قوله تعالى: « كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ » تشبيه لهم من حيث حالهم في الإعراض عن التذكرة، و الحمر جمع حمار، و المراد الحمر الوحشية و الاستنفار بمعنى النفرة و القسورة الأسد و الصائد، و قد فسر بكل من المعنيين و المعنى: معرضين عن التذكرة كأنهم حمر وحشية نفرت من أسد أو من...
و كلمه قسورة به معناى شير و شكارچى است، چون به هر دو معنا تفسير شده، و معناى آيه اين است كه: اين كفار در حالى از تذكره نفرت و اعراض مى‌كنند كه گويى خران وحشى‌اند، و از شير و يا شكارچى مى‌گريزند
كه از شير (يا صياد) فرار كرده‌اند ( فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ) حمر جمع حمار به معنى الاغ است، منتها در اينجا به قرينه فرار كردن از چنگال شير يا صياد منظور خر وحشى يا گورخر است و به تعبير ديگر اين كلمه مفهوم وسيعى دارد كه وحشى و اهلى آن را شامل مى‌شود قسورة از ماده قسر (به معنى قهر و غلبه) گرفته شده،...
تتابع هذه الآيات ما ورد في الآيات السابقة من البحث حول مصير المجرمين و أهل النّار، و تعكس أوضح تصوير في خوف هذه الجماعة المعاندة و رعبها من سماع حديث الحقّ و الحقيقة فيقول اللّه تعالى أوّلا: فَمٰا لَهُمْ عَنِ اَلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ لم يفرّون من دواء القرآن الشافي؟ لم يطعنون في صدر الطبيب...
«فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ» و هو السبع يعني الأسد، يقال نفر، و استنفر، مثل علا متنه و استعلاه و سمع إعرابي رجلا يقرأ (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ) فقال: طلبها قسورة، فقيل له: ويحك إن في القرآن (فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) قال (مستنفرة) إذاً، فالفرار الذهاب عن الشيء خوفاً منه، فر يفر فراً و...
«فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ» يعني الأسد عن عطاء و الكلبي قال ابن عباس الحمر الوحشية إذا عاينت الأسد هربت منه كذلك هؤلاء الكفار إذا سمعوا النبي (صلّى اللّه عليه و آله) يقرأ القرآن هربوا منه و قيل القسورة الرماة و رجال القنص عن ابن عباس بخلاف و الضحاك و مقاتل و مجاهد و قال سعيد بن جبير هم القناص
(فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) كه فرار از شير ميكند ابن عبّاس گويد وقتى گورخر وحشى شير را ميبيند از او فرار ميكند همين طور اين مردم كافر وقتى مى‌شنيدند كه پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله قرآن ميخواند فرار از او ميكردند ابن عبّاس گويد: كه مراد از قسوره رماة، تير اندازان و مردان شكارچى و صيّادانست ضحّاك و...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ؛ [گورخرانى كه] از شير مى‌گريزند «قسوره» وزن «فعوله» از قسر به معناى قهر و غلبه است، بعضى گفته‌اند «قسوره» گروهى تيراندازند كه گورخران را شكار مى‌كنند
و أخرج سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و الحاكم عن أبى موسى الأشعري في قوله فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ قال هم الرماة رجال القنص و أخرج عبد بن حميد و ابن أبى حاتم عن ابن عباس قال القسورة الرجال الرماة رجال القنص و أخرج سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ و هذا يدل على أنها هي استنفرت، و يدل على صحة ما قال أبو علي أن محمد بن سلام قال: سألت أبا سوار الغنوي، و كان أعرابيا فصيحا، فقلت: كأنهم حمر ماذا؟ فقال: مستنفرة طردها قسورة، قلت: إنما هو فرت من قسورة، قال أفرت؟ قلت: نعم، قال فمستنفرة إذا ثم قال تعالى: فَرَّتْ يعني الحمر...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ اختلفوا فيه فقال مجاهد و قتادة و الضحاك و ابن كيسان: هم الرماة و هي رواية عطاء عن ابن عباس و أبي ظبيان عن أبي موسى الأشعري، و قال سعيد بن جبير: هم القناص و هي رواية عطية عن ابن عباس و أخبرني الحسين قال: حدّثنا عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي قال: حدّثنا محمد بن أيوب قال:...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ اى من اسد لان الوحشية إذا عاينت لاسد تهرب أشد الهرب و مثل القسورة الحيدرة لفظا و معنى و هى فعولة من القسر و هو القهر و الغلبة لانه يغلب السباع و يقهرها قال ابن عباس رضى اللّه عنهما القسورة هو الأسد بلسان الحبشة و قيل هى جماعة الرماة الذين يتصيدونها (و قال الكاشفى) كريختند از...
و قرأها الجمهور بكسر الفاء، أي استنفرت هي مثل: استجاب، فيكون جملة فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ بيانا لسبب نفورها و في «تفسير الفخر» عن أبي علي الفارسي قال محمد بن سلام: سألت أبا سوار الغنوي و كان أعرابيا فصيحا فقلت: كأنهم حمر ما ذا فقال: مستنفرة: بفتح الفاء فقلت له: إنما هو فرّت من قسورة فقال: أ فرّت؟...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ كه گريخته باشند از شير، قَسْوَرَةٍ فعوله است مشتق از قسر بمعنى قهر و غلبه، و اين بر وزن حيدره است كه اسماى اسد است و گويند قَسْوَرَةٍ اسم جمع است بمعنى جماعت رمات كه صيد شير كنند، و از ابن عباس مرويست كه هى ركز الناس و أصواتهم، و عكرمه گفت كه هى ظلمة الليل؛ پس معنى آنست كه...
قرآن كريم در آيات چهل و نهم تا پنجاه و ششم سوره‌ى مدّثر به آگاهى گريزى و طمع‌كارى و جسارت مخالفان دين و خودنگه‌دارى و آمرزش الهى اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 49 56 فَمٰا لَهُمْ عَنِ اَلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ بَلْ يُرِيدُ كُلُّ اِمْرِئٍ...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ(51) ، أي: أسد فعولة، من القسر، و هو القهر و قرأ نافع و ابن عامر، بفتح الفاء و في إرشاد المفيد رحمه اللّه : من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام : أيّها النّاس، إنّي استنفرتكم لجهاد هؤلاء القوم فلم تنفروا، و أسمعتكم فلم تجيبوا، و نصحت لكم فلم تقبلوا، شهودا كالغيّب، أتلو عليكم...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لحمر و يجوز ان تكون في محل نصب حالا منها بعد وصفها بمستنفرة فرّت: فعل ماض مبني على الفتح و التاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي و الجار و المجرور من قسورة متعلق بفرت اي فرت من جماعة...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ أي: من رماة أو أسد، قال النسفي: شبهوا في إعراضهم عن القرآن و استماع الذكر بحمر جرت في نفارها، و قال ابن كثير: أي: كأنهم في نفارهم عن الحق و إعراضهم عنه، حمر من حمر الوحش، إذا فرت ممن يريد صيدها من أسد أقول: فأصبح المعنى: ما لهم و العذاب أمامهم يفرون من النذير هذا الفرار...
و يناسب الكسر قوله: فَرَّتْ و قال محمد بن سلام: سألت أبا سرار الغنوي، و كان أعرابيا فصيحا، فقلت: كأنهم حمر ما ذا مستنفرة طردها قسورة؟ فقلت: إنما هو فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ، قال: أ فرّت؟ قلت: نعم، قال: فمستنفرة إذن قال ابن عباس و أبو موسى الأشعري و قتادة و عكرمة: القسورة: الرماة و قال ابن عباس...
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ أي: من أسد، فعولة من القسر، و هو القهر، و قيل: هي جماعة الرماة الذين يصطادونها، شبّهوا في إعراضهم عن القرآن، و استماع ما فيه من المواعظ، و شرودهم عنه بحمر حدث في نفارها ما أفزعها و فيه من ذمهم و تهجين حالهم من تشبيههم بالحمر ما لا يخفى
و قوله: فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ يعني الأسد بلسان العرب، و هو بلسان الحبشة:القسورة، و بلسان فارس:شير، و بلسان النّبط:أريا قال ثعلب :اختلف الناس فيه، فقالت طائفة:القسورة هاهنا:الأسد، و هي «فعولة» من القسر و هو القهر، سمّي الأسد بذلك لأنه يقهر السباع كلها، و كل ضخم شديد عند العرب فهو قسور و قسورة، و...
