السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَٱلۡفَجۡرِ1
وَلَيَالٍ عَشۡرࣲ2
وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ3
وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَسۡرِ4
هَلۡ فِي ذَٰلِكَ قَسَمࣱ لِّذِي حِجۡرٍ5
أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ6
إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ7
ٱلَّتِي لَمۡ يُخۡلَقۡ مِثۡلُهَا فِي ٱلۡبِلَٰدِ8
وَثَمُودَ ٱلَّذِينَ جَابُواْ ٱلصَّخۡرَ بِٱلۡوَادِ9

وَفِرۡعَوۡنَ ذِي ٱلۡأَوۡتَادِ10

ٱلَّذِينَ طَغَوۡاْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ11
فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ12
فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ13
إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ14
فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ15
وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ16
كَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ17
وَلَا تَحَـٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ18
وَتَأۡكُلُونَ ٱلتُّرَاثَ أَكۡلࣰا لَّمࣰّا19
وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبࣰّا جَمࣰّا20
كَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكࣰّا دَكࣰّا21
وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا22
وَجِاْيٓءَ يَوۡمَئِذِۭ بِجَهَنَّمَۚ يَوۡمَئِذࣲ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ23
يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي قَدَّمۡتُ لِحَيَاتِي24
فَيَوۡمَئِذࣲ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُۥٓ أَحَدࣱ25
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُۥٓ أَحَدࣱ26
يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفۡسُ ٱلۡمُطۡمَئِنَّةُ27
ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةࣰ مَّرۡضِيَّةࣰ28
فَٱدۡخُلِي فِي عِبَٰدِي29
وَٱدۡخُلِي جَنَّتِي30
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 32
تفسیر تحلیلي24
منتخب تفسیر القرآن23
تفسیر عرفاني20
تفسیر إجتماعي19
تفسیر إجتهادي جامع19
تفسیر أدبي 19
إعراب القرآن17
تفسیر التابعین6
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر قدیم فارسي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
التفسیر بالمأثور «سني»6
نظم القرآن5
بلاغة القرآن4
تفسیر لغوي4
التفسیر بالمأثور «شیعي»4
تفسیر کلامي4
تفسیر بلاغي3
تفسیر تنزیلي3
تفسیر عقلي3
تفسیر موضوعي فقهي3
تفسیر بدون نقاط2
التفسیر والمفسرون2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
شبهات وردود1
معجم مفردات القرآن1
أمثال القرآن1
المحکم والمتشابه 1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي2
موسوعة مدرسة مكة في التفسير2
حسن البیان في تفسیر القرآن2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
پرتوي از قرآن1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
تلخيص البيان في مجازات القرآن1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
مواهب الرحمن في تفسير القرآن1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير العز بن عبد السلام1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير نور القرآن الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
"تفسير نوين ""جزء سي ام قرآن "" (التفسير الحديث - الجزء الثلاثون)"1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير يعقوب چرخي1
تفسير راهنما1
تفسير القرآن الكريم (عطية العوفي)1
تفسير الجيلاني1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
التهذيب في التفسير1
المقتطف من عيون التفاسير1
تفسير غريب القرآن (الصنعاني)1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
تفسیر السدی الکبیر1
تفسیر القرآن الکریم (العثیمین)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الإبداع البياني في القرآن العظيم1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمد علي‌ الصابوني3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
علي بن أحمد الواحدي2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
زيد بن علي بن الحسين (ع)2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری2
أحمد العمراني2
محمد بن الشیخ طه البالیساني2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
محمد الصادقي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
السید محمود الطالقاني1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
محمدباقر الملكي الميانجي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
السید الرضی محمد بن الحسين‌ الموسوي البغدادي1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
السيد مرتضى‌ المستنبط الغروي1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
حسين بن أحمد ابن خالويه1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
محمد عبده1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
مجموعة من علماء المسلمین1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد تقي الشریعتي المزیناني1
یعقوب بن عثمان چرخي1
عطیة بن سعد العوفي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
الحاكم الجِشُمي، المحسن بن محمد1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إسماعیل بن عبد الرحمن السدي1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن صالح العثیمین1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني129
شيعي85
اللغة
عربي167
فارسي45
إنجليزي2
القرن
القرن الخامس عشر79
القرن الرابع عشر26
القرن السادس14
القرن العاشر13
القرن الرابع11
القرن الثامن10
القرن الخامس9
القرن السابع9
القرن التاسع8
القرن الثاني عشر8
القرن الثالث عشر8
القرن الحادي عشر6
القرن الثاني5
القرن الثالث5
مجهول2
القرن الأول1
تم العثور على 214 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ » هو فرعون موسى، و سمي ذا الأوتاد على ما في بعض الروايات لأنه كان إذا أراد أن يعذب رجلا بسطه على الأرض و وتد يديه و رجليه بأربعة أوتاد في الأرض و ربما بسطه على خشب و فعل به ذلك، و يؤيده ما حكاه الله من قوله يهدد السحرة إذ آمنوا بموسى: «وَ...
ترجمة تفسير الميزان
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ منظور از اين فرعون، فرعون زمان موسى (ع) است، و اگر او را ذى الاوتاد خوانده براى اين بوده كه بنا بر آنچه در روايات آمده هر گاه مى‌خواسته كسى را شكنجه كند، روى زمين مى‌خوابانده، و با چهار ميخ چهار دست و پايش را به زمين ميخكوب مى‌كرده، و چه بسا روى چوب مى‌خوابانده، و او...
تفسير نمونه
سپس به سومين قوم پرداخته، مى‌گويد: و همچنين فرعون صاحب قدرت ! ( وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ ) اشاره به اينكه آيا نديدى خداوند با قوم فرعون قدرتمند و ظالم و بيدادگر چه كرد؟! اوتاد جمع وتد (بر وزن صمد) به معنى ميخ است در اينكه چرا فرعون را ذِي اَلْأَوْتٰادِ گفته‌اند تفسيرهاى مختلفى است، نخست اينكه...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و تتعرض الآية التالية لقوم ثالث: وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ أي: أ لم تر ما فعل ربّك بفرعون الظالم المقتدر؟! «أوتاد»: جمع (وتد)، و هو ما يثبّت به و لم وصف فرعون بذي الأوتاد؟ و ثمّة تفاسير مختلفة: الأوّل: لأنّه كان يملك جنودا و كتائبا كثيرة، و كانوا يعيشون في الخيم المثبتة بالأوتاد الثّاني: لما...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله (وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ) قال ابن عباس: معناه ذي الجنود الذين كانوا يشدون أمره و قال مجاهد: كان يوتد الأوتاد في أيدي الناس و قال قتادة: ملاعب كان يلعب له فيها، و يضرب تحتها بالأوتاد و قيل: ذى الأوتاد لكثرة الأوتاد التي كانوا يتخذونها للمضارب و لكثرة جموعهم، و كان فيهم أكثر منه في...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«وَ فِرْعَوْنَ‌ » أي و كيف فعل فرعون الذي أرسل إليه موسى «ذِي اَلْأَوْتٰادِ» أي ذي الجنود الذين كانوا يشيدون أمره عن ابن عباس و سماهم أوتادا لأنهم قواد عسكره الذين بهم قوام أمره و قيل كان يشد الرجل بأربعة أوتاد على الأرض إذا أراد تعذيبه و يتركه حتى يموت عن مجاهد و عن ابن مسعود قال وتد امرأته بأربعة...
ترجمة تفسير مجمع البيان
(وَ فِرْعَوْنَ‌) يعنى و چه كرد بفرعون چنان كه موسى را بسوى او ارسال نمود (ذِي اَلْأَوْتٰادِ) ابن عبّاس گويد: يعنى صاحب لشكرهايى كه محكم ميكردند كار او را، و خدا آنها را (اوتاد) ناميد زيرا آنها ارتشبدهاى لشكر و ارتش او بودند كه بوسيله ايشان امر او و تسلّط او قائم و پا بر جا بود مجاهد از ابن مسعود نقل...
تفسير جوامع الجامع
و قيل لفرعون : ذوا الأوتاد لكثرة جنوده و مضاربهم الّتى كانوا يضربونها إذا نزلوا، أو لتعذيبه بالأوتاد كما فعل بآسية
ترجمة تفسير جوامع الجامع
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ ؛ و خدا با فرعون ذو الأوتاد چه كرد، و چون فرعون لشكريان زيادى داشت كه هر گاه به جايى فرود مى‌آمدند ميخهاى فراوانى به زمين مى‌كوبيدند به او ذو الأوتاد گفتند يا به اين جهت كه [بنى اسرائيل را] به چهار ميخ مى‌كشيد و شكنجه مى‌داد چنان كه همين شكنجه را نسبت به همسرش آسيه...
بيان السعادة في مقامات العبادة
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ قد مضى في سورة ص بيان كونه ذا الأوتاد
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : أ لم تَرَ كَيْفَ‌ فَعَلَ رَبُّكَ أَيْضًا بِفِرْعَوْنَ صَاحِبِ الأَوْتَادِ ؟ و اختلف أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ : ذِي اَلْأَوْتٰادِ و لم قِيلَ لَهُ ذَلِكَ‌، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : ذِي الْجُنُودِ الَّذِي...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن أبى حاتم و ابن جرير و ابن المنذر عن ابن عباس في قوله جٰابُوا اَلصَّخْرَ بِالْوٰادِ قال كٰانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ قال الأوتاد الجنود الذين يشيدون له أمره و أخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق سأله عن قوله جٰابُوا...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و أما قوله تعالى: وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ فالاستقصاء فيه مذكور في سورة ص، و نقول: الآن فيه وجوه أحدها: أنه سمي ذا الأوتاد لكثرة جنوده و مضاربهم التي كانوا يضربونها إذا نزلوا و ثانيها: أنه كان يعذب الناس و يشدهم بها إلى أن يموتوا، روى عن أبي هريرة أن فرعون وتد لامرأته أربعة أوتاد و جعل على...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ اختلفوا فيه فقال بعضهم: أراد ذا الجنود و الجموع الذين يقوّون أمره و يسدّدون مملكته، و سمّي الأجناد أوتادا لكثرة المضارب التي كانوا يضربونها و يوتّدونها في أسفارهم، و هي رواية عطية عن ابن عبّاس و قال قتادة: سمّي ذا الأوتاد؛ لأنّه كانت له مظال و ملاعب و أوتاد يضرب له...
تفسير روح البيان
وَ فِرْعَوْنَ‌ و چه كرد بفرعون موسى عليه السلام و هو الوليد ابن مصعب بن ريان بن ثروان ابو العباس القبطي و اليه تنسب الأقداح العباسية و فرعون لقب أفرده تعالى بالذكر لانفراده فى التكبر و العلو حتى ادعى الربوبية و الالوهية ذِي اَلْأَوْتٰادِ جمع وتد بالتحريك و بكسر التاء ايضا بالفارسية ميخ و قد سبق فى...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و المراد ب‍ فِرْعَوْنَ‌ هو و قومه و وصف ذِي اَلْأَوْتٰادِ لأن مملكته كانت تحتوي على الأهرام التي بناها أسلافه لأن صورة الهرم على الأرض تشبه الوتد المدقوق، و يجوز أن يكون الأوتاد مستعارا للتمكن و الثبات، أي ذي القوة على نحو قوله: ذٰاتِ اَلْعِمٰادِ ، و قد تقدم عند قوله تعالى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
وَ فِرْعَوْنَ‌ و آيا ندانستى و بتو خبر نيامد كه چه كرد پروردگار تو بفرعون ذِي اَلْأَوْتٰادِ كه خداوند جنود بسيار و اموال و حشم بيشمار بود كه استحكام و ربط ملك وى بآن بود هم چنان كه ربط و اتصال قطع خشب بيكديگر به وتد است، يا خداوند مضارب بيشمار، كه در وقت نزول ميزدند چه او را لشكرى فراوان بود بهر جا...
تفسير الجلالين
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ كان يتد أربعة أوتاد يشد إليها يدي و رجلي من يعذبه
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات ششم تا چهاردهم سوره‌ى فجر به اقوام سركش و فسادگر تاريخ بشر، و فرجام عذاب‌آلود آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 6 14 أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعٰادٍ إِرَمَ ذٰاتِ اَلْعِمٰادِ اَلَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهٰا فِي اَلْبِلاٰدِ وَ ثَمُودَ اَلَّذِينَ جٰابُوا اَلصَّخْرَ بِالْوٰادِ...
تفسير نور
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعٰادٍ «6» إِرَمَ ذٰاتِ اَلْعِمٰادِ «7» اَلَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهٰا فِي اَلْبِلاٰدِ «8» وَ ثَمُودَ اَلَّذِينَ جٰابُوا اَلصَّخْرَ بِالْوٰادِ «9» وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ «10» اَلَّذِينَ طَغَوْا فِي اَلْبِلاٰدِ «11» فَأَكْثَرُوا فِيهَا اَلْفَسٰادَ «12»...
تفسير القمي
عَمِلَ اَلْأَوْتَادَ اَلَّتِي أَرَادَ أَنْ يَصْعَدَ بِهَا إِلَى اَلسَّمَاءِ‌
ترجمة تفسير القمي
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ استوانه‌هايى را ساخت و خواست كه به وسيلۀ آنها به آسمان برود إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ (14) فَأَمَّا اَلْإِنْسٰانُ إِذٰا مَا اِبْتَلاٰهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ‌ (15) وَ أَمّٰا إِذٰا مَا اِبْتَلاٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ...
تفسير نور الثقلين
6 فِي كِتَابِ عِلَلِ اَلشَّرَائِعِ‌ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبَانٍ اَلْأَحْمَرِ قَالَ‌: سَأَلْتُ‌ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ لِأَيِّ شَيْ‌ءٍ سُمِّيَ ذَا اَلْأَوْتَادِ؟ فَقَالَ‌: لِأَنَّهُ كَانَ إِذَا عَذَّبَ رَجُلاً...
تفسير الصافي
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ مضى الوجه في تسميته بذي الأوتاد في سورة ص
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ (10): لكثرة جنوده و مضاربهم الّتي كانوا يضربونها إذا نزلوا أو لتعذيبه بالأوتاد و في كتاب علل الشّرائع ، بإسناده إلى أبان الأحمر قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ‌ : وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ لأيّ شيء سمّي ذا الأوتاد؟ فقال: لأنّه كان إذا...
الإبداع البياني في القرآن العظيم
3 قوله تعالى: وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ [الفجر:10]في الآية(كناية لطيفة) فقد كنّى عن الجنود،و الجموع،و الجيوش التي كان فرعون يتقوّى بها (بالأوتاد)،لأنها كانت عدّته و عمدته قال ابن عباس:الأوتاد:الجنود الذين يشدّون له أمره،تفسير ابن كثير 543 4
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ: معطوفة بالواو على «ثمود» و تعرب اعرابها و منعت من الصرف للعجمة ذي: صفة نعت لفرعون مجرورة و علامة جرها الياء لأنها من الاسماء الخمسة و هي مضافة الأوتاد: مضاف إليه مجرور بالاضافة و علامة جره الكسرة و قيل له ذو الأوتاد لكثرة جنوده و مضاربهم خيمهم
الأساس في التفسير
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ قال النسفي: أي: ذي الجنود الكثيرة، قال ابن كثير: قال العوفي عن ابن عباس: الأوتاد: الجنود الذين يشدون له أمره، أقول: و ذهب مجاهد إلى أنه وصف كذلك؛ لأنه كان يوتد الأناس بالأوتاد تعذيبا لهم أقول: اللفظ يحتمل الإشارة إلى تمكنه أو الإشارة إلى ظلمه، و على الأول يجري كلام...
الأصفى في تفسير القرآن
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ مضى وجه تسميته به في «ص »
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)
وَ فِرْعَوْنَ‌ هو حاكم مصر الذي كان في عهد موسى عليه السلام و للمفسرين في اَلْأَوْتٰادِ اختلاف كبير،و أظهر أقوالهم ملاءمة للحقيقة أن الأوتاد المباني العظيمة الثابتة و ما أجمل التعبير عما ترك المصريون من الأبنية الباقية بالأوتاد! فإنها هي الأهرام،و منظرها في عين الرائي منظر الوتد الضخم المغروز في...