السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلۡفَجۡرِ1
وَلَيَالٍ عَشۡرࣲ2
وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ3
وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ4
هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمࣱ لِّذِي حِجۡرٍ5
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ6
إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ7
ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ8
وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ9
وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ10
ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ11
فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ12
فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ13
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ14
فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ15
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ16
كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ17
وَلَا تَحَـٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ18
وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلࣰا لَّمࣰّا19
وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبࣰّا جَمࣰّا20
كَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكࣰّا دَكࣰّا21
وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا22

وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذࣲ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ23

يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي24
فَيَوۡمَئِذࣲ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدࣱ25
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدࣱ26
يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ27
ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةࣰ مَّرۡضِيَّةࣰ28
فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي29
وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي30
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 34
تفسیر تحلیلي24
تفسیر عرفاني23
منتخب تفسیر القرآن22
تفسیر إجتماعي21
إعراب القرآن20
تفسیر أدبي 20
تفسیر إجتهادي جامع19
تفسیر القرآن بالقرآن8
تفسیر قدیم فارسي7
تفسیر موضوعي تربوي6
التفسیر بالمأثور «شیعي»6
التفسیر بالمأثور «سني»6
نظم القرآن5
تفسیر تنزیلي4
تفسیر لغوي4
تفسیر بلاغي3
تفسیر التابعین3
تفسیر عقلي3
تفسیر موضوعي فقهي3
تفسیر کلامي3
بلاغة القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر الصحابة2
شبهات وردود2
المحکم والمتشابه 2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
تفسیر موضوعي کلامي1
التفسیر والمفسرون1
الموسوعة القرآنیة1
الکتاب
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز2
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
حسن البیان في تفسیر القرآن2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة1
تفسير نور الثقلين1
پرتوي از قرآن1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
التفسير الحديث1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
ترجمان فرقان1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
مشكل إعراب القرآن1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
مواهب الرحمن في تفسير القرآن1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
تفسير القاشي1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير العز بن عبد السلام1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
البيان في غريب إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير نور القرآن الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
"تفسير نوين ""جزء سي ام قرآن "" (التفسير الحديث - الجزء الثلاثون)"1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير يعقوب چرخي1
تفسير جابر الجعفي صاحب الإمام الباقر عليه السلام1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن الكريم1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
إعراب القرآن (ياقوت)1
موسوعة مدرسة مكة في التفسير1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
تفسیر القرآن الکریم (العثیمین)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
متشابه القرآن (القاضي عبد الجبار)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد الصادقي الطهراني3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمد علي‌ الصابوني3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
محمد بن الشیخ طه البالیساني2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
علي‌ الإسترآبادي1
السید محمود الطالقاني1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
محمد عزة دروزة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمدباقر الملكي الميانجي1
علي بن أحمد الواحدي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن علي نقي الشيباني1
زيد بن علي بن الحسين (ع)1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
السيد مرتضى‌ المستنبط الغروي1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
حسين بن أحمد ابن خالويه1
حيدر بن علي‌ القاشي1
زكريا بن محمد الأنصاري1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
محمد عبده1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
عبد الجبار بن أحمد القاضي 1
میر احمد علی1
مجموعة من علماء المسلمین1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد تقي الشریعتي المزیناني1
یعقوب بن عثمان چرخي1
رسول کاظم عبد السادة1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
علي بن أبي طلحة الهاشمي1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمود سلیمان یاقوت1
أحمد العمراني1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن صالح العثیمین1
محمد بن محمود النیسابوري1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني138
شيعي85
اللغة
عربي176
فارسي45
إنجليزي2
القرن
القرن الخامس عشر79
القرن الرابع عشر26
القرن السادس19
القرن العاشر15
القرن الرابع12
القرن الثامن12
القرن السابع10
القرن الخامس9
القرن الثالث عشر9
القرن التاسع8
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني عشر7
القرن الثالث4
القرن الثاني3
مجهول2
القرن الأول1
تم العثور على 223 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ » إلى آخر الآية لا يبعد أن يكون المراد بالمجيء بجهنم إبرازها لهم كما في قوله تعالى: «وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ لِمَنْ يَرىٰ‌» : النازعات: 36 و قوله: «وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ لِلْغٰاوِينَ‌» : الشعراء: 91، و قوله: «لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هٰذٰا...
ترجمة تفسير الميزان
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ بعيد نيست كه مراد از آوردن جهنم ،پرده بردارى از روى آن باشد، هم چنان كه در آيه زير همين تعبير آمده فرموده: وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ لِمَنْ يَرىٰ و نيز آيه زير كه مى‌فرمايد: وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ لِلْغٰاوِينَ‌ و آيه زير كه مى‌فرمايد: لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ...
تفسير نمونه
سپس مى‌افزايد: و در آن روز جهنم را حاضر كنند و در آن روز انسان متذكر مى‌شود، اما چه فايده كه اين تذكر براى او سودى ندارد ( وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ وَ أَنّٰى لَهُ اَلذِّكْرىٰ‌ ) از اين تعبير استفاده مى‌شود كه جهنم قابل حركت دادن است، و آن را به مجرمان...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و تقول الآية التالية: وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ وَ أَنّٰى لَهُ اَلذِّكْرىٰ‌ و ما نستنبطه من الآية، إنّ جهنم قابلة للحركة، فتقرب للمجرمين، كما هو حال حركة الجنّة للمتقين: وَ أُزْلِفَتِ اَلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ‌ و ثمّة من يعطي للآية معنى مجازيا، و يعتبرها...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله (وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌) أي أحضرت جهنم ليعاقب بها المستحقون لها و يرى أهل الموقف هو لها، و عظم منظرها و قوله (يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ‌) اخبار منه تعالى بأن الإنسان يتذكر ما فرط فيه في دار التكليف من ترك الواجب و فعل القبيح و يندم عليه ثم قال تعالى (وَ أَنّٰى لَهُ اَلذِّكْرىٰ‌) و...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌» أي و أحضرت في ذلك اليوم جهنم ليعاقب بها المستحقون لها و يرى أهل الموقف هولها و عظم منظرها و روي مرفوعا عن أبي سعيد الخدري قال: لما نزلت هذه الآية تغير وجه رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) و عرف في وجهه حتى اشتد على أصحابه ما رأوا من حاله و انطلق بعضهم إلى علي بن...
ترجمة تفسير مجمع البيان
(وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌) يعنى در اين روز جهنّم را حاضر ميكنند تا اينكه مستحقين عذاب را عقاب كنند در آن و اهل موقف محشر ببينند هول و منظره بزرگ آن را، و در روايت مرفوع از ابى سعيد خدرى روايت شده كه چون اين آيه نازل شد رنگ صورت رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله تغيير كرد و از چهره منيرش شناخته...
تفسير جوامع الجامع
و «يَوْمَئِذٍ» بدل من «إِذٰا دُكَّتِ اَلْأَرْضُ‌» و ( «يَوْمَئِذٍ الثّاني) ظرف ل‍ «يَتَذَكَّرُ» «دَكًّا دَكًّا» ، أي: دكّا بعد دكّ‌، أي: كرّر عليها دقّ جبالها و أنشازها حتّى استوت قٰاعاً صَفْصَفاً «وَ جٰاءَ رَبُّكَ‌» هذا تمثيل لظهور آيات قهره و سلطانه، مثّل ذلك بحال الملك إذا حضر بنفسه ظهر بحضوره من...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ ؛ نظير آيۀ زير است: وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ‌ ؛ «دوزخ [براى گمراهان] آشكار مى‌شود» (شعرا 91) از ابو سعيد خدرى روايت است كه چون اين آيه نازل شده چهرۀ رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله تغيير كرد تا آنجا كه اصحاب از آن آگاه شده و بر آنان سخت آمد پس على عليه السّلام را خبر...
بيان السعادة في مقامات العبادة
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ فانّ الظّاهر عليه ولىّ امره ينفتح بصيرته الاخرويّة فيرى ما لا يراه غيره فيرى جهنّم و أنواع عقباتها و عقوباتها، و يرى الجنان أيضا و أنواع نعيمها، عن الرّسول (ص) انّه قال: انّ روح الأمين أخبرني انّ اللّه لا إله الاّ هو إذا برز الخلائق و جمع الاوّلين و الآخرين أتى...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : و جاء اللَّهُ‌ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ كَمَا : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ‌، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ‌، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ خَالِدٍ الأَسَدِيِّ‌، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ‌، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن مردويه على أبى سعيد قال لما نزلت هذه الآية تغير رسول الله صلى الله عليه و سلم و عرف في وجهه حتى اشتد على أصحابه ما رأوا من حاله فسأله على فقال جاء جبريل فأقرأني هذه الآية كَلاّٰ إِذٰا دُكَّتِ اَلْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَ جٰاءَ رَبُّكَ وَ اَلْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
الصفة الثالثة: من صفات ذلك اليوم قوله تعالى: وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ و نظيره قوله تعالى: وَ بُرِّزَتِ‌ اَلْجَحِيمُ لِلْغٰاوِينَ [الشعراء: 91] قال جماعة من المفسرين: جيء بها يوم القيامة مزمومة بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها حتى تنصب عن يسار العرش فتشرد شردة لو تركت لأحرقت...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ كقوله وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ‌ و روى أنها لما نزلت تغير وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و عرف في وجهه حتى اشتدّ على أصحابه، فأخبروا عليا رضى اللّه عنه، فجاء فاحتضنه من خلفه و قبله بين عاتقيه، ثم قال: يا نبىّ اللّه، بأبى أنت و أمى ما الذي حدث اليوم، و ما الذي...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
أخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا ابن ماجة قال: حدّثنا يعقوب بن يوسف القروي قال: حدّثنا القاسم بن الحكم قال: حدّثنا عبيد الله بن الوليد قال: حدّثنا عطية عن أبي سعيد قال: لمّا نزلت هذه الآية وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ تغيّر لون رسول الله صلى اللّه عليه و سلم و عرق في وجهه حتى اشتدّ على أصحابه ما...
تفسير روح البيان
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ كقوله تعالى و برزت الجحيم يعنى ان المجيء بها عبارة عن إظهارها حتى براها الخلق مع ثباتها فى مكانها فان من المعلوم انها لا تنفك عن مكانها و الباء للتعدية على ان جهنم قائم مقام الفاعل لجيء و قال ابن مسعود رضى اللّه عنه و مقاتل تقاد جهنم بسبعين ألف زمام معه سبعون ألف ملك...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و استعمال وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ كاستعمال مجيء الملك، أي أحضرت جهنم و فتحت أبوابها فكأنها (جاء) بها جاء و المعنى: أظهرت لهم جهنم قال تعالى: حَتّٰى إِذٰا جٰاؤُهٰا فُتِحَتْ أَبْوٰابُهٰا [الزمر: 71] و قال: وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ لِمَنْ يَرىٰ [النازعات: 36] و ورد في حديث مسلم عن ابن مسعود...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ و آورده شود در آن روز جهنم يعنى ظاهر كرده شود از پس پرده حجاب و اهاويل آن باهل محشر نموده شود كقوله تعالى وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ يَوْمَئِذٍ اين بدلست از إِذٰا دُكَّتِ‌ و عامل هر دو قوله يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ‌ يعنى در آن روز ياد كند آدمى گناهان خود را يا پند...
تفسير الجلالين
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ تقاد بسبعين ألف زمام كل زمام بأيدي سبعين ألف ملك لها زفير و تغيظ يَوْمَئِذٍ بدل من إذا و جوابها يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ‌ أي الكافر ما فرط فيه وَ أَنّٰى لَهُ اَلذِّكْرىٰ‌ استفهام بمعنى النفي أي لا ينفعه تذكره ذلك
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات بيست‌ويكم تا بيست و ششم سوره‌ى فجر، به حوادث سخت رستاخيز و حالات فرشتگان و بيدارى و آرزوانديشى انسان‌ها در آن روز اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 21 26 كَلاّٰ إِذٰا دُكَّتِ اَلْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَ جٰاءَ رَبُّكَ وَ اَلْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ...
تفسير نور
كَلاّٰ إِذٰا دُكَّتِ اَلْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا «21» وَ جٰاءَ رَبُّكَ وَ اَلْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا «22» وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ وَ أَنّٰى لَهُ اَلذِّكْرىٰ «23» يَقُولُ يٰا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيٰاتِي «24» فَيَوْمَئِذٍ لاٰ يُعَذِّبُ عَذٰابَهُ أَحَدٌ «25»...
تفسير القمي
قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ‌ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ‌ عَنْ‌ [جَابِرٍ عَنْ‌] أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: لَمَّا نَزَلَتْ‌ هَذِهِ اَلْآيَةُ سُئِلَ‌ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ ، فَقَالَ بِذَلِكَ أَخْبَرَنِي اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ‌ أَنَّ اَللَّهَ‌ لاَ إِلَهَ...
ترجمة تفسير القمي
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ وَ أَنّٰى لَهُ اَلذِّكْرىٰ‌ امام باقر عليه السّلام فرمودند:هنگامى كه اين آيه نازل شد دربارۀ آن از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله سوال كردند، و او فرمود:روح الامين به من خبر داد خداوند كه خدائى به غير از او نيست چون آفريدگان را...
تفسير نور الثقلين
22 في تفسير عليّ بن إبراهيم قوله: وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ‌ وَ أَنّٰى لَهُ اَلذِّكْرىٰ‌ قال: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ‌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ‌ «وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ...
تفسير الصافي
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ كقوله وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ‌ القمّيّ‌ عن الباقر عليه السلام قال: لمّا نزلت هذه الآية وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ سئل عن ذلك رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله فقال أخبرني الرّوح الأمين انّ اللّٰه لا اله غيره إذا برز الخلائق و جمع الأوّلين و الآخرين أتى بجهنّم...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ ، كقوله: «و برّزت الجحيم» و في كتاب علل الشّرائع ، بإسناده إلى الحسن بن عبد اللّه : عن آبائه ، عن جدّه، الحسن بن عليّ‌، بن أبي طالب ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله حديث طويل، يقول فيه و قد سأله بعض اليهود عن مسائل: إنّ الشّمس عند الزّوال لها حلقة تدخل فيها، فإذا...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ: الواو عاطفة جيء: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بجيء و هو مضاف و «اذ» اسم مبني على السكون الظاهر على آخره و حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين: سكونه و سكون التنوين و هو في محل جر مضاف اليه و هو مضاف ايضا و الجملة المحذوفة المعوض عنها...
الأساس في التفسير
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ روى الإمام مسلم في صحيحه عن عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها» يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ اَلْإِنْسٰانُ‌ أي: يتعظ أي: يومئذ يتذكر الإنسان عمله، و ما كان أسلفه في قديم دهره و...
الأصفى في تفسير القرآن
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ كقوله : وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ قال : «لمّا نزلت هذه الآية سئل عن ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقال: أخبرني الرّوح الأمين: أنّ اللّه لا إله غيره إذا برز الخلائق و جمع الأوّلين و الآخرين، أتي بجهنّم تقاد بألف زمام، أخذ بكلّ زمام مائة ألف يقودها؛ من الغلاظ...
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)
وَ جِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ‌ هو كقوله تعالى: وَ بُرِّزَتِ اَلْجَحِيمُ‌ لِمَنْ يَرىٰ‌ (36)(النازعات:36)،أى كشفت جهنم للناظرين بعد أن كانت غائبة عنهم،فكأنها كانت بعيدة و جاءت إليهم أما إسناد المجىء إلى اللّه فى قوله: وَ جٰاءَ رَبُّكَ وَ اَلْمَلَكُ‌ ،ففيه رأى السلف رضى الله عنهم،و هو أن ذلك مجىء...