السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلۡحَآقَّةُ1
مَا ٱلۡحَآقَّةُ2
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ3
كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ4
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ5
وَأَمَّا عَادࣱ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحࣲ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةࣲ6
سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالࣲ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومࣰاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةࣲ7
فَهَلۡ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةࣲ8
وَجَآءَ فِرۡعَوۡنُ وَمَن قَبۡلَهُۥ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتُ بِٱلۡخَاطِئَةِ9
فَعَصَوۡاْ رَسُولَ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَهُمۡ أَخۡذَةࣰ رَّابِيَةً10
إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلۡمَآءُ حَمَلۡنَٰكُمۡ فِي ٱلۡجَارِيَةِ11
لِنَجۡعَلَهَا لَكُمۡ تَذۡكِرَةࣰ وَتَعِيَهَآ أُذُنࣱ وَٰعِيَةࣱ12
فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ نَفۡخَةࣱ وَٰحِدَةࣱ13
وَحُمِلَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةࣰ وَٰحِدَةࣰ14
فَيَوۡمَئِذࣲ وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ15
وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِيَ يَوۡمَئِذࣲ وَاهِيَةࣱ16
وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذࣲ ثَمَٰنِيَةࣱ17
يَوۡمَئِذࣲ تُعۡرَضُونَ لَا تَخۡفَىٰ مِنكُمۡ خَافِيَةࣱ18
فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ19
إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ20
فَهُوَ فِي عِيشَةࣲ رَّاضِيَةࣲ21
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةࣲ22
قُطُوفُهَا دَانِيَةࣱ23
كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ24
وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُوتَ كِتَٰبِيَهۡ25
وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِيَهۡ26
يَٰلَيۡتَهَا كَانَتِ ٱلۡقَاضِيَةَ27
مَآ أَغۡنَىٰ عَنِّي مَالِيَهۡۜ28
هَلَكَ عَنِّي سُلۡطَٰنِيَهۡ29
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ30
ثُمَّ ٱلۡجَحِيمَ صَلُّوهُ31
ثُمَّ فِي سِلۡسِلَةࣲ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعࣰا فَٱسۡلُكُوهُ32
إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِيمِ33
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ34
فَلَيۡسَ لَهُ ٱلۡيَوۡمَ هَٰهُنَا حَمِيمࣱ35
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينࣲ36
لَّا يَأۡكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡخَٰطِـُٔونَ37
فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَا تُبۡصِرُونَ38
وَمَا لَا تُبۡصِرُونَ39
إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولࣲ كَرِيمࣲ40
وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَاعِرࣲۚ قَلِيلࣰا مَّا تُؤۡمِنُونَ41
وَلَا بِقَوۡلِ كَاهِنࣲۚ قَلِيلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ42
تَنزِيلࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ43
وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَيۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِيلِ44
لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡيَمِينِ45
ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِينَ46
فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَٰجِزِينَ47
وَإِنَّهُۥ لَتَذۡكِرَةࣱ لِّلۡمُتَّقِينَ48
وَإِنَّا لَنَعۡلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ49
وَإِنَّهُۥ لَحَسۡرَةٌ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ50
وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلۡيَقِينِ51
فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ52
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 32
منتخب تفسیر القرآن27
تفسیر أدبي 26
تفسیر تحلیلي26
إعراب القرآن22
تفسیر عرفاني21
تفسیر إجتهادي جامع20
تفسیر إجتماعي18
تفسیر قدیم فارسي9
التفسیر بالمأثور «شیعي»8
تفسیر موضوعي تربوي7
تفسیر القرآن بالقرآن7
تفسیر لغوي7
التفسیر بالمأثور «سني»6
نظم القرآن6
تفسیر التابعین5
تفسیر بلاغي4
تفسیر موضوعي فقهي4
بلاغة القرآن3
تفسیر بدون نقاط3
تفسیر عقلي3
تفسیر کلامي3
القراءات3
الأعلام والمبهمات2
تفسیر تنزیلي2
تفسیر منظوم2
تفسیر موضوعي کلامي2
شبهات وردود2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
تفسیر علمي1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
التفسیر والمفسرون1
الموسوعة القرآنیة1
المحکم والمتشابه 1
الکتاب
إعراب القرآن الكريم و بيانه2
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين2
تفسير كوثر2
تفسير السمعاني2
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة2
موسوعة مدرسة مكة في التفسير2
التقريب في التفسير (السيرافي)2
تفسير روان (التفسير الميسر)2
البستان في إعراب مشکلات القرآن2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
البرهان في تفسير القرآن1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة1
تفسير نور الثقلين1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
تفسير غريب القرآن1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
آيات الأنوار في فضايل النبي و آله الأطهار عليهم السلام1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
عرائس البيان في حقائق القرآن1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
تفسير مبهمات القرآن الموسوم بصلة الجمع و عائد التذييل لموصول كتابي الاعلام و التكميل1
إعراب القراءات السبع و عللها1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
غريب القرآن و تفسيره1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
ترجمة تفسیر روایي البرهان1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير يعقوب چرخي1
تفسير راهنما1
تفسير القرآن الكريم (عطية العوفي)1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
التفسير البنائي للقرآن الكريم1
السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
التفسير الفريد للقرآن المجيد1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير الميسر للقرآن العظيم1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
المستنير في تخريج القراءات المتواترة من حيث اللغة - الإعراب - التفسير1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
تفسير البلاغ1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
تفسير القرآن للناشئين1
موسوعة الأسماء والأعلام المبهمة في القرآن الكريم1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تذکار وحی1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الموجز في شرح أداء القراء السبعة1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
نظم نور (ترجمه منثور و تفسیر منظوم قرآن کریم)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي4
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
السید عبد الله شبّر3
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري3
علي‌ المشكيني الأردبيلي2
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
محيي الدين‌ الدرويش2
أحمد بن محمد الميبدي2
السید هاشم‌ البحراني2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
الجعفري، يعقوب‌2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
محمد علي‌ الصابوني2
زيد بن علي بن الحسين (ع)2
بهجت عبد الواحد صالح2
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي2
أحمد العمراني2
محمد بن صفي ‌الدین الفالي2
أحمد بن أبي بکر الجبلي2
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
علي‌ الإسترآبادي1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن مسلم‌ ابن قتيبة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمدباقر الملكي الميانجي1
علي بن أحمد الواحدي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
محمد بن علی ابن عر‌بی1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
محمود اليوسفي الغروي1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
روزبهان بن أبي نصر البقلي1
محمد بن علي‌ البلنسي1
حسين بن أحمد ابن خالويه1
زكريا بن محمد الأنصاري1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عبد الله بن يحيى‌ اليزيدي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
نجارزادکان، فتح الله1
الفاضلي، قادر1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
یعقوب بن عثمان چرخي1
عطیة بن سعد العوفي1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
محمود البستاني1
عبد الحيّ الفرماوي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
محمد عبد المنعم جمال1
عبد المنعم عبد الراضي الهاشمي1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
علي بن محمد السخاوي1
محمد سالم محیسن1
أبو الفضل میر محمدي زرندي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
عبد الحلیم عویس1
عبد الله بن عبد الله المؤذن1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
حسن بن علي الأهوازي1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني153
شيعي94
اللغة
عربي194
فارسي52
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر90
القرن الرابع عشر26
القرن السادس21
القرن العاشر15
القرن الثامن14
القرن الرابع11
القرن السابع11
القرن التاسع10
القرن الثاني عشر10
القرن الثالث عشر10
القرن الخامس8
القرن الثالث7
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني4
3
تم العثور على 247 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ » المراد بفرعون فرعون موسى، و بمن قبله الأمم المتقدمة عليه زمانا من المكذبين، و بالمؤتفكات قرى قوم لوط و الجماعة القاطنة بها، و « خاطئة » مصدر بمعنى الخطاء و المراد بالمجيء بالخاطئة إخطاء طريق العبودية، و الباقي...
ترجمة تفسير الميزان
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ منظور از كلمه فرعون خصوص فرعون زمان موسى است، و منظور از من قبله امت‌هاى قبل از وى هستند، كه چون او خدا را تكذيب مى‌كردند، و مراد از كلمه مؤتفكات دهات قوم لوط و اهالى آن قريه‌ها است، و كلمه خاطئة باز مصدر در قيافه اسم فاعل...
تفسير نمونه
تفسير: كجاست گوشهاى شنوا؟ بعد از ذكر گوشه از سرگذشت قوم عاد و ثمود به سراغ اقوام ديگرى همچون قوم نوح و قوم لوط مى‌رود، تا از زندگى آنها درس عبرت ديگرى به افراد بيداردل دهد، مى‌فرمايد: فرعون و كسانى كه قبل از او بودند و مردم شهرهاى زير و رو شده (قوم لوط) مرتكب گناهان بزرگ شدند ( وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
أين الآذان الواعية‌؟ بعد ما استعرضت الآيات الكريمة السابقة الأحداث التي مرّت بقومي عاد و ثمود، و تستمرّ هذه الآيات في التحدّث عن الأقوام الاخرى كقوم (نوح) و قوم (لوط) لتكون درسا و عبرة لمن وعى و كان له قلب سليم يقول تعالى وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ ال‍...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله (وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌) أي جاء فرعون و من معه من قومه، على قراءة من قرأ (قبله) بكسر القاف و فتح الباء، و من قرأ بفتح القاف و سكون الباء أراد و الذين قبله من الكفار (وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌) يعني و جاء اهل القرى المؤتفكات أي المنقلبات بأهلها في قول قتادة و هي قرى قوم لوط...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ‌ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌» مر معناه «وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌» أي و جاء أهل القرى المؤتفكات أي المنقلبات بأهلها عن قتادة و هي قرى قوم لوط يريد الأمم و الجماعات الذين ائتفكوا «بِالْخٰاطِئَةِ‌» أي بخطيئتهم التي هي الشرك و الكفر فالخاطئة مصدر كالخطأ و الخطيئة و قيل معناه بالأفعال الخاطئة أي...
ترجمة تفسير مجمع البيان
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ و آمد فرعون و كسانى كه جلوتر از او كه معناى آن گذشت وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ يعنى قتاده گويد: يعنى و آمد اهل دهاتى كه (به واسطه زلزله وارونه شدند) و آنها دهات قوم لوط بودند اراده نموده از ايشان امّتها و جمعيّتهايى كه مرتكب شدند (بِالْخٰاطِئَةِ‌) يعنى بخطاهايى كه...
تفسير جوامع الجامع
و قد قرئ بإدغام اللاّم فى التّاء و من قِبَلُهُ‌ ، يريد: و من عنده من حشمه و أتباعه و قرئ: وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ ، أي: و من تقدّمه «وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌» المنقلبات بأهلها، و هى قرى قوم لوط «بِالْخٰاطِئَةِ‌» بالخطيئة العظيمة الّتى هى الشّرك و الفاحشة، أو بالأفعال أو الفعلة ذات الخطاء الكبير
ترجمة تفسير جوامع الجامع
وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ ؛ مقصود كسانى از لشكريان و پيروان فرعون است، «و من قبله» نيز قرائت شده يعنى كسانى كه پيش از فرعون بوده‌اند وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ ؛ آباديهاى قوم لوط بر اثر گناه بزرگ شرك وارونه شد يا به سبب كارها يا كارى كه مشتمل بر گناه بزرگ بود
بيان السعادة في مقامات العبادة
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ من الأمم الماضية، و قرئ من قبله بكسر القاف و فتح الباء اى من عنده من اتباعه وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ اى قرى قوم لوط الّتى ائتفكت بأهلها بِالْخٰاطِئَةِ‌ اى بالخطيئة
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : و جاء فِرْعَوْنُ مِصْرَ و اختلفت الْقَرَأةُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ : وَ مَنْ قَبْلَهُ فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قَرَأةِ‌ الْمَدِينَةِ و الكوفة و مكة خَلاَ الْكِسَائِيَّ : وَ مَنْ قَبْلَهُ بِفَتْحِ الْقَافِ و سكون الْبَاءِ‌ ، بِمَعْنَى : و جاء مَنْ قَبْلَ فِرْعَوْنَ مِنَ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج عبد بن حميد عن عاصم رضى الله عنه انه قرأ وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ بنصب القاف و أخرج ابن المنذر عن ابن جريج وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ قال و من معه و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و ابن المنذر عن قتادة رضى الله عنه في قوله وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ قال هم قوم لوط ائتفكت بهم...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
أي و من كان قبله من الأمم التي كفرت كما كفر هو، و (من) لفظ عام و معناه خاص في الكفار دون المؤمنين، قرأ أبو عمرو و عاصم و الكسائي، و من قبله بكسر القاف و فتح الباء، قال سيبويه: قبل لما ولي الشيء تقول: ذهب قبل السوق، ولى قبلك حق، أي فيما يليك، و اتسع فيه حتى صار بمنزلة لي عليك، فمعنى مَنْ قَبْلَهُ‌ أي...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ يريد: و من عنده من تباعه و قرئ: و من قبله، أى: و من تقدمه و تعضد الأولى قراءة عبد اللّه و أبى: و من معه و قراءة أبى موسى: و من تلقاءه وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ قرى قوم لوط بِالْخٰاطِئَةِ‌ بالخطإ، أو بالفعلة، أو الأفعال ذات الخطإ العظيم
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ قرأ أبو عمرو و الحسن و السلمي و الحجري و الكسائي و يعقوب: بكسر القاف و فتح الباء أي و من معه من جنوده و أتباعه و هي اختيار أبي عبيد و أبي حاتم اعتبار: بقراءة عبد اللّه و أبيّ و من معه، و قرأ أبو موسى الأشعري: و من تلقاه ، و قرأ الآخرون: وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ بفتح...
تفسير روح البيان
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ‌ اى فرعون موسى أفرده بالذكر لغاية علوه و استكباره وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ و من تقدمه من الكفرة غير عاد و ثمود فهو من قبيل التعميم بعد التخصيص و من صولة و قبل نقيض بعد و قرأ ابو عمرو و يعقوب و الكسائي قبله بكسر القاف و فتح الباء بمعنى و من معه من القبط من اهل مصرف وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
عطف على جملة كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَ عٰادٌ بِالْقٰارِعَةِ [الحاقة: 4] و قد جمع في الذكر هنا عدة أمم تقدمت قبل بعثة موسى عليه السلام إجمالا و تصريحا، و خص منهم بالتصريح قوم فرعون و المؤتفكات لأنهم من أشهر الأمم ذكرا عند أهل الكتاب المختلطين بالعرب و النازلين بجوارهم، فمن العرب من يبلغه بعض الخبر عن...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ‌ و آمد فرعون وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ و آمدند آنها كه پيش از او بودند وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ و اهل ديههاى مؤتفكه و منقلبه بر اهل خود كه قراى اهل لوط بود بِالْخٰاطِئَةِ‌ بخطا و گناهكارى يعنى شرك آوردند كه اعظم خطايا است و مع ذلك مرتكب معاصى ديگر نيز شدند و اين نيز مصدر است چون عافيت يا...
تفسير الجلالين
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ أتباعه وفي قراءة بفتح القاف و سكون الباء أي من تقدمه من الأمم الكافرة وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ أي أهلها و هي قرى قوم لوط بِالْخٰاطِئَةِ‌ بالفعلات ذات الخطأ
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات نهم تا دوازدهم سوره‌ى حاقّه به فرجام عذاب‌آلود پندآموز فرعون، قوم لوط و نوح اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 9 12 وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ فَعَصَوْا رَسُولَ‌ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رٰابِيَةً‌ إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ...
تفسير نور
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ «9» فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رٰابِيَةً «10» إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ حَمَلْنٰاكُمْ فِي اَلْجٰارِيَةِ «11» لِنَجْعَلَهٰا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَ تَعِيَهٰا أُذُنٌ وٰاعِيَةٌ «12» و فرعون و كسانى كه پيش...
تفسير القمي
اَلْمُؤْتَفِكَاتُ‌ اَلْبَصْرَةُ‌ وَ اَلْخَاطِئَةُ‌ فُلاَنَةُ‌ « إِنّٰا لَمّٰا طَغَى اَلْمٰاءُ‌ حَمَلْنٰاكُمْ فِي اَلْجٰارِيَةِ‌»
ترجمة تفسير القمي
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ كه مراد از اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ يعنى بصره و مراد از الخاطئة فلان زن است فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رٰابِيَةً‌ (10) 10 پس فرستادۀ پروردگارشان را نافرمانى كردند، پس خداوند نيز آنها به عذابى سخت گرفتار ساخت
البرهان في تفسير القرآن
قوله تعالى: وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ [9] 11002 علي بن إبراهيم: قوله تعالى: وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ المؤتفكات: البصرة، و الخاطئة: فلانة 11003 شَرَفُ اَلدِّينِ اَلنَّجَفِيُّ‌ : عَنْ مُحَمَّدٍ...
ترجمة تفسیر روایي البرهان
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ بِالْخٰاطِئَةِ‌ (9) [ و فرعون و كسانى كه پيش از او بودند و(مردم)شهرهاى سرنگون‌شده(سدوم و عاموره)مرتكب خطا شدند] 1)على بن ابراهيم:در اين آيه: وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ بِالْخٰاطِئَةِ‌ منظور از مؤتفكات،بصره است...
تفسير نور الثقلين
7 فِي كِتَابِ عِلَلِ اَلشَّرَائِعِ‌ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: اَلْأَرْبِعَاءُ‌ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ لِأَنَّهُ أَوَّلُ يَوْمٍ وَ آخِرُ يَوْمٍ مِنَ اَلْأَيَّامِ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ سَخَّرَهٰا...
تفسير الصافي
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ و من تقدّمه و قرئ و من قِبَلَهُ‌ أي و من عنده من اتباعه وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ قرى قوم لوط و المراد أهلها بِالْخٰاطِئَةِ‌ بالخطإ و القمّيّ‌ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ البصرة و الخاطئة فلانة
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ : و من تقدّمه و قرأ البصريّان و الكسائي: «و من قبله»، أي: و من عنده من أتباعه و يدلّ‌ عليه أنّه قرئ: «و من معه» وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ : قرى قوم لوط، و المراد: أهلها بِالْخٰاطِئَةِ‌ (9): بالخطإ، أو بالفعلة، أو الأفعال ذات الخطأ و في تفسير عليّ بن إبراهيم : قال:...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ‌: الواو استئنافية جاء: فعل ماض مبني على الفتح فرعون: فاعل مرفوع بالضمة وَ مَنْ قَبْلَهُ‌: الواو عاطفة من: اسم موصول بمعنى «الذين» لأن «من» مفرد اللفظ مجموع المعنى مبني على السكون في محل رفع لأنه معطوف على مرفوع قبله: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بفعل مضمر «صلة الموصول» و هو...
الأساس في التفسير
وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ‌ أي: و من تقدمه من الأمم وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ‌ قال النسفي: (أي: قرى قوم لوط فهي ائتفكت أي: انقلبت بهم)، و قال ابن كثير: هم الأمم المكذبون بالرسل بِالْخٰاطِئَةِ‌ أي: بالخطإ أو بالفعلة الخاطئة، أو بالأفعال ذات الخطأ العظيم