عبد ياليل بن عمرو

عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثّقفي.

كان وجها من وجوه ثقيف، و هو الّذي أرسلته ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد قتل عروة ابن مسعود، و أرسلوا معه خمسة رجال بإسلامهم. و كانت ثقيف أرادوا أن يرسلوه وحده، فامتنع و خاف أن يفعلوا به ما فعلوا بعروة بن مسعود، فأرسلوا معه الخمسة، و هم: عثمان بن أبى العاص، و أوس بن عوف، و نمير بن خرشة، و الحكم بن عمرو، و شرحبيل بن غيلان بن سلمة. فأسلموا كلهم و حسن إسلامهم، و انصرفوا إلى قومهم ثقيف، فأسلموا كلهم كذا قال ابن إسحاق: عبد ياليل. و قال غيره: مسعود بن عبد ياليل، قاله موسي بن عقبة و ابن الكلبي و أبو عبيد و غيرهم. قال أبو عمر: و هو الصحيح.[1]

قال مقاتل بن سلیمان فی تفسیره نزلت الآیة 278 و التي من بعدها من سورة البقرة «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله و رسوله و إن تبتم فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون و لا تظلمون » فى أربعة إخوة من ثقيف مسعود، و حبيب، و ربيعة، و عبد ياليل ، و هم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي كانوا يداينون بنى المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم. و كانوا يربون لثقيف فلما أظهر الله عزّ و جلّ النبي صلى الله عليه و سلم على الطائف اشترطت ثقيف أن كل ربا لهم على الناس فهو لهم و كل ربا للناس عليهم فهو موضوع عنهم فطلبوا رباهم إلى بنى المغيرة فاختصموا إلى عتاب بن أسيد بن أبى العيص بن أمية كان النبي صلى الله عليه و سلم استعمله على مكة. و قال له: أستعملك على أهل الله.و قالت بنو المغيرة: اجعلنا أشقى الناس بالربا، و قد وضعه عن الناس؟ فقالت ثقيف: إنا صالحنا النبي صلى الله عليه و سلم أن لنا ربانا فكتب عتاب إلى النبي فى المدينة. بقصة الفريقين. فأنزل الله تبارك و تعالى بالمدينة يا أيها الذين آمنوا يعنى ثقيفا «اتقوا الله» و ذروا ما بقي من الربا الآية. لأنه لم يبق غير رباهم إن كنتم مؤمنين فأقروا بتحريمه فإن لم تفعلوا و تقروا بتحريمه فأذنوا يعنى فاستيقنوا بحرب من الله و رسوله يعنى الكفر و إن تبتم من استحلال الربا و أقررتم بتحريمه فلكم رؤس أموالكم التي أسلفتم لا تزدادوا لا تظلمون أحدا إذا لم تزدادوا على أموالكم و لا تظلمون .[2]

المنابع:

تفسير مقاتل بن سليمان، ج 1، ص 227

أسدالغابة، ج 3، ص408

[1]أسدالغابة، ج 3، ص408

[2]تفسير مقاتل بن سليمان، ج 1، ص 227