حمزة بن عبد المطلب

هو أبو عمارة، و قيل: أبو يعلى حمزة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي، الهاشمي، المكّي، و أمّه هالة بنت وهيب بن عبد مناف، المشهور بسيّد الشهداء، و أسد اللّه، و أسد رسوله.

أحد أعمام النبي صلّى اللّه عليه و آله و صحابته الأجلّاء، و أخوه من الرضاعة.

كان من سادات قريش و زعمائها في الجاهلية و الإسلام، عزيزا في قومه، بطلا شجاعا شديد الشكيمة.

ولد بمكّة و نشأ فيها، و كان محبوبا عند النبي صلّى اللّه عليه و آله.

أسلم بعد البعثة النبوية بسنتين، و آخى النبي صلّى اللّه عليه و آله بينه و بين زيد بن حارثة.

هاجر إلى المدينة المنوّرة، و اشترك في واقعة بدر فأبلى فيها بلاء حسنا، و كان يقاتل بسيفين بين يدى النبي صلّى اللّه عليه و آله، فاستطاع أن يقتل عددا غفيرا من رؤساء و أبطال المشركين في تلك الواقعة.

و شهد كذلك واقعة أحد، فقتل و جرح فيها عددا كبيرا من أعيان و شجعان المشركين، و لم يزل يجندل رموزهم و أبطالهم حتى قتله وحشي الحبشي، و ذلك في النصف من شوال من السنة الثالثة للهجرة، و بعد استشهاده مثّل المشركون بجثّته، و بقرت هند بنت عتبة- أمّ معاوية بن أبي سفيان- بطنه و أخرجت كبده و لاكته.

و بعد مقتله وقف عليه النبي صلّى اللّه عليه و آله و أخذ يبكي بكاء شديدا لشدّة حزنه و وجده عليه، ثم قال صلّى اللّه عليه و آله: رحمك اللّه يا عم! فلقد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات، ثم صلّى النبي صلّى اللّه عليه و آله على جنازته و كبّر عليها سبعين تكبيرة، فكان أوّل شهيد صلّى عليه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، ثم أمر بدفنه و عبد اللّه بن جحش في قبر واحد عند أحد، و قيل: دفن في المدينة المنوّرة.

استشهد و له من العمر 59 سنة، و قيل: غير ذلك.

قال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام: إنّ أفضل الشهداء حمزة.

و يروى أنه قبل أن يسلم علم بأنّ أبا جهل آذى النبي صلّى اللّه عليه و آله، فجاء إليه و ضربه على رأسه حتى أوجعه، ثم جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله و أسلم.

القرآن الكريم و حمزة بن عبد المطلب :

نزلت فيه و شملته جملة من الآيات القرآنية، منها:

الآية 25 من سورة البقرة: وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ....

و الآية 169 من سورة آل عمران: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.

و الآية 200 من نفس السورة: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

في أحد الأيام شرب الخمر حتى سكر، فمرّ على ناقة فسأل عن صاحبها، فقيل له: إنّها للإمام أمير المؤمنين عليه السّلام، فأمر بنحرها، فلما رأى الإمام عليه السّلام ناقته منحورة سأل عن ناحرها، فقيل له: هو حمزة، فشكاه إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله، فنزلت في حمزة الآية 90 من سورة المائدة: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

و مرة كان راجعا من قنصه و بيده قوس، و هو يومئذ لم يسلم، فأخبروه بأن أبا جهل رمى النبي صلّى اللّه عليه و آله بفرث، فأقبل غضبانا حتى علا أبا جهل بالقوس، و هو يتضرّع إليه و يقول: يا أبا يعلى! أ ما ترى ما جاء به، سفّه عقولنا، و سبّ آلهتنا، و خالف آباءنا، فقال حمزة: و من أسفه منكم! تعبدون الحجارة من دون اللّه، فإنّي أشهد أن لا إله إلّا اللّه لا شريك له و أنّ محمدا عبده و رسوله، فنزلت في حمزة الآية 122 من سورة الأنعام: أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ ....

جرت مفاخرة بين العباس بن عبد المطلب و شيبة بن ربيعة بالسقاية و الحجابة، و بين الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام و حمزة و جعفر بن أبي طالب بالإيمان و الجهاد في سبيل اللّه، فنزلت فيهم الآية 19 من سورة التوبة: أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ ....

و نزلت فيه و في أبي جهل الآية 19 من سورة الرعد مادحة له و ذامّة لأبي جهل: أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ

و سبب نزولها هو أن أبا جهل انتهز فرصة غياب حمزة عن النبي صلّى اللّه عليه و آله فقصد النبي صلّى اللّه عليه و آله و أخذ يوجعه ضربا حتى جرحه، فلما رجع من غيبته أخبروه بما جرى للنبي صلّى اللّه عليه و آله من أبي جهل، فهرع إلى أبي جهل و أخذ يضربه ضربا مبرحا حتى جرحه و أسال دمه، و بعد تلك الحادثة طلب النبي صلّى اللّه عليه و آله من حمزة بأن يسلم، فأسلم و قال الشهادتين، ففرح المسلمون بإسلامه.

و شملته الآية 9 من سورة الإسراء: وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ ....

و الآية 14 من سورة الحجّ: إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ....

في واقعة بدر تبارز الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام و المترجم له و عبيدة من جانب المسلمين، و عتبة و شيبة و الوليد من المشركين، فقال المسلمون: نحن على الحق و الصواب، و قال المشركون: نحن على الحق، فنزلت فيهم الآية 19 من سورة الحجّ: هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ ....

و شملته الآية 40 من سورة الحجّ: الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ ....

و الآية 61 من سورة القصص: أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ ....

و الآية 23 من سورة الأحزاب: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ....

و الآية 28 من سورة ص: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ.

و الآية 22 من سورة الزمر: أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ....

و الآية 21 من سورة الجاثية: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا ....

و في يوم بدر لمّا قتل الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام و حمزة بعض صناديد المشركين كعتبة و شيبة ابني ربيعة، و الوليد بن عتبة و غيرهم نزلت فيهما الآية 22 من سورة المجادلة:

لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ....

و شملته الآية 4 من سورة الصفّ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ.

و نزلت فيه الآيات التالية من سورة الفجر:

الآية 27 يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ.

و الآية 28 ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً.

و الآية 29 فَادْخُلِي فِي عِبادِي.

و الآية 30 وَ ادْخُلِي جَنَّتِي.[1]

المنبع:

أعلام القرآن، ص319 و 320

[1]أعلام القرآن، ص319 و 320