قوله تعالى: « أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ » أي الجامعون بين الكفر اعتقادا و الفجور و هو المعصية الشنيعة عملا أو الكافرون بنعمة الله الفاجرون، و هذا تعريف للطائفة الثانية و هم أهل الشقاء و لم يأت بمثله في الطائفة الأولى و هم أهل السعادة لأن الكلام مسوق للإنذار و الاعتناء بشأن أهل الشقاء...
أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ يعنى اين طايفه جامع بين دو صفت كفر و فجورند، كفر كه كار قلب، و فجور كه كار بدنى و به معناى گناهان شنيع است، و ممكن هم هست منظور از كفر، كفران نعمت‌ها، و منظور از فجور همان گناهان باشد، و اين جمله تعريف طايفه دوم است، كه اهل شقاوتند، چيزى كه هست در اين آيات...
آنها همان كافران فاجرند ! ( أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ ) مسفرة از ماده اسفار چنان كه قبلا هم نيز گفته‌ايم به معنى آشكار شدن و درخشيدن است، همانند طلوع سپيده صبح در پايان شب تاريك غبرة (بر وزن غلبه) از غبار به معنى باقى مانده خاكى است كه از زمين بر خاسته و بر چيزى نشسته قترة (بر همان...
و ينقل البيان القرآني ليصور لنا حال العباد بقسميهم في ذلك اليوم، فتقول: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ أي مشرقة و صبيحة ضٰاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهٰا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهٰا قَتَرَةٌ أي تغطيها ظلمات و دخان أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ «مسفرة»: من (الأسفار)،...
ثم اخبر أن من كان على وجهه الغبرة التي تغشاها القترة «هُمُ اَلْكَفَرَةُ» جمع كافر «اَلْفَجَرَةُ» جمع فاجر، كما أن كاتباً يجمع كتبة، و ساحراً يجمع سحرة و ليس في ذلك ما يدل على مذهب الخوارج من ان من ليس بمؤمن لا بد أن يكون كافراً من حيث أن اللّٰه قسم الوجوه هذين القسمين و ذلك انه تعالى ذكر قسمين من...
«أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ» في أديانهم «اَلْفَجَرَةُ» في أفعالهم و استدلت الخوارج بذلك على أن من ليس بمؤمن لا بد أن يكون كافرا فإن الله سبحانه قسم الوجوه هذين القسمين و لا تعلق لهم به لأنه سبحانه ذكر هنا قسمين من الوجوه متقابلين وجوه المؤمنين و وجوه الكفار و لم يذكر وجوه الفساق من أهل الصلاة...
(أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ) آن گروه ايشانند كافرهايى در اديانشان (اَلْفَجَرَةُ) گنهكارانى در افعالشان و خوارج (نهروان) استدلال كرده‌اند باين بر اينكه كسى كه مؤمن نيست ناچار كافر است براى اينكه خداوند سبحان چهره‌ها را بدو گروه تقسيم نموده و تعلّقى هم براى ايشان بآن نيست زيرا خداوند سبحان ياد كرده...
أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ في علومهم اَلْفَجَرَةُ في أعمالهم فهم النّاقصون في قوّتيهم العلاّمة و العمّالة سورة التّكوير مكّيّة كلّها، تسع و عشرون آية بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ
قال المبرد: الغبرة ما يصيب الإنسان من الغبار، و قوله: تَرْهَقُهٰا أي تدركها عن قرب، كقولك رهقت الجبل إذا لحقته بسرعة، و الرهق عجلة الهلاك، و القترة سواد كالدخان، و لا يرى أوحش من اجتماع الغبرة و السواد في الوجه، كما ترى وجوه الزنوج إذا اغبرت، و كأن اللّه تعالى جمع في وجوههم بين السواد و الغبرة، كما...
أُولٰئِكَ الذين يصنع بهم هذا هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ سورة التكوير مكيّة و هي تسع و عشرون آية، و مائة و أربع كلمات، و خمس مائة و ثلاثون حرفا حدّثنا الشيخ الإمام أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرخي إملاء قال: أخبرنا أبو الوفاء المؤمّل بن عيسى الماسرخي قال: حدّثنا أحمد بن منصور الرمادي قال:...
أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ اى أولئك الموصوفون بسواد الوجه و غبرته هم الجامعون بين الكفر و الفجور فلذا جمع اللّه الى سواد وجوههم الغبرة و فى لحديث (ان البهائم إذا صارت ترابا يوم القيامة حول ذلك التراب فى وجوه الكفار) و فى عين المعاني أولئك هم الكفرة فى حقوق اللّه الفجرة فى حقوق العباد...
و هذه وجوه أهل الكفر، يعلم ذلك من سياق هذا التنويع، و قد صرح بذلك بقوله: أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ زيادة في تشهير حالهم الفظيع للسامعين و جيء باسم الإشارة لزيادة الإيضاح تشهيرا بالحالة التي سببت لهم ذلك و ضمير الفصل هنا لإفادة التقوي و أتبع وصف اَلْكَفَرَةُ بوصف اَلْفَجَرَةُ مع أن...
أُولٰئِكَ آن گروه كه رويهاى سياه و گرفته و گرد آلود داشته باشند هُمُ اَلْكَفَرَةُ ايشان ناگرويدگانند اَلْفَجَرَةُ و نابكاران يعنى جمع كنندگان فجورند بكفر، و لهذا سواد وجوه ايشان با غبره باشد مانند وجوه زنگيان، و وجوه فساق اهل ايمان بين بين خواهد بود يعنى بر آنها غبره باشد بدون قتره يا متصف بصفرت...
قرآن كريم در آيات سى و سوم تا چهل و دوم سوره‌ى عبس به ويژگى‌هاى رستاخيز و دو گروه مؤمنان شادمان و كافران غمناك در آن روز اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 33 42 فَإِذٰا جٰاءَتِ اَلصَّاخَّةُ يَوْمَ يَفِرُّ اَلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صٰاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ...
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ «38» ضٰاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ «39» وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهٰا غَبَرَةٌ «40» تَرْهَقُهٰا قَتَرَةٌ «41» أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ «42» چهره‌هايى در آن روز درخشانند، خندان و شادمانند، و چهره‌هايى در آن روز، غبار (غم) بر آنها نشسته و تيرگى و سياهى، چهره...
أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ الذين جمعوا الى الكفر الفجور فلذلك يجمع الى سواد وجوههم الغبرة في ثواب الأعمال و المجمع عن الصادق عليه السلام : من قرأ عبس و تولّى و إذا الشمس كوّرت كانت تحت جناح اللّٰه من الجنان و في ظلّ اللّٰه و كرامته و في جنّاته و لا يعظم ذلك على اللّٰه إن شاء اللّٰه...
أُولٰئِكَ: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ و الكاف حرف خطاب هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «اولئك» هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ الكفرة: خبر «هم» مرفوع بالضمة الفجرة: صفة نعت للكفرة مرفوعة مثلها بالضمة او تكون خبرا ثانيا للمبتدإ «هم» و هي جمع «فاجر» و...
أُولٰئِكَ أي: أهل هذه الحالة هُمُ اَلْكَفَرَةُ في حقوق الله اَلْفَجَرَةُ في حقوق العباد، قال ابن كثير: أي: الكفرة في قلوبهم، الفجرة في أعمالهم قال النسفي: و لما جمعوا الفجور إلى الكفر جمع إلى سواد وجوههم الغبرة
و هو ما يقابل الإسفار و الاستبشار تلك الوجوه هي وجوه اَلْكَفَرَةُ الذين لا يؤمنون باللّه و بما جاء به أنبياؤه اَلْفَجَرَةُ الذين قد خرجوا عن حدود شرائعه و اقترفوا السيئات في حياتهم الدنيا نسأل اللّه أن يعاملنا بلطفه و رحمته و يجنبنا التعرض لغضبه و نقمته و قوله: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ إلخ ابتداء كلام...
أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ ، الإشارة إلى أصحاب تلك الوجوه، و ما فيه من معنى البعد للإيذان ببعد درجتهم في السوء، أي: أولئك الموصوفون بسواد الوجوه و غبرتها هم الكفرة اَلْفَجَرَةُ أي: الجامعون بين الكفر و الفجور، و لذلك جمع اللّه لهم بين السواد و الغبرة نسأل اللّه السلامة و العافية الإشارة: فإذا...
كما يقول في كتابه الكريم وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضٰاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهٰا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهٰا قَتَرَةٌ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْكَفَرَةُ اَلْفَجَرَةُ [عبس: 38 42]؛ يعني: هم الذين كفروا بنعمة الاستعداد الذي أعطاهم اللّه و إقبال اللطيفة عليهم و ما آمنوا باللّه و ما...
غريب الآية: مُسْفِرَةٌ :مشرقة مضيئة غَبَرَةٌ :أي:غبار و دخان قَتَرَةٌ :سواد و ظلمة،و ذلة و شدة أقوال المفسرين في تأويل الآية قال ابن كثير:«أي:يكون الناس هنالك فريقين،وجوه مسفرة،أي:مستنيرة ضاحكة مستبشرة،أي:مسرورة فرحة،من سرور قلوبهم قد ظهر البشر على وجوههم،و هؤلاء أهل الجنة» قوله: وَ وُجُوهٌ...
