قوله تعالى: « يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ إلى قوله رَكَّبَكَ » عتاب و توبيخ للإنسان، و المراد بهذا الإنسان المكذب ليوم الدين على ما يفيده السياق المشتمل على قوله: « بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ » و في تكذيب يوم الدين كفر و إنكار لتشريع الدين و في إنكاره إنكار...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ رَكَّبَكَ اين آيه شريفه انسان را مورد عتاب قرار داده، سرزنش مى‌كند، و منظور از اين انسان، افرادى هستند كه منكر روز جزايند، چون دنبال اين آيات فرموده: كَلاّٰ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ، و معلوم است كه تكذيب يوم الدين، كفر، و مستلزم...
ترجمه: 6 اى انسان چه چيز تو را در برابر پروردگار كريمت مغرور ساخته؟! 7 همان خدايى كه تو را آفريد و منظم ساخت 8 و در هر صورتى مى‌خواست تو را تركيب نمود 9 آن چنان كه شما مى‌پنداريد نيست، بلكه شما روز جزا را منكريد 10 و بدون شك نگاهبانانى بر شما گمارده شده 11 والا مقام و نويسنده (اعمال نيك و بد شما)...
تفسير: اى انسان چه چيز تو را مغرور ساخته؟! در تعقيب آيات گذشته كه پيرامون معاد سخن مى‌گفت، در آيات مورد بحث براى بيدار كردن انسان از خواب غفلت، و توجه او به مسئوليتهايش در برابر خداوند، نخست او را مخاطب ساخته و با يك استفهام توبيخى شديد و در عين حال توأم با نوعى لطف و محبت مى‌فرمايد: اى انسان چه...
تنتقل الآيات أعلاه من المعاد إلى الإنسان، ببيان إيقاظي عسى أن ينتبه الإنسان من غفلة ما في عنقه من حقّ و ما على عاتقه من مسئوليات جسام أمام خالقه سبحانه و تعالى، فتخاطب الآية الاولى الإنسان باستفهام توبيخي محاط بالحنان و الرأفة الرّبانية: يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ...
و قوله (يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ) خطاب لجميع الناس من المكلفين يقول اللّٰه لهم لكل واحد منهم (مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ) أي أيّ شيء غرك بخالقك حتى عصيته فيما أمرك به و نهاك عنه، فالغرور ظهور أمر يتوهم به جهل الامان من المحذور تقول: غر يغر غروراً و اغتره يغتره اغتراراً قال الحارث ابن...
«يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ» أي أي شيء غرك بخالقك و خدعك و سول لك الباطل حتى عصيته و خالفته و روي: أن النبي (صلّى اللّه عليه و آله) لما تلا هذه الآية قال غره جهله و اختلف في معنى الكريم فقيل هو المنعم الذي كل أفعاله إحسان و إنعام لا يجربه نفعا و لا يدفع به ضررا و...
(يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ) اى انسان چه چيز تو را مغرور به پروردگار كريمت كرده است يعنى كدام چيز تو را مغرور نموده و تو را فريب داده و باطل را براى تو زيبا و حقّ جلوه داده تا او را مخالفت نموده و گناه نموده‌اى و روايت شده كه پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله هرگاه اين...
«مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ» : أىّ شىء خدعك بخالقك حتّى عصيته و خالفته، و عن النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله : غرّه جهله ، و عن الحسن: غرّه و اللّه شيطانه الخبيث، قال له: افعل ما شئت؛ فربّك، الكريم الذي تفضّل عليك بما تفضّل به أوّلا و هو متفضّل عليك آخرا، فورّطه فى المعاصي، و قيل للفضيل بن عياض: إن أقامك...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ ؛ اى انسان چه چيز تو را به پروردگار كريم خود مغرور ساخته تا نافرمانى و مخالفت او كنى؟ پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله فرمود: نادانى‌اش او را مغرور ساخته است حسن گفته است: به خدا شيطان پليدش او را مغرور ساخته و به او گفته است: هر چه...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ التّوصيف بالكرم تهكّم به حيث يقول المغترّون به تعالى: انّ اللّه كريم فيقول تبارك و تعالى: انّ اللّه كريم لكنّك ما عملت ما استحققت به كرمه، أو المنظور تلقينه حجّة غروره كأنّه قال: ما غرّك بربّك غير كرمه و المقصود انّك ما فعلت فعلا لائقا...
قوله تعالى يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ الآيات أخرج سعيد بن منصور و ابن أبى حاتم و ابن المنذر عن عمر بن الخطاب انه قرأ هذه الآية يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ فقال غره و الله جهله و أخرج ابن المنذر عن عكرمة يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ قال أبى بن...
[في قوله تعالى يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ ] اعلم أنه سبحانه لما أخبر في الآية الأولى عن وقوع الحشر و النشر ذكر في هذه الآية ما يدل عقلا على إمكانه أو على وقوعه، و ذلك من وجهين الأول: أن الإله الكريم الذي لا يجوز من كرمه أن يقطع موائد نعمه عن المذنبين، كيف يجوز في...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
فإن قلت: ما معنى قوله: مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ و كيف طابق الوصف بالكرم إنكار الاغترار به ، و إنما يغتر بالكريم، كما يروى عن على رضى اللّه عنه أنه صاح بغلام له كرّات فلم يلبه، فنظر فإذا هو بالباب، فقال له: مالك لم تجبني؟ قال: لثقتي بحلمك و أمنى من عقوبتك، فاستحسن جوابه و أعتقه و قالوا: من...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ و أخبرنا عبد الله الفتحوي قال: حدّثنا أبو علي المقرئ قال: حدّثنا أبو القاسم ابن الفضل المقرئ قال: حدّثنا علي بن الحسين قال: حدّثنا المقدّمي و علي بن هاشم قالا: حدّثنا كثير بن هشام قال: حدّثنا جعفر بن برقان قال: حدّثني صالح بن مسمار قال:...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ يعم جميع العصاة و لا خصوص له بالكفار لوقوعه بين المجمل و مفصله اى بين علمت نفس إلخ و بين ان الأبرار إلخ و اما قوله بل تكذبون بالدين فمن قبيل بنوا فلان قتلوا زيدا إذا كان القاتل واحدا منهم قال الامام السهيلي رحمه اللّه قوله يا أيها الإنسان يريد امية بن خلف و لكن اللفظ عام...
استئناف ابتدائي لأن ما قبله بمنزلة المقدمة له لتهيئة السامع لتلقي هذه الموعظة لأن ما سبقه من التهويل و الإنذار يهيّئ النفس لقبول الموعظة إذ الموعظة تكون أشدّ تغلغلا في القلب حينئذ لما يشعر به السامع من انكسار نفسه و رقّة قلبه فيزول عنه طغيان المكابرة و العناد فخطر في النفوس ترقب شيء بعد ذلك النداء...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ اى آدمى مٰا غَرَّكَ چه چيز بفريفت ترا بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ بپروردگار بزرگوار خود كه كافر شدى و جرأت نمودى بر عصيان او، ذكر كرم جهت مبالغه است در منع از اغترار چه محض كرم او مقتضى اهمال ظالم و تسويه موالى و معادى و مطيع و عاصى نيست چه جاى آنكه صفت قهر و انتقام بآن منضم...
قرآن كريم در آيات ششم تا دوازدهم سوره‌ى انفطار با يادآورى آفرينش انسان و تحت نظر بودن او، در مورد غرور و سركشى به وى هشدار مى‌دهد و مى‌فرمايد: 6 12 يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ اَلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوّٰاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مٰا شٰاءَ رَكَّبَكَ كَلاّٰ...
سپس مردم را مورد خطاب قرار داده و فرمود: يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ اَلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوّٰاكَ فَعَدَلَكَ يعنى هيچ كجى و ناموزنى در تو نيست
4 في تفسير عليّ بن إبراهيم: وَ إِذَا اَلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ قال: تنشق فيخرج الناس منها عَلِمَتْ نَفْسٌ مٰا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ اي ما عملت من خير و شر 5 في مجمع البيان «عَلِمَتْ نَفْسٌ مٰا قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ» هذا كقوله: «يُنَبَّؤُا اَلْإِنْسٰانُ يَوْمَئِذٍ بِمٰا قَدَّمَ وَ أَخَّرَ» و قد مر...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ أيّ شيء خدعك و جرّاك على عصيانه قيل ذكر اَلْكَرِيمِ للمبالغة في المنع عن الاغترار و الاشعار بما به يغرّه الشيطان فانّه يقول له افعل ما شئت فانّ ربّك كريم لا يعذّب أحداً و قيل إنّما قال سبحانه اَلْكَرِيمِ دون سائر أسمائه و صفاته لأنّه...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ (6): أيّ شيء خدعك و جرّأك على عصيانه؟ قيل : و ذكر «الكريم» للمبالغة في المنع عن الاغترار، فإنّ محض الكرم لا يقتضي إهمال الظّالم و تسوية الموالي و المعادي و المطيع و العاصي فكيف إذا انضمّ إليه صفة القهر و الانتقام، و الإشعار بما به يغرّه...
يٰا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰانُ: اداة نداء أي: اسم مبني على الضم في محل نصب لانه منادى ها: زائدة للتنبيه الانسان: عطف بيان لأي او بدل منه مرفوع على لفظ «أي» بالضمة مٰا غَرَّكَ: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ غرك: فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و الكاف ضمير...
