السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ1
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ2
ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ3
ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ4
عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ5
كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ6
أَن رَّءَاهُ ٱسۡتَغۡنَىٰٓ7
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلرُّجۡعَىٰٓ8
أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ9
عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ10
أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ11
أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ12
أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ13
أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ14
كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ15
نَاصِيَةࣲ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةࣲ16

فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ17

سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ18
كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب19
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 32
تفسیر تحلیلي25
تفسیر أدبي 23
منتخب تفسیر القرآن23
إعراب القرآن22
تفسیر عرفاني22
تفسیر إجتهادي جامع20
تفسیر إجتماعي19
تفسیر لغوي9
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر التابعین7
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
التفسیر بالمأثور «سني»6
نظم القرآن5
تفسیر تنزیلي4
التفسیر بالمأثور «شیعي»4
أسباب نزول القرآن3
تفسیر بلاغي3
تفسیر عقلي3
تفسیر موضوعي فقهي3
التفسیر والمفسرون3
تفسیر کلامي3
بلاغة القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
معجم مفردات القرآن1
المحکم والمتشابه 1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
زاد المسير في علم التفسير2
إعراب القرآن2
موسوعة مدرسة مكة في التفسير2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
پرتوي از قرآن1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
تفسير غريب القرآن1
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التفسير الحديث1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
أسباب النزول1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير التستري1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تفسير عرفاني إشراق1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
مواهب الرحمن في تفسير القرآن1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير العز بن عبد السلام1
غريب القرآن و تفسيره1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
النكت في القرآن الكريم1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
البيان في غريب إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)1
تفسير السمعاني1
تفسير إبن رجب الحنبلي (روائع التفسير الجامع لتفسير الإمام إبن رجب الحنبلي)1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير نور القرآن الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
أسباب نزول القرآن (الواحدي)1
شأن نزول آيات (شأن نزول الآيات)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير يعقوب چرخي1
تفسير راهنما1
تفسير القرآن الكريم (عطية العوفي)1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
تفسير الإمام الذهبي1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
تفسير الضحاك1
أيسر التفاسير1
تفسير مجاهد1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
تفسير غريب القرآن (الصنعاني)1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
تفسیر القرآن الکریم (العثیمین)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
معاني القرآن (الأخفش)1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
علي بن أحمد الواحدي5
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌4
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
محمد علي‌ الصابوني2
زيد بن علي بن الحسين (ع)2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
أحمد العمراني2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
عبد الحجة البلاغي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
السید محمود الطالقاني1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن مسلم‌ ابن قتيبة1
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري1
محمد عزة دروزة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمدباقر الملكي الميانجي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
سهل بن عبد الله‌ التستري1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
علي‌ النريماني1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
السيد مرتضى‌ المستنبط الغروي1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
حسين بن أحمد ابن خالويه1
زكريا بن محمد الأنصاري1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عبد الله بن يحيى‌ اليزيدي1
علي بن فضال‌ المجاشعي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
السيد نعمة الله الجزائري1
محمد عبده1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن بن رجب الحنبلي1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
مجموعة من علماء المسلمین1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
سعید بن المسعدة الأخفش1
یعقوب بن عثمان چرخي1
عطیة بن سعد العوفي1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
سعود عبد الله فنیسان1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
الضحاك بن مزاحم 1
أسعد حومد1
مجاهد بن جبر القرشي المخزومي1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن صالح العثیمین1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني148
شيعي86
اللغة
عربي182
فارسي50
إنجليزي2
القرن
القرن الخامس عشر80
القرن الرابع عشر26
القرن السادس20
القرن الخامس13
القرن العاشر13
القرن الرابع12
القرن الثامن12
القرن الثالث10
القرن السابع8
القرن التاسع8
القرن الثاني عشر8
القرن الثالث عشر8
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني6
مجهول2
القرن الأول1
تم العثور على 234 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ سَنَدْعُ اَلزَّبٰانِيَةَ‌ » النادي المجلس و كان المراد به أهل المجلس أي الجمع الذين يجتمع بهم، و قيل: الجليس، و الزبانية الملائكة الموكلون بالنار، و قيل: الزبانية في كلامهم الشرط، و الأمر تعجيزي أشير به إلى شدة الأخذ و المعنى فليدع هذا الناهي جمعه لينجوه منا سندع...
ترجمة تفسير الميزان
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ سَنَدْعُ اَلزَّبٰانِيَةَ‌ كلمه نادى به معناى مجلس است، و گويا مراد از مجلس، اهل مجلس باشد، مى‌فرمايد: وقتى او را گرفتيم اهل مجلس خود را به كمك بخواند ولى بعضى گفته‌اند: اصلا كلمه نادى به معناى جليس (همنشين) است، و كلمه زبانية به معناى فرشتگان موكل بر آتش است بعضى گفته‌اند:...
تفسير نمونه
در روايتى از ابن عباس آمده است كه روزى ابو جهل نزد رسول خدا ص آمد در حالى كه حضرت نزديك مقام ابراهيم مشغول نماز بود، صدا زد مگر من تو را از اين كار نهى نكردم‌؟ حضرت ص بر او بانگ زد و او را از خود راند ابو جهل گفت: اى محمد! بر من بانگ مى‌زنى، و مرا مى‌رانى‌؟ تو نمى‌دانى قوم و عشيره من در اين سرزمين...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ و نحن سندع أيضا زبانية جهنم:
التبيان في تفسير القرآن
و قوله (فَلْيَدْعُ‌ نٰادِيَهُ‌) وعيد للذي قال: أنا اكثر هذا الوادي نادياً بأن قيل له (فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌) إذا حل عقاب اللّٰه به و قال ابو عبيدة: تقديره، فليدع أهل ناديه، كقوله (وَ سْئَلِ‌ اَلْقَرْيَةَ‌) و النادي الفناء و منه قوله (وَ تَأْتُونَ فِي نٰادِيكُمُ اَلْمُنْكَرَ)
مجمع البيان في تفسير القرآن
«فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌» و هذا وعيد أي فليدع أهل نادية أي أهل مجلسه يعني عشيرته فليستنصر بهم إذا حل عقاب الله به و النادي الفناء قال وَ تَأْتُونَ فِي نٰادِيكُمُ اَلْمُنْكَرَ ثم قال
ترجمة تفسير مجمع البيان
(فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌) و اين تهديد است يعنى، پس هر آينه اهل مجلس خود را بخواند، يعنى عشيره و خويشان خود را صدا زند و از ايشان يارى بجويد آن دم كه عقاب خدا باو رسيد و النادى: بمعناى فناء است، فرمود وَ تَأْتُونَ فِي نٰادِيكُمُ اَلْمُنْكَرَ ، و مينمائيد در مجلس دوستانتان فعل زشتى را، سپس فرمود:
ترجمة تفسير جوامع الجامع
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ ؛ «نادى» مجلسى است كه گروهى در آن جمع مى‌شوند و مقصود اهل مجلس است چنان كه زهير شاعر گفته است: و فيهم مقامات حسان وجوههم و أندية ينتابها القول و الفعل و منظور از مقامه، مجلس است [شأن نزول]
بيان السعادة في مقامات العبادة
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ اى أهل ناديه، قيل: انّ أبا جهل قال: أ تهدّدني و انا أكثر أهل الوادي ناديا؟! فنزلت
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَلْيَدْعُ أَبُو جَهْلٍ‌ أَهْلَ مَجْلِسِهِ و أنصاره، مِنْ عَشِيرَتِهِ و قومه، و النادي : هُوَ الْمَجْلِسُ‌ و إنما قِيلَ ذَلِكَ فِيمَا بَلَغَنَا، لِأَنَّ أَبَا جَهْلٍ لَمَّا نَهَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنِ‌ الصَّلاَةِ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن أبى شيبة و أحمد و الترمذي و صححه و ابن المنذر و ابن جرير و الطبراني و ابن مردويه و أبو نعيم و البيهقي عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلى فجاء أبو جهل فقال ألم أنهك عن هذا ألم أنهك عن هذا فانصرف النبي صلى الله عليه و سلم فزبره فقال أبو جهل انك لتعلم ما بها رجل أكثر ناديا...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و فيه مسائل: المسألة الأولى: قد مر تفسير النادي عند قوله: وَ تَأْتُونَ فِي نٰادِيكُمُ اَلْمُنْكَرَ [العنكبوت: 29] قال أبو عبيدة: ناديه أي أهل مجلسه، و بالجملة فالمراد من النادي أهل النادي، و لا يسمى المكان ناديا حتى يكون فيه أهله، و سمي ناديا لأن القوم يندون إليه ندا و ندوة، و منه دار الندوة بمكة، و...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
فأنزل اللّه سبحانه فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ أي قومه
تفسير روح البيان
فَلْيَدْعُ‌ من الدعوة يعنى كو بخواند ابو جهل نٰادِيَهُ‌ اى اهل ناديه و مجلسه ليعينوه و هو المجلس الذي ينتدى فيه القوم اى يجتمعون و قدر المضاف لأن نفس المجلس و المكان لا يدعى و لا يسمى المكان ناديا حتى يكون فيه اهله و دار الندوة بمكة كانوا يجتمعون فيها للتشاور و هى الآن لمحفل الحنفي روى أن أبا جهل مر...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ 17 سَنَدْعُ اَلزَّبٰانِيَةَ 18 كَلاّٰ تفريع على الوعد و مناسبة ذلك ما رواه الترمذي و النسائي عن ابن عباس قال: «كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يصلي عند المقام فمر به أبو جهل فقال: يا محمد أ لم أنهك عن هذا، و توعّده، فأغلظ له رسول اللّه، فقال أبو جهل: يا محمد بأي شيء تهددني‌؟...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ پس بايد كه بخواند اهل مجلس و عشيرۀ خود را تا يارى او دهند (18)
تفسير الجلالين
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ أي أهل ناديه و هو المجلس ينتدى يتحدث فيه القوم و كان قال للنبي صلى الله عليه و سلم لما انتهزه حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها رجل أكثر ناديا مني لأملأن عليك هذا الوادي إن شئت خيلا جردا و رجالا مردا
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات پانزدهم تا نوزدهم سوره‌ى عَلَق با يادآورى عذاب‌هاى رستاخيز، به سركشان تكذيبگر هشدار داده، پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را به پرهيز از آنان و نزديكى به خدا سفارش مى‌كند و مى‌فرمايد: 15 19 كَلاّٰ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ‌ نٰاصِيَةٍ كٰاذِبَةٍ خٰاطِئَةٍ‌...
تفسير نور
كَلاّٰ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ «15» نٰاصِيَةٍ كٰاذِبَةٍ خٰاطِئَةٍ «16» فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ «17» سَنَدْعُ اَلزَّبٰانِيَةَ «18» كَلاّٰ لاٰ تُطِعْهُ وَ اُسْجُدْ وَ اِقْتَرِبْ «19» چنين نيست (كه او مى‌پندارد ) اگر از كار خلافش دست بازندارد موى پيشانى او را سخت بگيريم موى پيشانى...
تفسير القمي
قَالَ لَمَّا مَاتَ‌ أَبُو طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ فَنَادَى أَبُو جَهْلٍ‌ وَ اَلْوَلِيدُ عَلَيْهِمَا لَعَائِنُ اَللَّهِ هَلُمُّوا فَاقْتُلُوا مُحَمَّداً فَقَدْ مَاتَ اَلَّذِي كَانَ نَاصِرَهُ فَقَالَ اَللَّهُ‌ «فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ سَنَدْعُ اَلزَّبٰانِيَةَ‌»
ترجمة تفسير القمي
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ هنگامى كه ابو طالب عليه السّلام وفات كرد ابو جهل و وليد كه لعنت خداوند بر آن دو باد با صداى بلند گفتند:بيائيد محمد را بكشيد كه تنها ياور او مرد، پس خداوند فرمود: فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ سَنَدْعُ اَلزَّبٰانِيَةَ‌ يعنى همچنانكه آن دو قريش را براى كشتن محمد رسول خدا صلّى اللّه عليه...
تفسير نور الثقلين
13 قال ابن عبّاس لما أتى أبو جهل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله انتهره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم فقال أبو جهل: أ تنتهرني يا محمّد فو اللّه لقد علمت ما بها أحد أكثر ناديا منى فأنزل اللّه سبحانه فليدع ناديه 14 في تفسير عليّ بن إبراهيم قوله: «فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌» قال: لما مات أبو طالب...
تفسير الصافي
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ أي أهل ناديه ليعينوه و هو المجلس الذي ينتدي فيه القوم روي: أنّ أبا جهل مرّ برسول اللّٰه و هو يصلّي فقال أ لم أنهك فاغلظ له رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله فقال أبو جهل تهدّدني و انا أكثر أهل الوادي نادياً فنزلت و القمّيّ‌ قال: لمّا مات أبو طالب نادى أبو جهل و الوليد عليهما...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ (17)، أي: أهل ناديه ليعينوه، و هو المجلس الّذي ينتدي فيه القوم قيل : إنّ أبا جهل مرّ برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو يصلّي، فقال: ألم أنهك، فأغلظ له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ، فقال: أ تهدّدني و أنا أكثر أهل الوادي ناديا فنزلت
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌: الفاء استئنافية او واقعة في جواب شرط مقدر اي ان شاء ابو جهل ذلك فليدع و اللام لام الامر يدع: فعل مضارع مجزوم باللام و علامة جزمه حذف آخره الواو و بقيت الضمة دالة عليه و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ناديه: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة و الهاء ضمير متصل مبني على...
الأساس في التفسير
فَلْيَدْعُ‌ يومئذ نٰادِيَهُ‌ النادي: المجلس الذي يجتمع فيه القوم، و المراد أهل النادي قال ابن كثير: أي: قومه و عشيرته، أي: ليدعهم يستنصر بهم
الأصفى في تفسير القرآن
نٰاصِيَةٍ كٰاذِبَةٍ خٰاطِئَةٍ‌ فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ أي: أهل ناديه ليعينوه، و هو المجلس الّذي يتحدّث فيه القوم روي : «إنّ أبا جهل مرّ برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو يصلّي، فقال: أ لم أنهك‌؟ فأغلظ له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: أ تهدّدني و أنا أكثر أهل الوادي ناديا، فنزلت » و...
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ «النادى»:المجلس الذي يجتمع فيه القوم،و يطلق على القوم أنفسهم أي فليجمع أمثاله ممن ينتدي معهم ليمنع المصلين المخلصين،و يؤذي أهل الحق الصادقين،فإن فعل فقد تعرّض لنهرنا و تنكيلنا
البحر المحيط في التفسير
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ : إشارة إلى قول أبي جهل: و ما بالوادي أكبر ناديا مني، و المراد أهل النادي و قال جرير: لهم مجلس صهب السبال أذلة أي أهل مجلس، و لذلك وصف بقوله: صهب السبال أذلة، و هو أمر تعجبي، أي لا يقدره اللّه على ذلك، لو دعا ناديه لأخذته الملائكة عيانا
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
فَلْيَدْعُ نٰادِيَهُ‌ ، النادي: المجلس الذي يجتمع فيه القوم روي أنّ أبا جهل مرّ بالنبي صلى اللّه عليه و سلم و هو يصلّي، فقال: ألم أنهك‌؟ فأغلط له النبيّ صلى اللّه عليه و سلم، فقال: أتهدّدني و أنا أكثر أهل الوادي ناديا؟ فنزلت