قوله تعالى: « سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً » الإرهاق الغشيان بالعنف، و الصعود عقبة الجبل التي يشق مصعدها شبه ما سيناله من سوء الجزاء و مر العذاب بغشيانه عقبة وعر صعبة الصعود
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً كلمه ارهاق كه مصدر ارهق است به معناى فراگيرى به زور است و كلمه صعود به معناى گردنه صعب العبور كوه است در اين جمله جزاى سوء و عذاب تلخى را كه وى به زودى مى‌چشد به گرفتار شدن در دره‌اى صعب العبور تشبيه شده [وصف حال وليد بن مغيره و تكذيب نمودن او ، و اخبار از در انداختنش به دوزخ]
و بالآخره در آخرين آيه مورد بحث به سرنوشت دردناك او با عبارتى كوتاه و پرمعنى اشاره كرده، مى‌فرمايد: ما به زودى او را مجبور مى‌كنيم كه از قله صعب العبور زندگى بالا رود (و سپس از فراز آن قله او را به زير مى‌افكنيم) ( سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً ) سارهقه از ماده ارهاق در اصل به معنى پوشاندن چيزى با عنف است و...
و أشار في آخر آية إلى مصيره المؤلم بعبارات قصيرة و غنية في المعنى، فيقول تعالى: سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً «سأرهقه»: من (الإرهاف) و هو غشيان الشيء بالعنف، و تعني أيضا فرض العقوبات الصعبة، جاء بمعنى الابتلاء بأنواع العذاب، و الصعود، إشارة إلى ما سيناله من سوء العذاب، و يستعمل في العمل الشاق، إذا يشق صعود...
و قوله «سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً» فالارهاق الاعجال بالعنف و الصعود العقبة التي يصعب صعودها، و هي الكئود و الكدود في ارتقائها و نقيض الصعود الهبوط، و قيل: صعود جبل من نار في جهنم يؤخذون بارتقائه، فإذا وضع يديه ذابت، فإذا رفعها عادت و كذلك رجلاه، في خبر مرفوع و قيل: صعود جبل في جهنم من نار يضرب بالمقامع...
«سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً» أي سأكلفه مشقة من العذاب لا راحة فيه و قيل صعود جبل في جهنم من نار يؤخذ بارتقائه فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت و كذلك رجله في خبر مرفوع و قيل هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف أن يصعدها حتى إذا بلغ أعلاها أحدر إلى أسفلها ثم يكلف أيضا أن يصعدها فذلك دأبه أبدا يجذب من...
(سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً) يعنى بزودى بر دوش او مشقّتى از عذاب خواهم گذاشت كه راحتى در آن نباشد و بعضى گفته‌اند در خبر مرفوع، بالا رفتن كوهى از آتش است در جهنّم كه شروع ميكند به بالا رفتن كه وقتى دستش را بر آن ميگذارد از حرارت آن آب ميشود و وقتى بر ميدارد دستش سالم ميشود و همچنين پايش كلبى گويد: آن...
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً الارهاق ان يحمل الإنسان على ما لا يطيقه و الصّعود بفتح الصّاد مصدر ضدّ الهبوط أو العقبة الشّاقّة أو جبل في جهنّم و المعنى ساحمله على صعود لا يمكنه تعريفه و لا يحتمله الإنسان، أو ساحمله على الجبل المعروف في جهنّم، أو على عقبة عظيمة، و قيل: هو جبل من صخرة ملساء في النّار يكلّف ان...
قوله تعالى ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ الآيات أخرج عبد بن حميد عن قتادة ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً قال هو الوليد بن المغيرة أخرجه الله من بطن أمه وحيدا لا مال له و لا ولد فرزقه الله المال و الولد و الثروة و النماء كَلاّٰ إِنَّهُ كٰانَ لِآيٰاتِنٰا عَنِيداً قال كفورا بآيات الله جحودا بها إِنَّهُ...
أي سأكلفه صعودا و في الصعود قولان: الأول: أنه مثل لما يلقى من العذاب الشاق الصعب الذي لا يطاق مثل قوله: يَسْلُكْهُ عَذٰاباً صَعَداً [الجن: 17] و صعود من قولهم: عقبة صعود و كدود شاقة المصعد و الثاني: أن صعودا اسم لعقبة في النار كلما وضع يده عليها ذابت فإذا رفعها عادت و إذا وضع رجله ذابت و إذا رفعها...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً سأغشيه عقبة شاقة المصعد: و هو مثل لما يلقى من العذاب الشاق الصعد الذي لا يطاق و عن النبي صلى اللّه عليه و سلم: «يكلف أن يصعد عقبة في النار كلما وضع عليها يده ذابت ، فإذا رفعها عادت، و إذا وضع رجله ذابت، فإذا رفعها عادت» و عنه عليه السلام: الصعود جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا...
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً سأكلّفه مشقّة من العذاب لا راحة له منها أخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا ابن حمدان قال: حدّثنا ابن سعيد قال: حدّثنا أحمد بن صالح قال: حدّثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن النبي (عليه السلام): سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً قال: «هو جبل في...
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً قال الراغب رهقه الأمر غشيه بقهر يقال رهقته و أرهقته مثل ردفته و أردفته و تبعته و اتبعته و منه ارهقت الصلاة اى أخرتها حتى غشى وقت الاخرى و الصعود العقبة الشاقة و يستعار لكل مشاق و هو مفعول ثان لأرهق و فى بعض التفاسير صعودا اما فعول بمعنى فاعل يستوى فيه المذكر و المؤنث مثل عقبة...
جملة سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً معترضة بين إِنَّهُ كٰانَ لِآيٰاتِنٰا عَنِيداً [المدثر: 16] و بين إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ ، قصد بهذا الاعتراض تعجيل الوعيد له مساءة له و تعجيل المسرة للنبي صلى اللّه عليه و سلم و جملة إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ مبيّنة لجملة إِنَّهُ كٰانَ لِآيٰاتِنٰا عَنِيداً فهي تكملة و...
پس از روى تهديد ميفرمايد كه: (17) سَأُرْهِقُهُ زود باشد كه در رسانم او را صَعُوداً بعقبه‌اى كه بمشقت بسيار ببالاى آن توان رفت اين تمثيلى است براى كسى كه گرفتار شود بعذاب شاق و عقاب صعب كه طاقت آن نداشته باشد، و از ابو سعيد خدرى روايتست كه پيغمبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم فرمود كه الصعود جبل من...
قرآن كريم در آيات يازدهم تا سى‌ام سوره‌ى مدثر با اشاره به ناسپاسى و نقشه‌كشى مخالفان و تهمتِ سحر به پيامبر صلى الله عليه و آله با يادآورى ويژگى‌هاى دوزخ به آنان هشدار داده، مى‌فرمايد: 11 30 ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً وَ جَعَلْتُ لَهُ مٰالاً مَمْدُوداً وَ بَنِينَ شُهُوداً وَ مَهَّدْتُ لَهُ...
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً سأغشيه عقبة شاقّة المصعد و هو مثل لما يلقى من الشدائد و روي: أنّ الصعود جبل من النار يصعد فيه سبعين خريفاً ثمّ يهوي فيه كذلك أبداً و في رواية: فإذا وضع يده عليه ذابت و إذا رفعها عادت و كذلك رجله
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً(17) : سأغشيه عقبة شاقّة المصعد و هو مثل لما يلقى من الشّدائد و في مجمع البيان : و قيل: «صعود» جبل في جهنّم من نار يؤخذ بارتقائه، فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت، و كذلك رجله في خبر مرفوع و في روضة الواعظين للمفيد رحمه اللّه : قال الباقر عليه السّلام : إنّ في جهنّم جبلا...
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً: السين حرف استقبال تسويف ارهقه: فعل مضارع مرفوع بالضمة و الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اي سأغشيه صعودا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة اي عقبة شاقة
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلاّٰ إِنَّهُ كٰانَ لِآيٰاتِنٰا عَنِيداً سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً :سأغشيه عقبة شاقّة المصعد؛ و هو مثل لما يلقى من الشّدائد و روي : «إنّ الصّعود جبل من النّار، يصعد فيه سبعين خريفا، ثمّ يهوي فيه كذلك أبدا، فإذا وضع يده عليها ذابت و إذا رفعها عادت، و كذلك رجله »
سَأُرْهِقُهُ : أي سأكلفه و أعنته بمشقة و عسر، صَعُوداً : عقبة في جهنم، كلما وضع عليها شيء من الإنسان ذاب ثم يعود، و الصعود في اللغة: العقبة الشاقة، و تقدّم شرح عنيد في سورة إبراهيم عليه السلام
سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً ؛ سأغشيه بدل ما يطمعه من الجنة عقبة شاقة المصعد، و هو مثل لما يلقى من العذاب الصعب الذي لا يطاق، و في الحديث: «الصعود: جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا، ثم يهوي فيه كذلك أبدا» ثم علّل استحقاقه لهذا العذاب بقوله:
