قوله تعالى: « إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ » التكوير اللف على طريق الإدارة كلف العمامة على الرأس، و لعل المراد بتكوير الشمس انظلام جرمها على نحو الإحاطة استعارة
إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ كلمه تكوير كه مصدر فعل كورت است به معناى پيچيدن چيزى، و به شكل مدور در آوردن آن است، نظير پيچيدن عمامه بر سر، و شايد تكوير خورشيد استعاره باشد از اينكه تاريكى بر جرم خورشيد احاطه پيدا مى‌كند
ترجمه: بنام خداوند بخشنده بخشايشگر 1 در آن هنگام كه خورشيد درهم پيچيده شود 2 و در آن هنگام كه ستارگان بى‌فروغ شوند 3 و در آن هنگام كه كوهها بحركت در آيند 4 و در آن هنگام كه با ارزشترين اموال به دست فراموشى سپرده شود 5 و در آن هنگام كه وحوش جمع شوند 6 و در آن هنگام كه درياها بر افروخته شوند 7 و در...
تفسير: آن روز كه طومار كائنات پيچيده شود در آغاز اين سوره چنان كه گفتيم به اشارات كوتاه و هيجان‌انگيز و تكان دهنده‌اى از حوادث هولناك پايان اين جهان، و آغاز رستاخيز بر خورد مى‌كنيم كه انسان را در عوالم عجيبى سير مى‌دهد، و مجموعا هشت نشانه از اين نشانه‌ها را بازگو مى‌كند نخست مى‌فرمايد: در آن هنگام...
نواجه في بداية السورة، إشارات قصيرة، مثيرة و مرعبة لما سيجري لنهاية العالم المذهلة بداية يوم القيامة فتنقل الإنسان في فكره و أحاسيسه إلى مفاجئات ذلك اليوم الرهيب، قد تحدثت تلك الإشارات عن ثمانية علائم من و يوم القيامة و أول مشهد عرضته عدسة العرض القرآني، هو: إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ «كورت»: من...
أربع عشرة آية قرأ ابن كثير و اهل البصرة «سجرت» خفيفة الجيم الباقون بتشديدها و قرأ اهل المدينة و ابن عامر و حفص عن عاصم «نشرت» خفيفة الشين الباقون بالتشديد و قرأ نافع و باقي أهل المدينة و ابن عامر في رواية ابن ذكوان و عاصم إلا يحيى و رويس «سعرت» بتشديد العين الباقون بتخفيفها و قرأ ابو جعفر «قتلت»...
أربع عشرة آية قرأ ابن كثير و اهل البصرة «سجرت» خفيفة الجيم الباقون بتشديدها و قرأ اهل المدينة و ابن عامر و حفص عن عاصم «نشرت» خفيفة الشين الباقون بالتشديد و قرأ نافع و باقي أهل المدينة و ابن عامر في رواية ابن ذكوان و عاصم إلا يحيى و رويس «سعرت» بتشديد العين الباقون بتخفيفها و قرأ ابو جعفر «قتلت»...
القراءة قرأ ابن كثير و أهل البصرة سجرت بالتخفيف و الباقون بالتشديد و قرأ أهل المدينة و ابن عامر و عاصم و يعقوب و سهل «نُشِرَتْ» بالتخفيف و الباقون بالتشديد و قرأ أهل المدينة و ابن عامر و رويس و عاصم غير يحيى و حماد «سُعِّرَتْ» بالتشديد و الباقون بالتخفيف و قرأ أبو جعفر قتلت بالتشديد و الباقون...
أخبر الله سبحانه عن القيامة و شدائدها فقال «إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ» أي ذهب ضوءها و نورها فأظلمت و اضمحلت عن ابن عباس و أبي و مجاهد و قتادة و قيل ألقيت و رمي بها عن أبي صالح و الربيع بن خثيم و قيل جمع ضوءها و لفت كما تلف العمامة عن الزجاج و المعنى أن الشمس تكور بأن يجمع نورها حتى تصير كالكارة...
ترجمه: بنام خداوند بخشاينده مهربان 1 آن گاه كه خورشيد درهم پيچيده شود (بى فروغ گردد) 2 و آن گاه كه ستارگان تيره شوند 3 و آن گاه كه كوهها (چون ريگ سيّال) رونده شوند 4 و آن گاه كه اشتران ده ماهه آبستن فرو گذارده شوند 5 و آن گاه كه جانوران وحشى گرد آورده شوند 6 و آن گاه كه درياها آميخته شوند 7 و آن...
خداوند سبحان خبر داد از قيامت و سختيهاى آن و فرمود: (إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ) ابن عبّاس و ابىّ و مجاهد و قتاده گفته‌اند: آن گاه كه نور روشنايى خورشيد تمام و تاريك و نابود شد و بگفته ابى صالح و ربيع بن خثيم آن گاه كه خورشيد افتاد و از بين رفت و بگفته زجاج آن گاه كه روشنايى خورشيد جمع و پيچيده شد...
«اَلشَّمْسُ» مرفوع بالفاعلية، رافعها فعل مضمر يفسّره: «كُوِّرَتْ» لأنّ «إِذَا» يطلب الفعل لتضمّنه معنى الشّرط، و كذا الجميع و عن ابن عبّاس: «كُوِّرَتْ» : ذهب نورها و ضوؤها، و فيه وجهان: أن يكون من تكوير العمامة و هو لفّها، أي: يلفّ ضوؤها فيذهب انتشاره و انبساطه فى الآفاق، و هى عبارة عن إزالتها و...
ترجمه: به نام خداوند بخشندۀ بخشايشگر در آن هنگام كه خورشيد درهم پيچيده شود (1) و در آن هنگام كه ستارگان بى‌فروغ شوند (2) و در آن هنگام كه كوهها به حركت در آيند (3) و در آن هنگام كه باارزش‌ترين اموال به دست فراموشى سپرده شود (4) و در آن هنگام كه وحوشش جمع شوند (5) و در آن هنگام كه درياها برافروخته...
إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ ؛ «الشّمس» مرفوع و فاعل براى فعل مقدّر است كه «كوّرت» آن را تفسير مى‌كند زيرا «اذا» داراى معناى شرط است و فعل مى‌خواهد همچنين است «اذا» در ديگر آيات از ابن عبّاس روايت است كه «كوّرت» به معناى از بين رفتن نور و روشنايى خورشيد است در معناى «كوّرت» دو وجه است: 1 از تكوير...
إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ التّكوير التّلفيف على التّدوير و الصّرع، كوّره صرعة، و كوّر المتاع جمعه و شدّه، و التّكوّر التّقطّر و التّشمّر و السّقوط، و الكلّ مناسب هاهنا، و المراد بوقت تكوير الشّمس وقت الموت و ظهور آثار الآخرة، أو وقت القيامة الكبرى
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 چون آفتاب تاريك گردد 2 و چون ستارگان بپراكنند 3 و چون كوهها برفتن آيند 4 و چون اشتران بچه بيوكنند 5 و چون ددگان را گرد كنند 6 و چون درياها بجوش آيد 7 و چون تنها را جفت گردانند 8 و چون اطفال را بپرسند 9 بكدام گناه كشته سزد؟ 10 و چون نامها بپراكنند 11 و چون آسمان...
و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و البيهقي في البعث من طريق على عن ابن عباس في قوله إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ قال أظلمت وَ إِذَا اَلنُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ قال تغيرت وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ يقول سالت و أخرج ابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنهما إِذَا...
اعلم أنه تعالى ذكر اثني عشر شيئا، و قال: إذا وقعت هذه الأشياء فهنالك عَلِمَتْ نَفْسٌ مٰا أَحْضَرَتْ [التكوير: 14] فالأول: قوله تعالى: إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ و في التكوير وجهان أحدهما: التلفيف على جهة الاستدارة كتكوير العمامة، و في الحديث «نعوذ باللّه من الحور بعد الكور» أي من التشتت بعد الألفة...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
في التكوير وجهان: أن يكون من كوّرت العمامة إذا لففتها، أى: يلف ضوءها لفا فيذهب انبساطه و انتشاره في الآفاق، و هو عبارة عن إزالتها و الذهاب بها، لأنها ما دامت باقية كان ضياؤها منبسطا غير ملفوف أو يكون لفها عبارة عن رفعها و سترها، لأنّ الثواب إذا أريد رفعه لف و طوى، و نحوه قوله يَوْمَ نَطْوِي...
إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: أظلمت، عطية عنه: ذهبت، مجاهد: اضمحلت، قتادة: ذهب ضوؤها، سعيد بن جبير: عوّرت و هي بالفارسية كوريكرد أبو صالح: نكست، و عنه أيضا: ألقيت، يقال: طعنه فكوّره، أي: ألقاه، ربيع بن هيثم: رمي بها و اصل التكوّر في كلام العرب جمع بعض الشيء إلى بعض...
إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ ارتفاع الشمس على انه فاعل لفعل مضمر يفسره المذكور لا فاعله لان الفاعل لا يتقدم و عند البعض على الابتداء لان التقدير خلاف الأصل و الاول اولى لان إذا فيها معنى الشرط و الشرط مختص بالفعل و على الوجهين الجملة فى محل الجر باضافة إذا إليها و معنى كورت لفت من كورت العمامة إذا...
الافتتاح ب إِذَا افتتاح مشوّق لأن إِذَا ظرف يستدعي متعلّقا، و لأنه أيضا شرط يؤذن بذكر جواب بعده، فإذا سمعه السامع ترقب ما سيأتي بعده فعند ما يسمعه يتمكن من نفسه كمال تمكّن، و خاصة بالإطناب بتكرير كلمة إِذَا و تعدّد الجمل التي أضيف إليها اثنتي عشرة مرة، فإعادة كلمة إِذَا بعد واو العطف في هذه الجمل...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ ارتفاع شمس بفعليست كه ما بعد آن مفسر آنست نه بابتدائيت چه إِذَا شرطيه طالب فعلست و مقتضى جواز آن و معنى آنست كه چون آفتاب درهم پيچيده شود و اين بدو وجه است يكى آنكه مشتق باشد از كورت العمامة اذا لففتها يعنى ضوء آن را درهم پيچند و...
قرآن كريم در آيات اول تا چهاردهم سوره‌ى تكوير به دوازده نشانه‌ى رستاخيز و بازپرسى دختران زنده به گور شده و آگاهى انسان از اعمال خويش در آن روز اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 1 14 إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا اَلنُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ وَ إِذَا اَلْجِبٰالُ سُيِّرَتْ وَ إِذَا اَلْعِشٰارُ عُطِّلَتْ...
