قوله تعالى: « وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ » هو فرعون موسى، و سمي ذا الأوتاد على ما في بعض الروايات لأنه كان إذا أراد أن يعذب رجلا بسطه على الأرض و وتد يديه و رجليه بأربعة أوتاد في الأرض و ربما بسطه على خشب و فعل به ذلك، و يؤيده ما حكاه الله من قوله يهدد السحرة إذ آمنوا بموسى: «وَ...
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ منظور از اين فرعون، فرعون زمان موسى (ع) است، و اگر او را ذى الاوتاد خوانده براى اين بوده كه بنا بر آنچه در روايات آمده هر گاه مى‌خواسته كسى را شكنجه كند، روى زمين مى‌خوابانده، و با چهار ميخ چهار دست و پايش را به زمين ميخكوب مى‌كرده، و چه بسا روى چوب مى‌خوابانده، و او...
سپس به سومين قوم پرداخته، مى‌گويد: و همچنين فرعون صاحب قدرت ! ( وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ ) اشاره به اينكه آيا نديدى خداوند با قوم فرعون قدرتمند و ظالم و بيدادگر چه كرد؟! اوتاد جمع وتد (بر وزن صمد) به معنى ميخ است در اينكه چرا فرعون را ذِي اَلْأَوْتٰادِ گفته‌اند تفسيرهاى مختلفى است، نخست اينكه...
و تتعرض الآية التالية لقوم ثالث: وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ أي: أ لم تر ما فعل ربّك بفرعون الظالم المقتدر؟! «أوتاد»: جمع (وتد)، و هو ما يثبّت به و لم وصف فرعون بذي الأوتاد؟ و ثمّة تفاسير مختلفة: الأوّل: لأنّه كان يملك جنودا و كتائبا كثيرة، و كانوا يعيشون في الخيم المثبتة بالأوتاد الثّاني: لما...
و قوله (وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ) قال ابن عباس: معناه ذي الجنود الذين كانوا يشدون أمره و قال مجاهد: كان يوتد الأوتاد في أيدي الناس و قال قتادة: ملاعب كان يلعب له فيها، و يضرب تحتها بالأوتاد و قيل: ذى الأوتاد لكثرة الأوتاد التي كانوا يتخذونها للمضارب و لكثرة جموعهم، و كان فيهم أكثر منه في...
«وَ فِرْعَوْنَ » أي و كيف فعل فرعون الذي أرسل إليه موسى «ذِي اَلْأَوْتٰادِ» أي ذي الجنود الذين كانوا يشيدون أمره عن ابن عباس و سماهم أوتادا لأنهم قواد عسكره الذين بهم قوام أمره و قيل كان يشد الرجل بأربعة أوتاد على الأرض إذا أراد تعذيبه و يتركه حتى يموت عن مجاهد و عن ابن مسعود قال وتد امرأته بأربعة...
(وَ فِرْعَوْنَ) يعنى و چه كرد بفرعون چنان كه موسى را بسوى او ارسال نمود (ذِي اَلْأَوْتٰادِ) ابن عبّاس گويد: يعنى صاحب لشكرهايى كه محكم ميكردند كار او را، و خدا آنها را (اوتاد) ناميد زيرا آنها ارتشبدهاى لشكر و ارتش او بودند كه بوسيله ايشان امر او و تسلّط او قائم و پا بر جا بود مجاهد از ابن مسعود نقل...
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ ؛ و خدا با فرعون ذو الأوتاد چه كرد، و چون فرعون لشكريان زيادى داشت كه هر گاه به جايى فرود مى‌آمدند ميخهاى فراوانى به زمين مى‌كوبيدند به او ذو الأوتاد گفتند يا به اين جهت كه [بنى اسرائيل را] به چهار ميخ مى‌كشيد و شكنجه مى‌داد چنان كه همين شكنجه را نسبت به همسرش آسيه...
و أخرج ابن أبى حاتم و ابن جرير و ابن المنذر عن ابن عباس في قوله جٰابُوا اَلصَّخْرَ بِالْوٰادِ قال كٰانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ اَلْجِبٰالِ بُيُوتاً وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ قال الأوتاد الجنود الذين يشيدون له أمره و أخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق سأله عن قوله جٰابُوا...
و أما قوله تعالى: وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ فالاستقصاء فيه مذكور في سورة ص، و نقول: الآن فيه وجوه أحدها: أنه سمي ذا الأوتاد لكثرة جنوده و مضاربهم التي كانوا يضربونها إذا نزلوا و ثانيها: أنه كان يعذب الناس و يشدهم بها إلى أن يموتوا، روى عن أبي هريرة أن فرعون وتد لامرأته أربعة أوتاد و جعل على...
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ اختلفوا فيه فقال بعضهم: أراد ذا الجنود و الجموع الذين يقوّون أمره و يسدّدون مملكته، و سمّي الأجناد أوتادا لكثرة المضارب التي كانوا يضربونها و يوتّدونها في أسفارهم، و هي رواية عطية عن ابن عبّاس و قال قتادة: سمّي ذا الأوتاد؛ لأنّه كانت له مظال و ملاعب و أوتاد يضرب له...
وَ فِرْعَوْنَ و چه كرد بفرعون موسى عليه السلام و هو الوليد ابن مصعب بن ريان بن ثروان ابو العباس القبطي و اليه تنسب الأقداح العباسية و فرعون لقب أفرده تعالى بالذكر لانفراده فى التكبر و العلو حتى ادعى الربوبية و الالوهية ذِي اَلْأَوْتٰادِ جمع وتد بالتحريك و بكسر التاء ايضا بالفارسية ميخ و قد سبق فى...
و المراد ب فِرْعَوْنَ هو و قومه و وصف ذِي اَلْأَوْتٰادِ لأن مملكته كانت تحتوي على الأهرام التي بناها أسلافه لأن صورة الهرم على الأرض تشبه الوتد المدقوق، و يجوز أن يكون الأوتاد مستعارا للتمكن و الثبات، أي ذي القوة على نحو قوله: ذٰاتِ اَلْعِمٰادِ ، و قد تقدم عند قوله تعالى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ...
وَ فِرْعَوْنَ و آيا ندانستى و بتو خبر نيامد كه چه كرد پروردگار تو بفرعون ذِي اَلْأَوْتٰادِ كه خداوند جنود بسيار و اموال و حشم بيشمار بود كه استحكام و ربط ملك وى بآن بود هم چنان كه ربط و اتصال قطع خشب بيكديگر به وتد است، يا خداوند مضارب بيشمار، كه در وقت نزول ميزدند چه او را لشكرى فراوان بود بهر جا...
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ (10): لكثرة جنوده و مضاربهم الّتي كانوا يضربونها إذا نزلوا أو لتعذيبه بالأوتاد و في كتاب علل الشّرائع ، بإسناده إلى أبان الأحمر قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ : وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ لأيّ شيء سمّي ذا الأوتاد؟ فقال: لأنّه كان إذا...
3 قوله تعالى: وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ [الفجر:10]في الآية(كناية لطيفة) فقد كنّى عن الجنود،و الجموع،و الجيوش التي كان فرعون يتقوّى بها (بالأوتاد)،لأنها كانت عدّته و عمدته قال ابن عباس:الأوتاد:الجنود الذين يشدّون له أمره،تفسير ابن كثير 543 4
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ: معطوفة بالواو على «ثمود» و تعرب اعرابها و منعت من الصرف للعجمة ذي: صفة نعت لفرعون مجرورة و علامة جرها الياء لأنها من الاسماء الخمسة و هي مضافة الأوتاد: مضاف إليه مجرور بالاضافة و علامة جره الكسرة و قيل له ذو الأوتاد لكثرة جنوده و مضاربهم خيمهم
وَ فِرْعَوْنَ ذِي اَلْأَوْتٰادِ قال النسفي: أي: ذي الجنود الكثيرة، قال ابن كثير: قال العوفي عن ابن عباس: الأوتاد: الجنود الذين يشدون له أمره، أقول: و ذهب مجاهد إلى أنه وصف كذلك؛ لأنه كان يوتد الأناس بالأوتاد تعذيبا لهم أقول: اللفظ يحتمل الإشارة إلى تمكنه أو الإشارة إلى ظلمه، و على الأول يجري كلام...
وَ فِرْعَوْنَ هو حاكم مصر الذي كان في عهد موسى عليه السلام و للمفسرين في اَلْأَوْتٰادِ اختلاف كبير،و أظهر أقوالهم ملاءمة للحقيقة أن الأوتاد المباني العظيمة الثابتة و ما أجمل التعبير عما ترك المصريون من الأبنية الباقية بالأوتاد! فإنها هي الأهرام،و منظرها في عين الرائي منظر الوتد الضخم المغروز في...
