مى‌كنند و دست مى‌زنند هرچند كه يافت نشده باشد، چنانكه شاعر مى‌گويد: و ألمسه فلا أجده. جستجو كردم و لمس كردم ولى نيافتم. مس در موقعى گفته مى‌شود كه با ادراك و حواس لامسه همراه باشد و گاهى بطور كنايه - مَسّ‌ - بمعنى جنون و ديوانگى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه221
يقال: مَسِسْتُ‌ الشيءَ أَمَسُّه مَسّاً لَمَسْتَه بيدك، ثم استعير للأَخذ و الضرب لأَنهما باليد، و استعير للجماع لأَنه لَمْسٌ‌، و للجُنون كأَن الجن مَسَّتْه; يقال: به مَسٌّ‌ من جنون.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه218
اَلْمَسُّ‌ كاللّمس لكن اَللَّمْسُ‌ قد يقال لطلب الشيء و إن لم يوجد و اَلْمَسُّ‌ يقال فيما يكون معه إدراك بحاسّة اللّمس، و كنّي بالمسّ‌ عن الجنون.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه766
به هر آزار و اذيّتى كه به انسان برسد مَسّ‌ گويند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه222
مَسّ‌ مانند لمس ولى لمس براى يافتن چيزى است كه اشياء را لمس مى‌كنند و دست مى‌زنند هرچند كه يافت نشده باشد، چنانكه شاعر مى‌گويد: و ألمسه فلا أجده. جستجو كردم و لمس كردم ولى نيافتم. مس در موقعى گفته مى‌شود كه با ادراك و حواس لامسه همراه باشد و به نكاح بطور كنايه مى‌گويند - مَسَّهَا و مَاسَّهَا.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه221
يقال: مَسِسْتُ‌ الشيءَ أَمَسُّه مَسّاً لَمَسْتَه بيدك، ثم استعير للأَخذ و الضرب لأَنهما باليد، و استعير للجماع لأَنه لَمْسٌ‌، . و قوله تعالى: وَ لَمْ‌ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ أَي لم يَمْسَسْني على جهة تزوُّجٍ.لسان العرب ، جلد6 ، صفحه218
المَسُّ‌: مَسّك الشيءَ بِيَدَك.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه226
المَسَّ‌ و المَسِيس: جِماع الرجلِ‌ المرأة.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه226
مَسِسْتُه مَسّا و مَسِيساً: لَمَسْتُه . و مَسَسْتُه أَمُسُّه لُغَةٌ. و قال سيبويهِ‌: و قالوا: مِسْتُ‌، حذفُوا فأَلْقوا الحركةَ‌ على الفاء كما قالوا: خِفْتُ‌، و هذا النحو شاذٌّ، قال: و الأصلُ‌ فى هذا عربىٌّ‌ كثيرٌ، قال: و أما الذين قالوا مَسْتُ‌، فشَبَّهوها بلَسْتُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه430

الآيات (7)
آل‌عمرانإِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ يَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَ اللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ 140
الأعرافثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا وَ قَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَ السَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لَا يَشْعُرُونَ 95
يونسوَ إِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 12
الروموَ إِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ 33
الزمروَ إِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَ جَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ 8
الزمرفَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ 49
القمريَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ 48