قوله تعالى: « إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ إلى قوله كَالصَّرِيمِ البلاء الاختبار و إصابة المصيبة، و الصرم قطع الثمار من الأشجار، و الاستثناء عزل البعض من حكم الكل و أيضا الاستثناء قول إن شاء الله عند القطع بقول و ذلك أن الأصل فيه الاستثناء فالأصل في قولك: أخرج غدا إن...
فَطٰافَ عَلَيْهٰا پس دور زد و دوره كرد آن باغ را طائف بلايى دور زن، كه شبانه همه اطراف باغ را احاطه نمود، من ربك از ناحيه پروردگارت، وَ هُمْ نٰائِمُونَ در حالى كه صاحبان باغ در خواب بودند فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ، باغ مانند درختى شد كه ميوه‌اش را چيده باشند و ممكن است به اين معنا باشد كه آن باغ...
سپس در ادامه اين سخن مى‌افزايد: به هنگام شب، در آن موقع كه همه آنها در خواب بودند عذاب و بلائى فراگير از ناحيه پروردگارت بر تمام باغ فرود آمد در حالى كه همه در خواب بودند ( فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نٰائِمُونَ )
ثمّ يضيف تعالى استمرارا لهذا الحديث: فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نٰائِمُونَ لقد سلّط اللّه عليها نارا حارقة، و صاعقة مهلكة، بحيث أنّ جنّتهم صارت متفحّمة سوداء فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ، و لم يبق منها شيء سوى الرماد «طائف» من مادّة (طواف)، و هي في الأصل بمعنى الشخص الذي يدور حول...
فقال اللّٰه تعالى «فَطٰافَ عَلَيْهٰا» يعني على تلك الجنة «طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ» أي طرقها طارق من أمر اللّٰه، فالطائف الطارق ليلا، فإذا قيل أطاف به صلح في الليل و النهار، و انشد الفراء: أطفت به نهاراً غير ليلى و الهي ربها طلب الرخال الرخال أولاد الضان واحدها رخل و في الأنثى رخلة «وَ هُمْ...
«فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ» أي أحاطت بها النار فاحترقت عن ابن عباس و قيل معناه طرقها طارق من أمر الله عن قتادة «وَ هُمْ نٰائِمُونَ» أي في حال نومهم قال مقاتل بعث الله نارا بالليل على جنتهم فأحرقتها حتى صارت مسودة فذلك قوله
فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ ابن عبّاس گويد: يعنى آتشى آن باغ را احاطه نمود و همه را سوزانيد، قتاده گويد: يعنى فرشته‌اى آن را از امر و دستور خدا آتش زد وَ هُمْ نٰائِمُونَ يعنى: در حالى كه آنها خواب بودند مقاتل گويد: خداوند آتشى برانگيخت در شب بر باغشان، پس آن را سوزانيد تا تبديل به تل...
يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرٌهُ : فَطَرَقَ جَنَّةَ هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ لَيْلاً طَارِقٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ و هم نَائِمُونَ، و لا يَكُونُ الطَّائِفُ فِي كَلاَمِ الْعَرَبِ إِلاَّ لَيْلاً و لا يَكُونُ نَهَارًا، و قد يَقُولُونَ : أَطَفْتُ بِهَا نَهَارًا و ذكر الْفَرَّاءُ أَنَّ أَبَا الْجَرَّاحِ أَنْشَدَهُ :...
امّا سبب آن بود كه خواستند كه بهرۀ درويشان ببرند و خداى عزّ و جلّ بدان بوستان ايشان عذابى فرستاد، و ايشان هنوز خفته بودند چنان كه گفت عزّ و جلّ: فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نٰائِمُونَ و آن درختان و آن ميوه جمله آتشى اندرش زد و جمله پاك بسوخت، و اندر آن باغ جمله آب سياه برآمد
و أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ قال هو أمر من الله و أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ قال عذاب عنق من النار خرجت من وادي جهنم
طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ أي عذاب من ربك، و الطائف لا يكون إلا ليلا أي طرقها طارق من عذاب اللّه، قال الكلبي: أرسل اللّه عليها نارا من السماء فاحترقت و هم نائمون فأصبحت الجنة كالصريم
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ عذاب مِنْ رَبِّكَ و لا يكون الطائف إلاّ بالليل، و كان ذلك الطائف نارا أنزلت من السماء فأحرقتها وَ هُمْ نٰائِمُونَ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
فَطٰافَ عَلَيْهٰا اى على الجنة اى أحاط بها طٰائِفٌ بلاء طائف كقوله و احيط بثمره و ذلك ليلا إذ لا يكون الطائف الا بالليل و ايضا دل عليه ما بعده من ذكر النوم و كان ذلك الطائف نارا نزلت من السماء فأحرقتها مِنْ رَبِّكَ مبتدئ من جهته تعالى قال الراغب الطواف الدوران حول الشيء و منه الطائف لمن يدور حول...
و قوله: فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ مِنْ رَبِّكَ ، الطواف: المشي حول شيء من كل جوانبه يقال: طاف بالكعبة، و أريد به هنا تمثيل حالة الإصابة لشيء كله بحال من يطوف بمكان، قال تعالى: إِذٰا مَسَّهُمْ طٰائِفٌ مِنَ اَلشَّيْطٰانِ الآية [الأعراف: 201] و عدّي (طاف) بحرف (على) لتضمينه معنى: تسلط أو نزل و لم...
فَطٰافَ عَلَيْهٰا پس فرو گرفت بر آن باغ طٰائِفٌ بلاى طواف كنند و گرداگرد آن فرو گيرنده مِنْ رَبِّكَ از نزد پروردگار تو وَ هُمْ نٰائِمُونَ در حالتى كه ايشان خفتگان بودند و آن آتشى بود كه در آن وقت از آسمان فرود آمد و در آن باغ پيچيد و ميوه‌ها را سوخت و درختان را خشك گردانيد كما قال اللّٰه تعالى
قرآن كريم در آيات هفدهم تا بيست و پنجم سوره‌ى قلم به ماجراى عبرت‌آموز ثروتمندان صاحب باغ و تأثير بخل‌ورزى آنان در نابودى باغ اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 17 25 إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهٰا مُصْبِحِينَ وَ لاٰ يَسْتَثْنُونَ فَطٰافَ...
فَطٰافَ عَلَيْهٰا طٰائِفٌ: الفاء سببية طاف: فعل ماض مبني على الفتح عليها: جار و مجرور متعلق بطاف طائف: فاعل مرفوع بالضمة اي بلاء او هلاك طائف فحذف الموصوف و اقيمت الصفة مقامه مِنْ رَبِّكَ: جار و مجرور متعلق بصفة محذوفة لطائف و الكاف ضمير متصل ضمير المخاطب في محل جر بالاضافة وَ هُمْ نٰائِمُونَ:...
