السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى1
ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ2
وَٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ3
وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ4
فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ5
سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ6
إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ7
وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ8
فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ9
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ10
وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى11
ٱلَّذِي يَصۡلَى ٱلنَّارَ ٱلۡكُبۡرَىٰ12
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحۡيَىٰ13
قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ14
وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ15
بَلۡ تُؤۡثِرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا16
وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرࣱ وَأَبۡقَىٰٓ17
إِنَّ هَٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ18
صُحُفِ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ19
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 31
تفسیر عرفاني26
تفسیر تحلیلي24
منتخب تفسیر القرآن24
إعراب القرآن20
تفسیر إجتماعي20
تفسیر إجتهادي جامع20
تفسیر أدبي 19
تفسیر موضوعي تربوي7
تفسیر قدیم فارسي7
تفسیر القرآن بالقرآن7
التفسیر بالمأثور «شیعي»6
التفسیر بالمأثور «سني»5
نظم القرآن5
تفسیر عقلي4
تفسیر بلاغي3
تفسیر تنزیلي3
تفسیر موضوعي فقهي3
تفسیر کلامي3
القراءات3
بلاغة القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر لغوي2
تفسیر موضوعي کلامي2
شبهات وردود2
المحکم والمتشابه 2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر التابعین1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
البرهان في تفسير القرآن1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة1
تفسير نور الثقلين1
پرتوي از قرآن1
حقائق التفسير1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير التستري1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
مواهب الرحمن في تفسير القرآن1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
إعراب القراءات السبع و عللها1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير العز بن عبد السلام1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير نور القرآن الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
ترجمة تفسیر روایي البرهان1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
"تفسير نوين ""جزء سي ام قرآن "" (التفسير الحديث - الجزء الثلاثون)"1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير يعقوب چرخي1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
المستنير في تخريج القراءات المتواترة من حيث اللغة - الإعراب - التفسير1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
تفسير القرآن للناشئين1
موسوعة مدرسة مكة في التفسير1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
الهداية القرآنية إلی الولاية الإمامية1
تذکار وحی1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
تفسیر القرآن الکریم (العثیمین)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الموجز في شرح أداء القراء السبعة1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
متشابه القرآن (القاضي عبد الجبار)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
السید هاشم‌ البحراني3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
محمد علي‌ الصابوني2
بهجت عبد الواحد صالح2
حسين بن أحمد ابن خالويه2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي1
يحيى بن زياد الفراء1
علي‌ الإسترآبادي1
السید محمود الطالقاني1
محمد بن الحسين‌ السُلمي1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمد بن إبراهيم‌ صدرالدين الشيرازى1
محمدباقر الملكي الميانجي1
علي بن أحمد الواحدي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
سهل بن عبد الله‌ التستري1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
السيد مرتضى‌ المستنبط الغروي1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
محمد عبده1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
عبد الجبار بن أحمد القاضي 1
میر احمد علی1
مجموعة من علماء المسلمین1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
نجارزادکان، فتح الله1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد تقي الشریعتي المزیناني1
یعقوب بن عثمان چرخي1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد الحيّ الفرماوي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمد سالم محیسن1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
عبد الحلیم عویس1
أحمد العمراني1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن صالح العثیمین1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
حسن بن علي الأهوازي1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني136
شيعي86
اللغة
عربي174
فارسي46
إنجليزي2
القرن
القرن الخامس عشر81
القرن الرابع عشر27
القرن السادس16
القرن العاشر14
القرن الرابع13
القرن الخامس10
القرن السابع10
القرن الثاني عشر10
القرن الثامن9
القرن التاسع9
القرن الثالث عشر9
القرن الحادي عشر7
القرن الثالث3
3
القرن الثاني1
تم العثور على 222 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا » إضراب بالخطاب لعامة الناس على ما يدعو إليه طبعهم البشري من التعلق التام بالدنيا و الاشتغال بتعميرها، و الإيثار الاختيار، و قيل: الخطاب للكفار، و الكلام على أي حال مسوق للعتاب و الالتفات لتأكيده
ترجمة تفسير الميزان
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا مصدر ايثار كه فعل تؤثرون از آن مشتق است به معناى برگزيدن و انتخاب كردن و ترجيح دادن است در اين آيه از مطلب قبلى اعراض و خطاب را به عموم بشر نموده، مى‌فرمايد حقيقت همان است كه گفتيم كه رستگارى در تزكى و ياد پروردگار است، و ليكن شما انسانها در پى پاك شدن...
تفسير نمونه
سپس به عامل اصلى انحراف از اين برنامه فلاح و رستگارى اشاره كرده، مى‌افزايد: بلكه شما حيات دنيا را مقدم مى‌داريد ( بَلْ تُؤْثِرُونَ‌ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا )
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و يشير البيان القرآني إلى العامل الأساس في عملية الانحراف عن جادة الفلاح: بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ‌ و نقل الحديث النّبوي الشريف هذا المعنى، بقوله: «حبّ الدنيا رأس كلّ خطيئة» فالإنسان العاقل لا يجيز لنفسه أن يبيع الدار الباقية بأمتعة فانية، و لا أن...
التبيان في تفسير القرآن
ثم خاطب الخلق فقال «بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا» أي تختارون الحياة الدنيا على الآخرة بأن تعملوا للدنيا و لا تعملوا للاخرة، و ذلك على وجهين: أحدهما يجوز للرخصة و الآخر محظور معصية للّٰه
مجمع البيان في تفسير القرآن
«بَلْ تُؤْثِرُونَ‌» أي تختارون «اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا» على الآخرة فتعملون لها و تعمرونها و لا تتفكرون في أمر الآخرة و قيل هو عام في المؤمن و الكافر بناء على الأعم الأغلب في أمر الناس قال عبد الله بن مسعود إن الدنيا اخضرت لنا و عجل لنا طعامها و شرابها و نساؤها و لذتها و بهجتها و إن الآخرة نعتت لنا...
ترجمة تفسير مجمع البيان
(بَلْ تُؤْثِرُونَ‌) يعنى بلكه شما اى كفّار اختيار ميكنيد (اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا) زندگى دنيا را بر آخرت و براى آن كار ميكنيد و آن را آباد مى‌نمائيد، و دربارۀ آخرت فكر و انديشه نميكنيد بعضى گفته‌اند: اين خطاب عام است بر مؤمن و كافر بنا بر اعم و اغلب در امر مردم كه براى دنيا فعّاليت و كوشش نموده و...
تفسير جوامع الجامع
«بَلْ تُؤْثِرُونَ‌» : تختارون «اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا» على الآخرة و لا تتفكّرون فى أمور الآخرة و قرئ: «يؤثرون» بالياء على الغيبة
ترجمة تفسير جوامع الجامع
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا ؛ بلكه زندگى دنيا را بر آخرت ترجيح مى‌دهند و در كارهاى آخرت نمى‌انديشند تُؤْثِرُونَ‌ ، با (ياء) و به صورت فعل غايب نيز قرائت شده است
بيان السعادة في مقامات العبادة
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا يعنى لكنّكم لا تفعلون ذلك بل تؤثرون الحياة الدّنيا و تدعون الفلاح و الصّلاة
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا يَقُولُ لِلنَّاسِ : بَلْ تُؤْثِرُونَ‌ أَيُّهَا النَّاسُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ و الآخرة خَيْرٌ لَكُمْ و أبقى يَقُولُ : و زينة الآخِرَةِ خَيْرٌ لَكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ و أبقى بَقَاءً‌، لِأَنَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَانِيَةٌ‌،...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
قوله تعالى بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا الآية أخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضى الله عنه انه كان يقرأ بَلْ‌ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا على الآخرة و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و الطبراني و البيهقي في شعب الايمان عن عرفجة الثقفي قال استقرأت ابن مسعود سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و فيه قراءتان: قراءة العامة بالتاء و يؤكده حرف أبي، أي بل أنتم تؤثرون عمل الدنيا على عمل الآخرة قال ابن مسعود: إن الدنيا أحضرت، و عجل لنا طعامها و شرابها و نساؤها و لذاتها و بهجتها، و إن الآخرة لغيب لنا و زويت عنا، فأخذنا بالعاجل و تركنا الآجل و قرأ أبو عمرو: يؤثرون بالياء يعني الأشقى ثم قال تعالى:
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا فلا تفعلون ما تفلحون به و قرئ: يؤثرون، على الغيبة و يعضد الأولى قراءة ابن مسعود: بل أنتم تؤثرون
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
بَلْ تُؤْثِرُونَ‌ ، قراءة العامة: بالتاء و تصديقهم قراءة أبيّ بن كعب، بل و أنتم تؤثرون ، و قرأ أبو عمرو بالياء، يعني الاشقين قال عرفجة الأشجعي: كنا عند ابن مسعود، فقرأ هذه الآية، فقال لنا: أ تدرون لم آثرنا الحياة الدنيا على الآخرة قلنا: لا، قال: لأن الدنيا أحضرت لنا، و عجّل لنا طعامها و شرابها...
تفسير روح البيان
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا إضراب عن مقدر ينساق اليه الكلام كأنه قبل اثر بيان ما يؤدى الى الفلاح لا تفعلون ذلك بل تختارون اللذات العاجلة الفانية فتسعون لتحصيلها و الخطاب اما للكفرة فالمراد بايثار الحياة الدنيا هو الرضى و الاطمئنان بها و الاعراض عن الآخرة بالكلية كما فى قوله تعالى و ان...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
قرأ الجمهور تُؤْثِرُونَ‌ بمثناة فوقية بصيغة الخطاب، و الخطاب موجه للمشركين بقرينة السياق و هو التفات، و قرأه أبو عمرو وحده بالمثناة التحتية على طريقة الغيبة عائدا إلى اَلْأَشْقَى اَلَّذِي يَصْلَى اَلنّٰارَ اَلْكُبْرىٰ [الأعلى: 11، 12] و حرف بَلْ‌ معناه الجامع هو الإضراب، أي انصراف القول أو الحكم إلى...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
بَلْ تُؤْثِرُونَ‌ بلكه ميگزينيد اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا زندگانى دنيا را و بجهت اين عملى نميكنيد كه موجب سعادت شما باشد و سبب فوز و فلاح شما در آخرت، صاحب بيضاوى گفته كه خطاب باشقياء بطريق التفاتست يا بر اضمار «قل» يا خطاب بجميع مردمان است چه اغلب ايشان بجهت علايق دنيا از آخرت محروم مينمانند، ابن...
تفسير الجلالين
بَلْ تُؤْثِرُونَ‌ بالفوقانية و التحتانية اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا على الآخرة
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات چهاردهم تا نوزدهم سوره‌ى اعلى به دنياگرايان و آخرت‌گرايان و ويژگى‌هاى آنان در كتاب‌هاى پيشينيان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 14 19 قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّٰى وَ ذَكَرَ اِسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰى بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ‌ إِنَّ هٰذٰا لَفِي...
تفسير نور
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا «16» وَ اَلْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ «17» إِنَّ هٰذٰا لَفِي اَلصُّحُفِ اَلْأُولىٰ «18» صُحُفِ إِبْرٰاهِيمَ وَ مُوسىٰ «19» (16) ولى شما زندگى دنيا را ترجيح مى‌دهيد (17) و حال آنكه آخرت بهتر و ماندگارتر است (18) اين سخن در كتب آسمانى پيشين نيز آمده است (19)...
البرهان في تفسير القرآن
قوله تعالى: بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ‌ إِنَّ هٰذٰا لَفِي اَلصُّحُفِ اَلْأُولىٰ‌ صُحُفِ إِبْرٰاهِيمَ وَ مُوسىٰ‌ [16 19] 11551 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ‌ : عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ...
ترجمة تفسیر روایي البرهان
«بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا(16) وَ اَلْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ (17) إِنَّ هٰذٰا لَفِي اَلصُّحُفِ اَلْأُولىٰ‌ (18) صُحُفِ إِبْرٰاهِيمَ وَ مُوسىٰ‌» (19) [ ليكن(شما)زندگى دنيا را برمى‌گزينيد باآنكه(جهان)آخرت نيكوتر و پايدارتر است قطعا در صحيفه‌هاى گذشته اين(معنى)هست صحيفه‌هاى ابراهيم و...
تفسير نور الثقلين
22 في مجمع البيان: بل تؤثرون الحياة الدنيا و الآخرة خير و أبقى و فِي اَلْحَدِيثِ‌: مَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ‌، وَ مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ‌ 23 فِي أُصُولِ اَلْكَافِي اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ‌ بْنِ إِدْرِيسَ‌ عَنْ...
تفسير الصافي
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا و قرئ بالياء
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا (16): فلا تفعلون ما يسعدكم في الآخرة و الخطاب للأشقياء على الالتفات، أو على إضمار «قل» أو للكلّ‌، فإنّ‌ السّعي للدّنيا أكثر في الجملة و قرأ أبو عمرو، بالياء
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
بَلْ تُؤْثِرُونَ‌: حرف اضراب للاستئناف تؤثرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الدنيا: صفة نعت للحياة و علامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر أي تختارون الحياة العاجلة فلا تفعلون ما تفلحون به و يجوز أن...
الأساس في التفسير
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا قال النسفي: (أي: على الآخرة فلا تفعلون ما به تفلحون و المخاطب به الكافرون، دليله قراءة أبي عمر يُؤْثِرُونَ‌ بالياء) و قال ابن كثير: أي: تقدمونها على أمر الآخرة و تبدونها على ما فيه نفعكم و صلاحكم في معاشكم و معادكم
الأصفى في تفسير القرآن
بَلْ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ‌ فإنّ نعيمها خالص لا انقطاع لها
الأعمال الكاملة (جلد 4 و 5)
زعمهم بإثبات أنهم كاذبون و في زعمهم واهمون،و يحتج عليهم بقوله: بَلْ‌ تُؤْثِرُونَ اَلْحَيٰاةَ اَلدُّنْيٰا و لو صح قولكم لآثرتم الآخرة و هي خير و أبقى و إيثار الحياة الدنيا تقديم ملاذها و الاشتغال بها و الإنفاق فيها مع الانصراف عما يعد السعادة في الدار الآخرة أراد الله أن يؤيد الحق الذي يوحيه إلى نبيه...