قوله تعالى: « اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كٰانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً » إشارة بعد إشارة إلى شدة اليوم، و الانفطار الانشقاق و تذكير الصفة لكون السماء جائز الوجهين يذكر و يؤنث، و ضمير « بِهِ » لليوم، و الباء بمعنى في أو للسببية، و المعنى السماء منشقة في ذلك اليوم أو بسبب ذلك اليوم أي بسبب شدته و قوله:...
اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كٰانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً اين آيه براى بار دوم به شدت آن روز اشاره مى‌كند، و كلمه انفطار به معناى شكاف برداشتن است، و اگر صفت سماء را مذكر آورد، براى اين بود كه سماء جائز الوجهين است، هم مى‌توان صفتش را مذكر آورد و هم مؤنث، و ضمير به به كلمه يوم بر مى‌گردد، و حرف باء در...
در آيه بعد توصيف بيشترى در باره آن روز وحشتناك بيان كرده، مى‌افزايد: در آن روز كرات آسمانى از هم شكافته مى‌شود، و وعده الهى تحقق مى‌يابد ( اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كٰانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً ) بسيارى از آيات قيامت و اشراط الساعة (حوادثى كه در آستانه پايان جهان و آغاز رستاخيز صورت مى‌گيرد) حكايت از...
في الآية الاخرى يبيّن وصفا أدقّ لذلك اليوم المهول فيضيف: اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كٰانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً إنّ الكثير من الآيات الخاصّة بالقيامة و أشراط الساعة تتحدث عن انفجارات عظيمة و زلازل شديدة و متغيرات سريعة، و الآية أعلاه تشير إلى جانب منها فما حيلة الإنسان الضعيف العاجز عند ما يرى تفطر...
ثم زاد في صفة شدة ذلك اليوم أيضاً فقال (اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ) أي متصدع بشدة ذلك اليوم، و إنما لم يقل منفطرة، لأنه جرى على طريق النسبة أي ذات انفطار، و لم يجر على طريق (فاعلة) كما قالوا للمرأة: مطفل أي ذات طفل و قال الزجاج: تقديره السماء منفطر باليوم مثقلة به و قال الحسن: معناه السماء مثقل به...
«اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ» الهاء تعود إلى اليوم و هذا كما يقال فلان بالكوفة أي هو فيها و المعنى أن السماء تنفطر و تنشق في ذلك اليوم من هوله و قيل سبب ذلك اليوم و هوله و شدته و قيل بأمر الله و قدرته و لم يقل منفطرة لأن لفظة السماء مذكر فيجوز أن يذكر و يؤنث و من ذكر أراد السقف و قيل معناه ذات...
(اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ) آسمان پاره ميشود براى شدّت و سختى آن روز و هاء (بِهِ) به اليوم و آن روز بر ميگردد و اين چنانست كه ميگويند فلانى در كوفه است و معنايش اينست كه آسمان شكافته و پاره ميشود در اين روز از هول و سختى آن و بعضى گفته‌اند: بسبب اين روز و هول و شدّت آن و بعضى هم گفته‌اند به امر و قدرت...
«اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ» وصف لليوم بالشّدّة أيضا و أنّ السّماء على عظمها و إحكامها تنفطر فيه، و المعنى: ذات انفطار، أو اَلسَّمٰاءُ شىء مُنْفَطِرٌ و الباء فى «بِهِ» مثلها فى: فطرت العود بالقدّوم، بمعنى أنّها تنفطر لشدّة ذلك اليوم و هوله، كما ينفطر الشيء بما يفطر به «وَعْدُهُ» مضاف إلى...
اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ؛ صفت براى روز است از نظر شدّت و اين كه آسمان با همۀ بزرگى و استحكامى كه دارد در آن روز پاره مى‌شود يعنى داراى انفطار و پارگى است يا آسمان چيزى است كه شكافته مى‌شود و «باء» در «منفطر به» نظير «باء» در فطرت العود بالقدوم است، چوب با تبر شكافته شد به اين معنى كه آسمان از...
و أخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال مثقلة بيوم القيامة و أخرج عبد بن حميد عن عكرمة اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال مثقلة به و أخرج الفريابي و ابن جرير و ابن أبى حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ قال ممتلئة به بلسان الحبشة و أخرج ابن أبى...
النوع الثاني: من أهوال يوم القيامة قوله: اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ و هذا وصف لليوم بالشدة أيضا، و أن السماء على عظمها و قوتها تنفطر فيه، فما ظنك بغيرها من الخلائق، و نظيره قوله: إِذَا اَلسَّمٰاءُ اِنْفَطَرَتْ [الانفطار: 1] و فيه سؤالان: السؤال الأول: لم لم يقل: منفطرة؟ الجواب من وجوه: أولها:...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ وصف لليوم بالشدّة أيضا و أنّ السماء على عظمها و إحكامها تنفطر فيه، فما ظنك بغيرها من الخلائق و قرئ: منفطر و متفطر و المعنى: ذات انفطار أو على تأويل السماء بالسقف أو على تأويل السماء شيء منفطر، و الباء في بِهِ مثلها في قولك: فطرت العود بالقدوم فانفطر به، يعنى: أنها...
اَلسَّمٰاءُ مبتدأ خبره قوله مُنْفَطِرٌ بِهِ اى منشق بسبب ذلك اليوم لان اللّه تعالى مسبب الأسباب فيجوز أن يجعل شدة ذلك اليوم سببا للانفطار ذكر اللّه من هول ذلك اليوم أمرين الاول قوله تعالى يجعل الولدان شيبا
و الانفطار: التشقق الذي يحدث في السماء لنزول الملائكة و صعودهم كما تقدم في قوله تعالى: تَعْرُجُ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ اَلرُّوحُ إِلَيْهِ في سورة المعارج [4] و ذكر انفطار السماء في ذلك اليوم زيادة في تهويل أحواله لأن ذلك يزيد المهددين رعبا و إن لم يكن انفطار السماء من آثار أعمالهم و لا له أثر في زيادة...
اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ اين نيز بيان وصف آن روز است بشدت و تذكير مُنْفَطِرٌ بجهت تأويل سماء است به سقف و يا بنا بر لفظ آن باشد چه آن معريست از علامت تأنيث و يا آنكه منفطر بمعنى ذات انفطار باشد كما يقال امرأة مطفل اى ذات اطفال و مرضع اى ذات رضاع و يا باضمار شىء اى السماء شيء منفطر (و باء) بمعنى...
قرآن كريم در آيات پانزدهم تا نوزدهم سوره‌ى مزمّل با اشاره به رسالت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و موسى عليه السلام و ويژگى‌هاى رستاخيز به مخالفان اسلام هشدار داده، مى‌فرمايد: 15 19 إِنّٰا أَرْسَلْنٰا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شٰاهِداً عَلَيْكُمْ كَمٰا أَرْسَلْنٰا إِلىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصىٰ...
اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ : منشقّ و التّذكير على تأويل السّقف، أو إضمار شيء بِهِ : بشدّة ذلك اليوم على عظمها و إحكامها، فضلا عن غيرها و «الباء» للآلة كٰانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً (18): الضّمير «للّه»، أو «لليوم» على إضافة المصدر إلى المفعول
اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ: الجملة الاسمية: في محل نصب صفة ثانية ليوما السماء: مبتدأ مرفوع بالضمة منفطر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و لم يقل «منفطرة» لأن السماء تؤنث و تذكر أو على تأويل «السماء» بالسقف أو على السماء شيء منفطر به: جار و مجرور متعلق بمنفطر أو بفعل من جنسه أي تنفطر بمعنى تنشق لشدة ذلك...
ثم وصف الله عزّ و جل هول ذلك اليوم فقال: اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ قال النسفي: أي: السماء على عظمها و إحكامها تتفطر به، أي: تنشق فما ظنك بغيرها من الخلائق يعني أنها تتفطر لشدة ذلك اليوم و هوله كما ينفطر الشىء بما يفطر به كٰانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً أي: كان وعد هذا اليوم مفعولا، أو كان وعد الله عزّ...
اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ، قال الفراء: يعني المظلة تذكر و تؤنث، فجاء منفطر على التذكير، و منه قول الشاعر: فلو رفع السماء إليه قوم لحقنا بالسماء و بالسحاب و على القول بالتأنيث، فقال أبو علي الفارسي: هو من باب الجراد المنتشر، و الشجر الأخضر، و أعجاز نخل منقعر انتهى، يعني أنها من باب اسم الجنس الذي...
اَلسَّمٰاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ أي: السماء على عظمها و إحكامها منفطر به، أي: متشققة من هوله، فما ظنك بغيرها من الخلائق؟ و التذكير لتأويل السماء بالسقف، أو: لإجرائه على موصوف مذكّر، أي: شيء منفطر، و عبّر عنها بذلك؛ للتنبيه على أنها تبدّلت عن حقيقتها، و زال عنها اسمها و رسمها، و لم يبق منها إلا ما يعبر...
و قوله: كٰانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً يعني:كائنا بكل ما وعد من البعث و الحساب و الثواب و العقاب إِنَّ هٰذِهِ يعني السورة و الآيات تَذْكِرَةٌ موعظة فَمَنْ شٰاءَ اِتَّخَذَ إِلىٰ رَبِّهِ سَبِيلاً بالإيمان و الطاعة و التصديق
