قوله تعالى: « فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ » أي إذا لم يؤمنوا بالقرآن و هو آية معجزة إلهية، و قد بين لهم أن الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له و أن أمامهم يوم الفصل بأوضح البيان و ساطع البرهان فبأي كلام بعد القرآن يؤمنون و هذا إيئاس من إيمانهم بالله و رسوله و اليوم الآخر و كالتنبيه على أن...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ يعنى وقتى به قرآن كه معجزه و آيتى است الهى ايمان نمى‌آورند، و وقتى اين قرآن با كمال روشنى و با برهان قاطع برايشان بيان مى‌كند كه معبودى جز خدا ندارند، و خدا شريكى ندارد، و در پيش رويشان يوم الفصلى چنين و چنان دارند، توجهى بدان نمى‌كنند، ديگر بعد از اين قرآن به...
و در آخرين آيه مورد بحث كه آخرين آيه سوره مرسلات است با لحنى آميخته از عتاب، و مملو از سرزنش، به صورت يك استفهام آميخته با تعجب مى‌فرمايد: اگر به اين قرآن كه دلائل صدقش از تمام آياتش نمايان است، و حقانيتش در تمام تعبيراتش منعكس مى‌باشد ايمان نياورند، به كدام سخن بعد از آن ايمان مى‌آورند ؟! (...
و في آخر آية من آيات البحث و هي آخر آية من السورة يأتي السياق ممزوجا بالعتاب و مليئا بالملائمة، فجاءت الآية بصيغة الاستفهام التعجبي، إذ يقول فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ إنّ من لم يؤمن بالقرآن الذي لو أنزل على الجبال لتصدعت و ارتجفت، فسوف لن يسلم و لن يؤمن بأي كتاب سماوي، و لا يقبل بأي...
و قوله «فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ» معناه إنه إذا أتى القرآن بأظهر البرهان و كفروا به فليس ممن يفلح بالايمان بكلام غيره، لان من لم يؤمن بما فيه المعجزة الظاهرة و الآية الباهرة لا يؤمن بغيره 78 سورة النبأ: مكية في قول ابن عباس و الضحاك و هي أربعون آية في الكوفي و المدنيين و احدى و أربعون...
«فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ» أي فبأي كتاب بعد القرآن يصدقون و لم يصدقوا به مع إعجازه و حسن نظمه فإن من لم يؤمن به مع ما فيه من الحجة الظاهرة و الآية الباهرة لا يؤمن بغيره (78) سورة النبإ مكية و آياتها أربعون (40) [توضيح] و تسمى سورة النبإ و سورة المعصرات و منهم من يقول سورة التساؤل و هي...
(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) يعنى پس بكدام كتاب بعد از قرآن تصديق خواهيد نمود و حال آنكه آن را با اعجاز و نيكويى ترتيبش تصديق نكرديد پس مسلّم است كسى كه بقرآن ايمان نياورد با آنچه در آنست از دليل ظاهر و نشانه روشن ايمان بغير آن نخواهد آورد سوره عمّ اين سوره در مكّه نازل شده و داراى...
«فَبِأَيِّ حَدِيثٍ» بعد القرآن «يُؤْمِنُونَ» و هى الآية المبصرة و المعجزة الباهرة و البرهان المبين، و كرّر «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ » فى السورة عشر مرّات، علّق كلّ واحدة منها بقصة تخالف أخواتها فعقّب كلاّ منها بإثبات الويل للمكذّب بما فى ضمنها سورة (عَمَّ يَتَسٰاءَلُونَ) مكيّة و هى...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ؛ بعد از قرآن به چه سخنى ايمان مى‌آوريد در حالى كه قرآن آيتى، بينش بخش و معجزه‌اى آشكار و دليلى روشن است خداوند در اين سوره آيۀ: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ را ده بار تكرار فرموده و هر يك را به داستانى مربوط ساخته كه مخالف نظاير خود مى‌باشد و در پى هر...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ اى بأىّ حديث بعد القرآن أو بعد ما حدّثتك به من امر الآخرة و الحشر و الحساب و الثّواب و العقاب، أو بعد حديث الولاية، أو بعد هذا اليوم يؤمنون؟! الجزء الثّلاثون سورة النّبإ و يسمّى سورة عمّ و سورة المعصرات و سو التّساؤل مكّيّة كلّها، احدى و أربعون آية بِسْمِ...
اعلم أنه تعالى لما بالغ في زجر الكفار من أول هذه السورة إلى آخرها بالوجوه العشرة التي شرحناها، و حث على التمسك بالنظر و الاستدلال و الانقياد للدين الحق ختم السورة بالتعجب من الكفار، و بين أنهم إذا لم يؤمنوا بهذه الدلائل اللطيفة مع تجليها و وضوحها فبأي حديث بعده يؤمنون قال القاضي: هذه الآية تدل على...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
بَعْدَهُ بعد القرآن، يعنى أنّ القرآن من بين الكتب المنزلة آية مبصرة و معجزة باهرة، فحين لم يؤمنوا به فبأى كتاب بعده يُؤْمِنُونَ و قرئ: تؤمنون، بالتاء عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم «من قرأ سورة و المرسلات كتب له أنه ليس من المشركين» سورة عمّ يتساءلون مكية، و تسمى سورة النبإ، و هي أربعون، أو...
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ أي بعد القرآن يُؤْمِنُونَ إذا لم يؤمنوا به، و قال أهل المعاني: ليس قوله: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ تكرارا غير مفيد لأنه أراد بكلّ قول منه غير ما أراد بالقول الآخر كأنه ذكر شيئا ثم قال: ويل للمكذّبين بهذا و الله أعلم سورة النبأ...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ اى خبر يخبر بالحق و ينطق بما كان و ما يكون على الصدق بَعْدَهُ اى بعد القرآن الناطق بأحاديث الدارين و اخبار النشأتين على نمط بديع معجز مؤسس على حجج قاطعة و براهين ساطعة يُؤْمِنُونَ إذا لم يؤمنوا به اى القرآن الجامع لجميع الأحاديث فقوله فبأى إلخ جواب شرط محذوف و كلمة بعد بمنزلة ثم...
الفاء فصيحة تنبئ عن شرط مقدر تقديره: إن لم يؤمنوا بهذا القرآن فبأي حديث بعده يؤمنون، و قد دل على تعيين هذا المقدّر ما تكرر في آيات وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات: 49] فإن تكذيبهم بالقرآن و ما جاء فيه من وقوع البعث و الاستفهام مستعمل في الإنكار التعجيبي من حالهم، أي إذا لم يصدقوا...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ پس بكدام سخن بَعْدَهُ پس از قرآن يُؤْمِنُونَ ميگروند اگر بقرآن نگرويده‌اند كه معجزيست مشتمل بر حجج واضحه و معاني لايحه و در خبر آمده كه بعد از خواندن اين آيه بايد گفت آمَنّٰا بِاللّٰهِ الجزء الثلاثون من الاجزاء الثلاثين سورة عم و اين سوره را سورة النبأ و سورة المعصرات نيز گويند،...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ أي القرآن يُؤْمِنُونَ أي لا يمكن إيمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به لاشتماله على الإعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره 78 سورة النبأ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ
قرآن كريم در آيات چهل و پنجم تا پنجاهم سوره‌ى مرسلات با اشاره به بى‌نمازى و فرصت اندك مجرمان تكذيبگر به آنان هشدار مى‌دهد و مى‌فرمايد: 45 50 وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ كُلُوا وَ تَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمُ اِرْكَعُوا...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ بعد القرآن القمّيّ بعد هذا الذي أحدّثك به يُؤْمِنُونَ إذا لم يؤمنوا به في ثواب الأعمال و المجمع عن الصادق عليه السلام : من قرأ و المرسلات عرفاً عرف اللّٰه بينه و بين محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله سورة عمَّ تُسمّى سورة النّبأ و هي مكيّة عدد آيها اِحدى و أربعون آية مكيّ...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ : بعد القرآن يُؤْمِنُونَ (50): إذا لم يؤمنوا به، و هو معجز في ذاته، مشتمل على الحجج الواضحة و المعاني الشّريفة و في شرح الآيات الباهرة : و روى الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثّماليّ قال: سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قوله تعالى : وَ إِذٰا...
9 قوله تعالى: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [المرسلات:50]كنّى بالحديث عن القرآن العظيم،أي إذا لم يؤمنوا بهذا القرآن،الواضح الساطع، فبأي كتاب و بأيّ كلام يصدّقون و يؤمنون؟هل هناك كلام أصدق من كلام رب العالمين؟تكررت هذه الآية وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ عشر مرات،للتخويف و...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ: الفاء استئنافية و يجوز أن تكون واقعة في جواب شرط مقدر أي اذا لم يؤمنوا بالقرآن و هو من الكتب المنزلة آية مبصرة و معجزة باهرة فبأي: الباء حرف جر أي: اسم استفهام مجرور بالباء و علامة جره الكسرة و هو مضاف حديث: مضاف اليه مجرور بالاضافة و علامة جره الكسرة و الجار و المجرور «بأي»...
ثم تأتي الآية الأخيرة فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ أي: فبأي حديث بعد القرآن يؤمنون؟ قال النسفي: أي: إن لم يؤمنوا بهذا القرآن على أنه آية مبصرة، و معجزة باهرة من بين الكتب السماوية، فبأي كتاب بعده يؤمنون؟ و قال ابن كثير: أي: إذا لم يؤمنوا بهذا القرآن فبأي كلام يؤمنون به؟! أقول: إن هذا...
و الضمير في بَعْدَهُ عائد على القرآن، و المعنى أنه قد تضمن من الإعجاز و البلاغة و الإخبار المغيبات و غير ذلك مما احتوى عليه ما لم يتضمنه كتاب إلهي، فإذا كانوا مكذبين به، فبأي حديث بعده يصدقون به؟ أي لا يمكن تصديقهم بحديث بعد أن كذبوا بهذا الحديث الذي هو القرآن و قرأ الجمهور: يُؤْمِنُونَ بياء...
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ أي: بعد القرآن الناطق بأحاديث الدارين، و أخبار النشأتين، على نمط بديع، و لفظ بليغ معجز، مؤسس على حجج قاطعة، و أنوار ساطعة، فإذا لم يؤمنوا به فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ أي: إن لم يؤمنوا بالقرآن، مع أنه آية مبصرة، و معجزة باهرة، من بين الكتب السماوية، فبأي كتاب...
