السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنشَقَّتۡ1
وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ2
وَإِذَا ٱلۡأَرۡضُ مُدَّتۡ3
وَأَلۡقَتۡ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتۡ4
وَأَذِنَتۡ لِرَبِّهَا وَحُقَّتۡ5
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدۡحࣰا فَمُلَٰقِيهِ6
فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ7

فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابࣰا يَسِيرࣰا8

وَيَنقَلِبُ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورࣰا9
وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ وَرَآءَ ظَهۡرِهِۦ10
فَسَوۡفَ يَدۡعُواْ ثُبُورࣰا11
وَيَصۡلَىٰ سَعِيرًا12
إِنَّهُۥ كَانَ فِيٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورًا13
إِنَّهُۥ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ14
بَلَىٰٓۚ إِنَّ رَبَّهُۥ كَانَ بِهِۦ بَصِيرࣰا15
فَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلشَّفَقِ16
وَٱلَّيۡلِ وَمَا وَسَقَ17
وَٱلۡقَمَرِ إِذَا ٱتَّسَقَ18
لَتَرۡكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقࣲ19
فَمَا لَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ20
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقُرۡءَانُ لَا يَسۡجُدُونَۤ21
بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ22
وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يُوعُونَ23
فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ24
إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ لَهُمۡ أَجۡرٌ غَيۡرُ مَمۡنُونِۭ25
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 26
تفسیر تحلیلي23
تفسیر عرفاني23
منتخب تفسیر القرآن21
تفسیر إجتهادي جامع19
تفسیر إجتماعي17
تفسیر أدبي 16
إعراب القرآن15
تفسیر القرآن بالقرآن7
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر قدیم فارسي5
تفسیر کلامي4
تفسیر تنزیلي3
تفسیر عقلي3
تفسیر موضوعي فقهي3
التفسیر بالمأثور «شیعي»3
نظم القرآن3
بلاغة القرآن2
تفسیر بلاغي2
تفسیر بدون نقاط2
التفسیر بالمأثور «سني»2
المحکم والمتشابه 2
ترجمة معنویة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر التابعین1
تفسیر الصحابة1
تفسیر لغوي1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
تفسیر موضوعي کلامي1
التفسیر والمفسرون1
الموسوعة القرآنیة1
شبهات وردود1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
التسهيل لعلوم التنزيل2
تفسير القرآن العظيم2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة1
متشابه القرآن و مختلفه1
تفسير نور الثقلين1
پرتوي از قرآن1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
التفسير الحديث1
تبيين القرآن1
تفسير فرات الكوفي1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير التستري1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مواهب الرحمن في تفسير القرآن1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير العز بن عبد السلام1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير نور القرآن الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
"تفسير نوين ""جزء سي ام قرآن "" (التفسير الحديث - الجزء الثلاثون)"1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير يعقوب چرخي1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
تفسير مجاهد1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير البسيط (الواحدي)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
تفسیر القرآن الکریم (العثیمین)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمد الصادقي الطهراني2
محمد جواد مغنية2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
علي بن أحمد الواحدي2
محمد بن أحمد ابن جُزي2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي2
محمد علي‌ الصابوني2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
محمد الثقفي الطهراني1
النسفي، عمر بن محمد1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي1
علي‌ الإسترآبادي1
محمد بن علي‌ ابن شهرآشوب1
السید محمود الطالقاني1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
محمد عزة دروزة1
فرات بن إبراهيم‌ الكوفي1
محمدباقر الملكي الميانجي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
سهل بن عبد الله‌ التستري1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
السيد مرتضى‌ المستنبط الغروي1
إسماعيل بن محمد القونوي1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
مجموعة من علماء المسلمین1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد تقي الشریعتي المزیناني1
یعقوب بن عثمان چرخي1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
مجاهد بن جبر القرشي المخزومي1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن صالح العثیمین1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني113
شيعي75
اللغة
عربي148
فارسي38
إنجليزي2
القرن
القرن الخامس عشر69
القرن الرابع عشر24
القرن السادس16
القرن العاشر11
القرن السابع10
القرن الثامن10
القرن الثالث عشر9
القرن الرابع8
القرن الحادي عشر7
القرن الخامس6
القرن التاسع6
القرن الثاني عشر6
القرن الثاني2
مجهول2
القرن الأول1
القرن الثالث1
تم العثور على 188 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً » الحساب اليسير ما سوهل فيه و خلا عن المناقشة
ترجمة تفسير الميزان
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً حساب يسير آن حسابى است كه در آن سهل‌انگارى شود نه سختگيرى
تفسير نمونه
به زودى حساب آسانى براى او مى‌شود ( فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً )
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و إلى ذلك المطاف، ستنفصل البشرية إلى فريقين: فَأَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً، وَ يَنْقَلِبُ إِلىٰ أَهْلِهِ مَسْرُوراً فالذين ساروا على هدى المخطط الربّاني لحركة الإنسان على الأرض، و كان كلّ عملهم و سعيهم للّه دائما، و كدحوا في السير للوصول إلى رضوانه...
التبيان في تفسير القرآن
«فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً» أي يواقف على ما عمل من الحسنات و ما له عليها من الثواب، و ما حط عنه من الأوزار إما بالتوبة أو المغفرة، فالحساب اليسير التجاوز عن السيئات، و الاحتساب بالحسنات و من نوقش بالحساب هلك، روي عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله ،
مجمع البيان في تفسير القرآن
«فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً» يريد أنه لا يناقش في الحساب و لا يواقف على ما عمل من الحسنات و ما له عليها من الثواب و ما حط عنه من الأوزار إما بالتوبة أو بالعفو و قيل الحساب اليسير التجاوز عن السيئات و الإثابة على الحسنات و من نوقش الحساب عذب في خبر مرفوع و في رواية أخرى: يعرف عمله ثم يتجاوز...
ترجمة تفسير مجمع البيان
(فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً) يعنى مناقشه در حساب او نشود، و حسنات و ثوابهاى او را با گناهانش روبرو نموده و ميسنجند يا بتوبه يا به عفو و بخشش و بعضى گفته‌اند: حساب آسان تجاوز و گذشت از گناهان و ثواب دادن بر حسنات است و كسى كه در حسابش مناقشه و خورده‌گيرى شود عذاب خواهد شد در خبر مرفوع و يا...
تفسير جوامع الجامع
«حِسٰاباً يَسِيراً» أي: سهلا هيّنا لا يناقش فيه، و روى أنّ الحساب اليسير هو الإثابة على الحسنات، و التّجاوز عن السيئات، و من نوقش فى الحساب عذّب
ترجمة تفسير جوامع الجامع
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً ؛ [اما آن كسى كه پروندۀ عملش به دست راستش داده شود] بزودى آسان حسابرسى مى‌شود و در حساب او مناقشه نشود روايت شده كه حساب آسان همان ثواب دادن بر اعمال نيك و در گذشتن از گناهان است و هر كس در حساب مورد مناقشه واقع شود عذاب خواهد شد
بيان السعادة في مقامات العبادة
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً لفظة سوف للتّأكيد أو للتّسويف فانّ مقام المحاسبة بعد مقام إيتاء الكتاب فانّ اوّل إيتاء الكتاب يكون في الدّنيا ثمّ عند الموت ثمّ في البرازخ ثمّ في الأعراف و القيامة
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً بِأَنْ يُنْظُرَ فِي أَعْمَالِهِ‌، فَيُغْفَرَ لَهُ سَيِّئُهَا، و يجازى عَلَى حَسَنِهَا و بنحو الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ الْتَأْوِيلِ‌، و جاء الْخَبَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ‌ ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنَا ابْنُ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج أحمد و عبد بن حميد و البخاري و مسلم و الترمذي و ابن المنذر و ابن مردويه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس أحد يحاسب الا هلك فقلت أليس الله يقول فَأَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً قال ليس ذلك بالحساب و لكن ذلك العرض و من نوقش...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
فالمعنى فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً و سوف من اللّه واجب و هو كقول القائل: اتبعني فسوف نجد خيرا، فإنه لا يريد به الشك، و إنما يريد ترقيق الكلام و الحساب اليسير هو أن تعرض عليه أعماله، و يعرف أن الطاعة منها هذه، و المعصية هذه، ثم يثاب على الطاعة و يتجاوز عن...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
يَسِيراً سهلا هينا لا يناقش فيه و لا يعترض بما يسوءه و يشق عليه، كما يناقش أصحاب الشمال و عن عائشة رضى اللّه عنها: هو أن يعرّف ذنوبه، ثم يتجاوز عنه و عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: «من يحاسب يعذب» فقيل يا رسول اللّه: فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال «ذلكم العرض، من نوقش في الحساب عذب»
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً وَ يَنْقَلِبُ إِلىٰ‌ أَهْلِهِ مَسْرُوراً أخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا ابن مندة قال: حدّثنا محمد بن غالب قال: حدّثني سعيد بن سليمان قال: حدّثنا مبارك بن فضالة عن أيوب عن أبي مليكة عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى اللّه عليه و سلم يقول: «من يحاسب...
تفسير روح البيان
فَسَوْفَ‌ پس زود بود كه يُحٰاسَبُ‌ يوم القيامة بعد مدة مقدرة على ما تقتضيه الحكمة حِسٰاباً يَسِيراً سهلا لا مناقشة فيه و لا اعتراض بما يسوؤه و يشق عليه كما يناقش اصحاب الشمال و الحساب بمعنى المحاسبة و هو بالفارسية با كسى شمار كردن و المراد عد اعمال العباد و إظهارها للمجازاة و عن الصديقة رضى اللّه...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و حرف (سوف) أصله لحصول الفعل في المستقبل، و الأكثر أن يراد به المستقبل البعيد و ذلك هو الشائع، و يقصد به في الاستعمال البليغ تحقق حصول الفعل و استمراره و منه قوله تعالى: قٰالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي في سورة يوسف [98]، و هو هنا مفيد للتحقق و الاستمرار بالنسبة إلى الفعل القابل للاستمرار و...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ‌ پس زود باشد كه حساب كرده شود حِسٰاباً يَسِيراً حسابى آسان كه اصلا در آن مناقشه و مضايقه نباشد و اعتراض نكند بآنچه او را بد آيد و از آن مشقت يابد هم چنان كه حساب اصحاب شما كه با مناقشه و اعتراض باشد، از عايشه نقلست كه حساب يسير آنست كه ذنوب بنده را باو نمايند و بعد از آن بقلم عفو...
تفسير الجلالين
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً هو عرض عمله عليه كما في حديث الصحيحين و فيه من نوقش الحساب هلك و بعد العرض يتجاوز عنه
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات هفتم تا پانزدهم سوره‌ى انشقاق به نامه‌ى اعمال سعادتمندان و شقاوتمندان اشاره كرده، فرجام آنان را به تصوير مى‌كشد و مى‌فرمايد: 7 15 فَأَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ بِيَمِينِهِ‌ فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً وَ يَنْقَلِبُ إِلىٰ أَهْلِهِ مَسْرُوراً وَ أَمّٰا مَنْ أُوتِيَ...
تفسير نور
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ إِنَّكَ كٰادِحٌ إِلىٰ رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاٰقِيهِ «6» فَأَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ بِيَمِينِهِ «7» فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً «8» وَ يَنْقَلِبُ إِلىٰ أَهْلِهِ مَسْرُوراً «9» وَ أَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ وَرٰاءَ ظَهْرِهِ «10» فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً...
تفسير نور الثقلين
8 فِي كِتَابِ اَلْإِحْتِجَاجِ‌ لِلطَّبْرِسِيِّ‌ (ره) عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ حَدِيثٌ طَوِيلٌ‌ يَذْكُرُ فِيهِ أَحْوَالَ اَلْقِيَامَةِ وَ فِيهِ يَقُولُ‌: وَ اَلنَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَلَى طَبَقَاتٍ وَ مَنَازِلَ‌، فَمِنْهُمْ مَنْ‌ يُحَاسَبُ حِسَاباً وَ يَنْقَلِبُ إِلىٰ أَهْلِهِ...
تفسير الصافي
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً سهلاً لا مناقشة فيه في المعاني عن الباقر عليه السلام قال قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله : كلّ‌ محاسب معذّب فقال له قائل يا رسول اللّٰه فأين قول اللّٰه عزّ و جلّ‌ فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً قال ذلك العرض يعني الصفح و في الجوامع روي: أنّ الحساب...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً (8): سهلا لا يناقش فيه و في كتاب معاني الأخبار : حدّثنا أبي رحمه اللّه قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : كلّ محاسب معذّب فقال له: قائل: يا رسول...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ‌: الفاء واقعة في جواب «أما» سوف: حرف تسويف استقبال يحاسب: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو حِسٰاباً يَسِيراً: مفعول مطلق مصدر منصوب بالفتحة يسيرا: صفة نعت لحسابا منصوبة مثلها بالفتحة اي سهلا هينا لا يناقش فيه و لا يعترض بما يسوء
الأصفى في تفسير القرآن
فَأَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ بِيَمِينِهِ‌ فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً :سهلا لا مناقشة فيه قال : «ذاك العرض، يعني التّصفّح » و روي : «إنّ الحساب اليسير هو الإثابة على الحسنات و التّجاوز عن السّيّئات، و من نوقش في الحساب عذّب »
البحر المحيط في التفسير
حِسٰاباً يَسِيراً قالت عائشة رضي اللّه تعالى عنها: يقرر ذنوبه ثم يتجاوز عنه و قال الحسن: يجازي بالحسنة و يتجاوز عن السيئة و في الحديث: «من حوسب عذب»، فقالت عائشة: أ لم يقل اللّه تعالى فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً ؟ فقال عليه الصلاة و السلام: «إنما ذلك العرض، و أما من نوقش الحساب فيهلك»
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً ؛ سهلا هينا، و هو الذي يجازي على الحسنات و يتجاوز عن السيئات و في الحديث: «من يحاسب عذّب» فقيل له: فأين قوله تعالى: فَسَوْفَ‌ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً فقال: «ذلكم العرض، من نوقش الحساب عذّب» و العرض: أن يقال له: فعلت كذا و فعلت كذا، ثم يقال له: سترتها عليك في...
البستان في إعراب مشکلات القرآن
قوله: فَأَمّٰا مَنْ أُوتِيَ كِتٰابَهُ بِيَمِينِهِ يعني ديوان أعماله فَسَوْفَ‌ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً و هو أن يتقبّل منه، و يتجاوز عن سيئاته، و مَنْ محلها رفع بالابتداء، و الفاء و ما بعدها الخبر، و كذلك حكم ضدّها في الآية التي بعدها
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن
8 فَسَوْفَ يُحٰاسَبُ حِسٰاباً يَسِيراً غير عسير