السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلۡحَآقَّةُ1
مَا ٱلۡحَآقَّةُ2
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ3
كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ4
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ5
وَأَمَّا عَادࣱ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحࣲ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةࣲ6
سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالࣲ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومࣰاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةࣲ7

فَهَلۡ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةࣲ8

وَجَآءَ فِرۡعَوۡنُ وَمَن قَبۡلَهُۥ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتُ بِٱلۡخَاطِئَةِ9
فَعَصَوۡاْ رَسُولَ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَهُمۡ أَخۡذَةࣰ رَّابِيَةً10
إِنَّا لَمَّا طَغَا ٱلۡمَآءُ حَمَلۡنَٰكُمۡ فِي ٱلۡجَارِيَةِ11
لِنَجۡعَلَهَا لَكُمۡ تَذۡكِرَةࣰ وَتَعِيَهَآ أُذُنࣱ وَٰعِيَةࣱ12
فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ نَفۡخَةࣱ وَٰحِدَةࣱ13
وَحُمِلَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةࣰ وَٰحِدَةࣰ14
فَيَوۡمَئِذࣲ وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ15
وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِيَ يَوۡمَئِذࣲ وَاهِيَةࣱ16
وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذࣲ ثَمَٰنِيَةࣱ17
يَوۡمَئِذࣲ تُعۡرَضُونَ لَا تَخۡفَىٰ مِنكُمۡ خَافِيَةࣱ18
فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ19
إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ20
فَهُوَ فِي عِيشَةࣲ رَّاضِيَةࣲ21
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةࣲ22
قُطُوفُهَا دَانِيَةࣱ23
كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ24
وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُوتَ كِتَٰبِيَهۡ25
وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِيَهۡ26
يَٰلَيۡتَهَا كَانَتِ ٱلۡقَاضِيَةَ27
مَآ أَغۡنَىٰ عَنِّي مَالِيَهۡۜ28
هَلَكَ عَنِّي سُلۡطَٰنِيَهۡ29
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ30
ثُمَّ ٱلۡجَحِيمَ صَلُّوهُ31
ثُمَّ فِي سِلۡسِلَةࣲ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعࣰا فَٱسۡلُكُوهُ32
إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِيمِ33
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ34
فَلَيۡسَ لَهُ ٱلۡيَوۡمَ هَٰهُنَا حَمِيمࣱ35
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينࣲ36
لَّا يَأۡكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡخَٰطِـُٔونَ37
فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَا تُبۡصِرُونَ38
وَمَا لَا تُبۡصِرُونَ39
إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولࣲ كَرِيمࣲ40
وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَاعِرࣲۚ قَلِيلࣰا مَّا تُؤۡمِنُونَ41
وَلَا بِقَوۡلِ كَاهِنࣲۚ قَلِيلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ42
تَنزِيلࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ43
وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَيۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِيلِ44
لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡيَمِينِ45
ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِينَ46
فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَٰجِزِينَ47
وَإِنَّهُۥ لَتَذۡكِرَةࣱ لِّلۡمُتَّقِينَ48
وَإِنَّا لَنَعۡلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ49
وَإِنَّهُۥ لَحَسۡرَةٌ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ50
وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلۡيَقِينِ51
فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ52
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 29
تفسیر تحلیلي22
تفسیر إجتهادي جامع21
تفسیر أدبي 21
تفسیر عرفاني21
منتخب تفسیر القرآن21
إعراب القرآن16
تفسیر إجتماعي13
تفسیر لغوي9
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر القرآن بالقرآن5
تفسیر موضوعي فقهي4
التفسیر بالمأثور «سني»4
نظم القرآن4
تفسیر التابعین3
تفسیر عقلي3
تفسیر کلامي3
بلاغة القرآن2
تفسیر بلاغي2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
التفسیر بالمأثور «شیعي»2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
شبهات وردود1
القراءات1
المحکم والمتشابه 1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)2
ترجمه تفسیر غریب القرآن2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
تفسير غريب القرآن1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
تفسير عرفاني إشراق1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
غريب القرآن و تفسيره1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
البيان في غريب إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير يعقوب چرخي1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تيسير القرآن الكريم للقراءة والفهم المستقيم1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الموجز في شرح أداء القراء السبعة1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌4
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري3
محمد علي‌ الصابوني3
زيد بن علي بن الحسين (ع)3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
علي بن أحمد الواحدي2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
بهجت عبد الواحد صالح2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
عبد الله بن مسلم‌ ابن قتيبة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمدباقر الملكي الميانجي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
محمد بن علی ابن عر‌بی1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
علي‌ النريماني1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد الله بن يحيى‌ اليزيدي1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
یعقوب بن عثمان چرخي1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
عبد الجلیل عیسی1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
حسن بن علي الأهوازي1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني126
شيعي77
اللغة
عربي157
فارسي45
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر70
القرن الرابع عشر23
القرن السادس21
القرن العاشر13
القرن السابع9
القرن الثامن9
القرن الثالث عشر9
القرن الرابع8
القرن التاسع8
القرن الخامس7
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني عشر7
القرن الثالث5
القرن الثاني4
مجهول2
القرن الأول1
تم العثور على 203 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ » أي من نفس باقية، و الجملة كناية عن استيعاب الهلاك لهم جميعا، و قيل: الباقية مصدر بمعنى البقاء و قد أريد به البقية و ما قدمناه من المعنى أقرب
ترجمة تفسير الميزان
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ يعنى من نفس باقية ،اين جمله كنايه است از اينكه عذاب تمامى آنان را فرا گرفت، مى‌فرمايد: آيا هيچ نفسى از آنان را باقى مانده مى‌بينى‌؟ يعنى حتى يك نفر را نمى‌بينى كه زنده مانده باشد بعضى گفته‌اند: كلمه باقيه هر چند به شكل اسم فاعل است، ليكن به معناى مصدر است، و گاهى...
تفسير نمونه
و در آخرين آيه مى‌افزايد: آيا كسى از آنها را باقى مى‌بينى ؟! ( فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ ) آرى امروز نه تنها اثرى از قوم عاد نيست كه از ويرانه‌هاى شهرهاى آباد، و عمارتهاى پرشكوه، و مزارع سرسبز آنها نيز چيزى باقى نمانده است در باره سرگذشت قوم عاد مشروحا در جلد 9 صفحه 140 تا 148 (ذيل آيات 58...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و يضيف في الآية التالية: فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ نعم لم يبق اليوم أي أثر لقوم عاد، بل حتّى مدنهم العامرة، و عماراتهم الشامخة و مزارعهم النضرة لم يبق منها شيء يذكر أبدا لقد بحثنا قصّة قوم عاد بصورة مفصّلة في التّفسير الأمثل، تفسير الآيات (58 60) من سورة هود الآيات
التبيان في تفسير القرآن
و قوله (فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌) أي من نفس باقية، و قيل: معناه فهل ترى لهم من بقاء، فالباقية بمعنى المصدر مثل العافية و الطاغية و معناه فهل ترى لهم من بقية
مجمع البيان في تفسير القرآن
«فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌» أي من نفس باقية و قيل من بقاء و الباقية بمعنى المصدر مثل العافية و الطاغية و المعنى هل ترى لهم من بقية أي لم يبق منهم أحد
ترجمة تفسير مجمع البيان
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ پس آيا مى‌بينى براى ايشان كه نفسى باقى باشد و بعضى گفته‌اند: از بقاء و باقيه بمعنى مصدر مانند عافيه و طاغيه است و مقصود اينكه آيا مى‌بينى براى ايشان از بقيّه آنها يعنى هيچكس از آنها باقى نمانده
تفسير جوامع الجامع
«فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌» من بقيّة أو من نفس باقية أو من بقاء، مصدر كالعافية
ترجمة تفسير جوامع الجامع
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ ؛ آيا مى‌بينى كه كسى از آنان باقى مانده باشد؟ [باقى نمانده] يا نفسى باقى مانده باشد يا از بقاء به معناى مصدر مانند «عافيه» باشد، و به ادغام «لام» در «تاء» نيز قرائت شده است
بيان السعادة في مقامات العبادة
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ‌ بٰاقِيَةٍ‌
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : فَهَلْ تَرَى يَا مُحَمَّدُ لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ مِنْ بَقَاءٍ ؟ و قيل : عُنِيَ بِذَلِكَ : فَهَلْ تَرَى مِنْهُمْ بَاقِيًا ؟ و كان بَعْضُ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِكَلاَمٍ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضى الله عنه في قوله سَخَّرَهٰا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيٰالٍ وَ ثَمٰانِيَةَ أَيّٰامٍ حُسُوماً قال كانوا سبع ليال و ثمانية أيام أحياء في عذاب الله من الريح فلما أمسوا اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم الريح فألقتهم في البحر فذلك قوله فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ و قوله...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و فيه مسألتان: المسألة الأولى: في الباقية ثلاثة أوجه أحدها: إنها البقية و ثانيها: المراد من نفس باقية و ثالثها: المراد بالباقية البقاء، كالطاغية بمعنى الطغيان المسألة الثانية: ذهب قوم إلى أن المراد أنه لم يبق من نسل أولئك القوم أحد، و استدل بهذه الآية على قوله قال ابن جريج: كانوا سبع ليال و ثمانية...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ من بقية أو من نفس باقية أو من بقاء، كالطاغية: بمعنى الطغيان
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ بقاء
تفسير روح البيان
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ الاستفهام لانكار الرؤية و الباقية اسم كالبقية لا وصف و التاء للنقل الاسمية و من زائدة و باقية مفعول ترى اى ما ترى منهم بقية من صغارهم و كبارهم و ذكورهم و إناثهم غير المؤمنين و يجوز أن يكون صفة موصوف محذوف بمعنى نفس باقية او مصدرا بمعنى البقاء كالكاذبة و الطاغية و...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفريع على مجموع قصتي ثمود و عاد، فهو فذلكة لما فصل من حال إهلاكهما، و ذلك من قبيل الجمع بعد التفريق، فيكون في أول الآية جمع ثم تفريق ثم جمع و هو كقوله تعالى: وَ أَنَّهُ أَهْلَكَ عٰاداً اَلْأُولىٰ وَ ثَمُودَ فَمٰا أَبْقىٰ [النجم: 50 51] أي فما أبقاهما و الخطاب لغير معين و الباقية: إما اسم فاعل على...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ‌ پس آيا مى‌بينى مر ايشان را مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ هيچ نفسى باقى مانده يا هيچ بقيه و ميتواند بود كه مصدر باشد يعنى بقايى مانند طاغيه كه بمعنى طغيانست و استفهام بر سبيل انكار است يعنى همه مستاصل شدند و يكى از ايشان باقى نماند
تفسير الجلالين
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ صفة نفس مقدرة أو التاء للمبالغة أي باق لا
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات اول تا هشتم سوره‌ى حاقه با اشاره به سركشى قوم عاد و ثمود به عذاب عبرت‌آموز آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 1 8 اَلْحَاقَّةُ‌ مَا اَلْحَاقَّةُ‌ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مَا اَلْحَاقَّةُ‌ كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَ عٰادٌ بِالْقٰارِعَةِ‌ فَأَمّٰا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّٰاغِيَةِ‌ وَ أَمّٰا عٰادٌ...
تفسير نور
وَ أَمّٰا عٰادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عٰاتِيَةٍ «6» سَخَّرَهٰا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيٰالٍ وَ ثَمٰانِيَةَ أَيّٰامٍ حُسُوماً فَتَرَى اَلْقَوْمَ فِيهٰا صَرْعىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجٰازُ نَخْلٍ خٰاوِيَةٍ «7» فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ «8» و امّا قوم عاد به‌وسيله بادى سرد و سوزنده و بنيان كن...
تفسير نور الثقلين
7 فِي كِتَابِ عِلَلِ اَلشَّرَائِعِ‌ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: اَلْأَرْبِعَاءُ‌ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ لِأَنَّهُ أَوَّلُ يَوْمٍ وَ آخِرُ يَوْمٍ مِنَ اَلْأَيَّامِ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ سَخَّرَهٰا...
تفسير الصافي
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ قد سبقت قصّتهم في سورتي الأعراف و هود
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ (8): من بقيّة، أو نفس باقية، [أو بقاء]
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
فَهَلْ تَرىٰ‌: الفاء: استئنافية هل: حرف استفهام لا محل له ترى: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر و الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌: اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام و الجار و المجرور متعلق بترى من: حرف جر زائد للتاكيد باقية:...
الأساس في التفسير
فَهَلْ تَرىٰ‌ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ أي: من نفس باقية أو من بقاء قال ابن كثير: أي: هل تحس منهم من أحد من بقاياهم، أو ممن ينتسب إليهم‌؟ بل بادوا عن آخرهم و لم يجعل الله لهم خلفا
الأصفى في تفسير القرآن
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ وَ جٰاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ اَلْمُؤْتَفِكٰاتُ :قرى قوم لوط؛ و المراد أهلها بِالْخٰاطِئَةِ :بالخطإ
البحر المحيط في التفسير
فذلك قوله: فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ و قال ابن الأنباري: مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ : أي من باق، و الهاء للمبالغة و قال أيضا: من فئة باقية و قيل: مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ : من بقاء مصدر جاء على فاعلة كالعاقبة و قرأ أبو رجاء و طلحة و الجحدري و الحسن بخلاف عنه؛ و عاصم في رواية أبان، و النحويان: و من قبله، بكسر...
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ‌ بٰاقِيَةٍ‌ أي: بقاء، فيكون مصدرا، كالطاغية، أو من نفس باقية و اللّه تعالى أعلم الإشارة: الحاقة هي تجلّي الحقيقة الأحدية، و ظهور الخمرة الأزلية، لقلوب العارفين؛ لأنها تحق الحق و تزهق الباطل، تظهر بها حقائق الأشياء على ما هي عليه في الأصل قال الورتجبي: الحاقة يوم تحق حقائق...
البستان في إعراب مشکلات القرآن
و قوله: فَهَلْ تَرىٰ لَهُمْ مِنْ بٰاقِيَةٍ‌ يعني:فهل ترى منهم أحدا، و قيل: فهل ترى لهم من أثر أو بقاء، و قيل:فهل ترى لهم من نفس باقية، يعني:لم يبق منهم أحد