الرحمن جلّ شأنه

الرحمن علی وزن «الفَعلان» و الرحيم علی وزن «الفعيل»، و کلاهما مشتقتان من الرحمة.[1] قيل «الرحمن» للمبالغة دون «الرحيم» مستدلاً بأن وزن الفعلان للمبالغة بخلاف الفعيل و إنّ كثرة المباني تدلّ على كثرة المعاني[2] ، و قيل بل کلتا اللفظتين بنيتا للمبالغة[3] . إلّا أن فعلاناً أبلغ من فعيل.[4]

و أعتُبر لفظة «الرحمن» مشترکة بين العربية و اللغات الأخری دون لفظة الرحيم؛ حيث قال الکفعمي: «...و قال المرتضى الرحمن تشترك فيه اللغة العربية و العبرانية و السريانية و الرحيم مختص بالعربية»[5] . و الظاهر من الآيات أنّ العرب في العصر الجاهلي ما كانت تعرف «الرحمن» حيث قال سبحانه: «وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قَالُوا وَ مَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَ زَادَهُمْ نُفُوراً».[6]

المنابع:

جامع البيان في تفسير القرآن، ج 1، ص42،

التبيان في إعراب القرآن، ج1، ص11

مفاهيم القرآن، ج6، ص168

أنوار التنزيل و أسرار التأويل، ج 1، ص27،

تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب، ج1، ص28

التبيان في إعراب القرآن، ج1، ص11

[1]جامع البيان في تفسير القرآن، ج 1، ص42، التبيان في إعراب القرآن، ج1، ص11

[2]مفاهيم القرآن، ج6، ص168

[3]أنوار التنزيل و أسرار التأويل، ج 1، ص27، تفسير کنز الدقائق و بحر الغرائب، ج1، ص28

[4]التبيان في إعراب القرآن، ج1، ص11

[5]المصباح ، ص317

[6]مفاهيم القرآن، ج6، ص 165