قوله تعالى: « إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ » استثناء من الإنسان الموصوف بالهلع، و في تقديم الصلاة على سائر الأعمال الصالحة المعدودة في الآيات التالية دلالة على شرفها و أنها خير الأعمال على أن لها الأثر البارز في دفع رذيلة الهلع المذموم و قد قال تعالى: «إِنَّ اَلصَّلاٰةَ تَنْهىٰ عَنِ اَلْفَحْشٰاءِ وَ...
إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اين استثناء از انسان هلوع است، و اگر از ميان همه امتيازات مؤمنينى كه در آيات بعد ذكر مى‌شود نماز را اختصاص به ذكر داد، براى اين بود كه شرافت نماز را رسانيده، و بفهماند نماز بهترين اعمال است علاوه بر اين، نماز اثر روشنى در دفع رذيله هلع مذموم دارد، چون در آيه إِنَّ اَلصَّلاٰةَ...
و لما وصف اللّٰه تعالى الإنسان بالصفات المذمومة استثنى من جملتهم من لا يستحق الذم، لان الإنسان عبر به عن الناس، فهو لعموم الجنس، كما قال (إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَفِي خُسْرٍ إِلاَّ اَلَّذِينَ) و كذلك هاهنا قال (إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ) و معناه الذين يستمرون...
«إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ» مستمرون على أدائها لا يخلون بها و لا يتركونها و روي عن أبي جعفر (عليه السّلام) : أن هذا في النوافل و قوله
إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ مگر نمازگزارانى كه پيوسته در نماز هستند و مرتّبا آن را بجا آورده و ترك نميكنند و درباره اداء آن در وقتش كوتاهى نمى‌نمايند از حضرت باقر عليه السّلام روايت شده كه اين درباره نوافل و نمازهاى مستحبّه روزانه است وَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ...
استثنى سبحانه من جنس الإنسان الموصوف بالجمع و المنع و الشّحّ و الهلع، الموحّدين المطيعين الّذين جاهدوا أنفسهم و حملوها على الطّاعات و ظلّفوها عن الشّهوات، حتّى لم يكونوا جازعين و لا مانعين و معنى قوله: «دٰائِمُونَ» أنّهم يداومون عليها و يواظبون على أدائها لا يتركونها و فى الحديث : أفضل العمل أدومه...
استثنى سبحانه من جنس الإنسان الموصوف بالجمع و المنع و الشّحّ و الهلع، الموحّدين المطيعين الّذين جاهدوا أنفسهم و حملوها على الطّاعات و ظلّفوها عن الشّهوات، حتّى لم يكونوا جازعين و لا مانعين
إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ ؛ خداوند سبحان از جنس انسان كه بخيل و حريص است و به جمع آورى مال مى‌پردازد و به ديگران نمى‌دهد يكتاپرستانى را استثنا كرد كه مطيعند و با نفسهايشان جهاد كرده و آنها را به طاعتها وامى‌دارند و از شهوتها منع مى‌كنند تا آنجا كه نه بى‌تابى كرده و نه از انفاق مال امتناع مى‌ورزند
قوله تعالى إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ الآيات أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة رضى الله عنه في قوله إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ قال ذكر لنا ان دانيال نعت أمة محمد صلى الله عليه و سلم فقال يصلون صلاة لو صلاها قوم نوح ما غرقوا أو عاد ما أرسلت عليهم الريح العقيم...
أولها قوله: إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ فإن قيل: قال: عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ ثم: عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ يُحٰافِظُونَ [المعارج: 34] قلنا: معنى دوامهم عليها أن لا يتركوها في شيء من الأوقات و محافظتهم عليها ترجع إلى الاهتمام بحالها حتى يؤتى بها على أكمل الوجوه،...
ثمّ استثنى سبحانه و تعالى إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ قيل: هم الصحابة خاصّة و هم المؤمنون عامّة فإنّهم يغلبون فرط الهلع بحكم الشرع لثقتهم بربّهم و يقينهم بقدرته، و استثنى الجمع من الواحد لأنّ الإنسان اسم الجنس فهو في معنى الجمع
إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ استثناء من الإنسان لانه فى معنى الجمع للجنس و هذا الاستثناء باعتبار الاستمرار أي ان المطبوعين على الصفات الرذيلة مستمرون عليها الا المصلين فانهم بدلوا تلك الطبائع و اتصفوا بأضدادها
استثناء منقطع ناشئ عن الوعيد المبتدأ به من قوله: يَوَدُّ اَلْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذٰابِ يَوْمِئِذٍ [المعارج: 11] الآية فالمعنى على الاستدراك و التقدير: لكن المصلين الموصوفين بكيت و كيت أولئك في جنات مكرمون فجملة أُولٰئِكَ فِي جَنّٰاتٍ مُكْرَمُونَ حيث وقعت بعد إِلاّٰ المنقطعة و هي بمعنى...
قرآن كريم در آيات بيست و دوم تا سى و پنجم سوره‌ى معارج به صفات انسانهاى تربيت يافته و نمازگزاران حقيقى و فرجام نيكوى آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 22 35 إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ وَ اَلَّذِينَ فِي أَمْوٰالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّٰائِلِ وَ...
ابى الجارود روايت مى‌كند كه امام باقر عليه السّلام فرمود:سپس نمازگزاران را با جمله إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ استثناء كرد و آنان را به بهترين اعمالشان كه همان مداومت در نماز است ستود و
إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ (22) اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ دٰائِمُونَ (23) [ غير از نمازگزاران همان كسانى كه بر نمازشان پايدارى مى‌كنند] 1)سپس نقل مى‌كند:و در روايت ابو جارود،از امام محمد باقر عليه السّلام آمده است:سپس استثنا قائل شد و فرمود: «إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ» و آنان را به‌وسيله برترين...
إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ (22): استثناء للموصوفين بالصّفات المذكورة بعد، من المطبوعين على الأحوال المذكورة قبل ، لمضادّة تلك الصّفات لها، من حيث إنّها دالة على الاستغراق في طاعة الحقّ، و الإشفاق على الخلق، و الإيمان بالجزاء، و الخوف من العقوبة، و كسر الشّهوة، و إيثار الآجل على العاجل، و تلك ناشئة من...
ثم استثنى الله عزّ و جل من جنس الإنسان من اتصفوا بالخصائص الآتية، فهؤلاء ليسوا كذلك، قال تعالى: إِلاَّ اَلْمُصَلِّينَ اَلَّذِينَ هُمْ عَلىٰ صَلاٰتِهِمْ التي فرضها الله عليهم و هي الصلوات الخمس دٰائِمُونَ أي: يحافظون عليها في مواقيتها قال ابن كثير: أي: الإنسان من حيث هو متصف بصفات الذم إلا من عصمه...
