قوله تعالى: « إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً » الكأس إناء الشراب إذا كان فيه شراب، و المزاج ما يمزج به كالحزام لما يحزم به، و الكافور معروف يضرب به المثل في البرودة و طيب الرائحة، و قيل: هو اسم عين في الجنة و الأبرار جمع بر بفتح الباء صفة مشبهة من البر و هو...
إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً كلمه كاس به معناى ظرف مخصوص نوشيدنى‌ها است، البته در صورتى كه نوشيدنى در آن باشد، و كلمه مزاج به معناى هر چيزى است كه به وسيله آن امتزاج صورت مى‌گيرد، نظير كلمه حزام كه به معناى چيزى است كه به وسيله آن عمل حزم انجام مى‌شود، و...
ترجمه: 5 ابرار (نيكان) از جامى مى‌نوشند كه با عطر خوشى آميخته است 6 از چشمه‌اى كه بندگان خاص خدا از آن مى‌نوشند، و از هر جا بخواهند آن را جارى مى‌سازند! 7 آنها به نذر خود وفا مى‌كنند، و از روزى كه عذابش گسترده است مى‌ترسند 8 و غذاى (خود) را با اينكه به آن علاقه (و نياز) دارند به مسكين و يتيم و اسير...
تفسير: پاداش عظيم ابرار: در آيات گذشته بعد از آن كه انسانها را به دو گروه شكور و كفور يا شكرگزار و كفران كننده تقسيم كرد، اشاره كوتاهى به مجازات و كيفر سخت كفران كنندگان آمده بود، آيات مورد بحث به سراغ پاداشهاى شكر گزاران و ابرار (نيكان و پاكان) مى‌رود، و نكات جالبى در اين زمينه يادآورى مى‌كند نخست...
قال ابن عباس: إنّ الحسن و الحسين مرضا فعادهما الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في ناس معه، فقالوا: يا أبا الحسن لو نذرت على ولديك، فنذر على و فاطمة و فضة جارية لهما إن برئا ممّا بهما أن يصوموا ثلاثة أيّام (طبقا لبعض الرّوايات أنّ الحسن و الحسين أيضا قالا نحن كذلك ننذر أن نصوم) فشفيا و ما كان معهم...
و لما اخبر بما للكافرين من العقوبات على كفرهم، ذكر ايضاً ما للمؤمنين على إيمانهم فقال (إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ) و هو جمع البر، و هو المطيع للّٰه المحسن في أفعاله (يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ) و الكأس إناء الشراب إذا كان فيه، و لا يسمى كأساً إذا لم يكن فيه شراب ذكره الزجاج قال الشاعر: صددت الكأس عنا أم...
«إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ» و هو جمع البر المطيع لله المحسن في أفعاله و قال الحسن هم الذين لا يؤذون الذر و لا يرضون الشر و قيل هم الذين يقضون الحقوق اللازمة و النافلة و قد أجمع أهل البيت (عليهم السّلام) و موافقوهم و كثير من مخالفيهم إن المراد بذلك علي و فاطمة و الحسن و الحسين (عليهم السّلام) و الآية مع ما...
(إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ) جمع برو آن كسيست كه خدا را اطاعت و كارهاى خوب نمايد حسن گويد: ايشان كسانى هستند كه مورچه‌اى را اذيت نميكنند و شرّ و بدى را دوست ندارند و بعضى گفته‌اند: آنها افرادى هستند كه حقوق واجبه و مستحبّه را اداء ميكنند و تمام خاندان رسالت عليهم السّلام و موافقين و طرفداران آنها و بسيارى...
«اَلْأَبْرٰارَ» جمع برّ أو بارّ، كربّ و أرباب و صاحب و أصحاب و قد أجمع أهل البيت عليهم السّلام و أكثر المفسرين على أنّ المراد بهم علىّ و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام و روى علىّ بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد اللّه بن ميمون عن الصّادق عليه السّلام قال : كان عند فاطمة عليها السلام شعير...
إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ ؛ «ابرار» جمع (برّ) يا (بارّ) است مانند «ربّ و ارباب» و «صاحب و اصحاب» اهل بيت عليهم السّلام و بيشتر مفسّران اجماع كرده‌اند بر اين كه مقصود از «ابرار» علىّ و فاطمه و حسن و حسين عليهما السّلام هستند [شأن نزول] از علىّ بن ابراهيم بن هاشم از پدرش از عبد...
پس جزاى آن پيدا كرد و گفت إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً (الى قوله) مُسْتَطِيراً صدقه دادن على و فاطمه و الحسن و الحسين رضوان اللّٰه عليهم اجمعين
قوله تعالى إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ الآيات أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً قال تمزج به عَيْناً يَشْرَبُ بِهٰا عِبٰادُ اَللّٰهِ يُفَجِّرُونَهٰا تَفْجِيراً قال يقودونها حيث شأوا و أخرج عبد بن...
ثم إنه تعالى ذكر ما أعد للشاكرين الموحدين فقال: إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً الأبرار جمع بر، كالأرباب جمع رب، و القول في حقيقة البر قد تقدم في تفسير قوله تعالى: وَ لٰكِنَّ اَلْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ [البقرة: 177] ثم ذكر من أنواع نعيمهم صفة مشروبهم،...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
اَلْأَبْرٰارَ جمع برّ أو بارّ، كرب و أرباب، و شاهد و أشهاد و عن الحسن: هم الذين لا يؤذون الذرّ و الكأس: الزجاجة إذا كانت فيها خمر، و تسمى الخمر نفسها: كأسا مِزٰاجُهٰا ما تمزج به كٰافُوراً ماء كافور، و هو اسم عين في الجنة ماؤها في بياض الكافور و رائحته و برده
إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يعني المؤمنين الصادقين في إيمانهم المطيعين لربّهم، و قال الحسن: هم الذين لا يؤذون الذر و لا ينصبون الشرّ، و أحدهم بار، مثل شاهد و أشهاد و ناصر و أنصار و صاحب و أصحاب و يراد بها مثل نهر و أنهار و ضرب و أضراب يَشْرَبُونَ في الآخرة مِنْ كَأْسٍ خمر كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً قال...
إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ شروع فى بيان حسن حال الشاكرين اثر بيان سوء حال الكافرين و إيرادهم بعنوان البر للاشعار بما استحقوا به ما نالوه من الكرامة السنية و الأبرار جمع بر كربّ و أرباب او جمع بار كشاهد و إشهاد و هو من يبر خالقه اى يطيعه يقال بررته ابره كعلمته و ضربته و عن الحسن رحمه اللّه البر من لا يؤذى...
هذا استئناف بياني ناشئ عن الاستئناف الذي قبله من قوله: إِنّٰا أَعْتَدْنٰا لِلْكٰافِرِينَ سَلاٰسِلَ [الإنسان: 4] إلخ فإن من عرف ما أعد للكفور من الجزاء يتطلع إلى معرفة ما أعد للشاكر من الثواب و أخر تفصيله عن تفصيل جزاء الكفور مع أن شٰاكِراً [الإنسان: 3] مذكور قبل كَفُوراً [الإنسان: 3]، على طريقة...
پس ذكر احوال ابرار مى‌كند بقوله: (5) إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ اين جمع بر است چون أرباب كه جمع رب است يا جمع بار چون اشهاد كه جمع شاهد است، يعنى بدرستى كه نيكوكاران كه مؤمنان فرمان بردارانند يَشْرَبُونَ مى‌آشامند در آخرت مِنْ كَأْسٍ از جام خمرى كه كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً باشد آنچه مزج كنند بآن كافور،...
إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ جمع بر أو بار وهم المطيعون يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ هو إناء شرب الخمر و هي فيه و المراد من خمر تسمية للحال باسم المحل و من للتبعيض كٰانَ مِزٰاجُهٰا ما تمزج به كٰافُوراً
قرآن كريم در آيات پنجم تا دوازدهم سوره‌ى انسان به ايثارگرى نيكان متعهد و با اخلاص و فرجام شاد و نعمت‌هاى بهشتى آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 5 12 إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِهٰا عِبٰادُ اَللّٰهِ يُفَجِّرُونَهٰا تَفْجِيراً يُوفُونَ...
إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كٰانَ مِزٰاجُهٰا كٰافُوراً «5» عَيْناً يَشْرَبُ بِهٰا عِبٰادُ اَللّٰهِ يُفَجِّرُونَهٰا تَفْجِيراً «6» همانا نيكان از پيمانه‌اى مى‌نوشند كه با كافور (گياهى خوشبو) آميخته شده است چشمه‌اى كه بندگان خدا از آن مى‌نوشند و هرگونه بخواهند، آن را جارى مى‌سازند...
إِنَّ اَلْأَبْرٰارَ : جمع برّ، أو بارّ، كأشهاد يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ : من خمر و هي في الأصل: القدح تكون فيه كٰانَ مِزٰاجُهٰا : ما يمزج بها كٰافُوراً (5): لبرده و عذوبته و طيب عرفه و قيل : اسم ماء في الجنّة يشبه الكافور في رائحته و بياضه و قيل : يخلق فيها كيفيّات الكافور فتكون كالممزوجة به
