السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ1
مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونࣲ2
وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونࣲ3
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمࣲ4
فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ5
بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ6
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ7
فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ8
وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ9
وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافࣲ مَّهِينٍ10
هَمَّازࣲ مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمࣲ11
مَّنَّاعࣲ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ12
عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ13
أَن كَانَ ذَا مَالࣲ وَبَنِينَ14
إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ15
سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ16
إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ17
وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ18
فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفࣱ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ19
فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ20
فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ21
أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ22
فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ23
أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينࣱ24
وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدࣲ قَٰدِرِينَ25
فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ26
بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ27
قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ28
قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ29
فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ يَتَلَٰوَمُونَ30
قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ31
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرࣰا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ32
كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ33
إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ34
أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ35
مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ36
أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبࣱ فِيهِ تَدۡرُسُونَ37
إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ38
أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۙ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ39
سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ40
أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ41
يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقࣲ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ42
خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ43
فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ44
وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ45
أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرࣰا فَهُم مِّن مَّغۡرَمࣲ مُّثۡقَلُونَ46
أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ47
فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومࣱ48
لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومࣱ49
فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ50
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونࣱ51
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرࣱ لِّلۡعَٰلَمِينَ52
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 31
منتخب تفسیر القرآن27
تفسیر تحلیلي26
تفسیر أدبي 24
تفسیر عرفاني22
تفسیر إجتهادي جامع20
إعراب القرآن15
تفسیر إجتماعي15
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر القرآن بالقرآن8
تفسیر التابعین7
تفسیر موضوعي تربوي7
تفسیر لغوي7
التفسیر بالمأثور «سني»6
تفسیر موضوعي فقهي5
نظم القرآن5
التفسیر بالمأثور «شیعي»4
بلاغة القرآن3
تفسیر بلاغي3
تفسیر عقلي3
التفسیر والمفسرون3
تفسیر کلامي3
شبهات وردود3
أحکام القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
معجم مفردات القرآن1
أمثال القرآن1
المحکم والمتشابه 1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين2
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن2
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي2
موسوعة مدرسة مكة في التفسير2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
تبيين القرآن1
أحكام القرآن1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
تفسير الثمرات اليانعة و الأحكام الواضحة القاطعة1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
مناهج البيان في تفسير القرآن1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
معارج التفكر و دقائق التدبر1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
الإكليل في استنباط التنزيل1
النكت في القرآن الكريم1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
التبیان في تفسیر غریب القرآن1
تفسیر کابلی 1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير يعقوب چرخي1
تفسير راهنما1
تفسير القرآن الكريم (عطية العوفي)1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير الميسر للقرآن العظيم1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
تفسير البلاغ1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
تفسير القرآن للناشئين1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
تفسير الضحاك1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تذکار وحی1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
تفسير غريب القرآن (الصنعاني)1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
تفسیر السدی الکبیر1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الإبداع البياني في القرآن العظيم1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
السید عبد الله شبّر3
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري3
محمد علي‌ الصابوني3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
علي بن أحمد الواحدي2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
محمد أمين‌ الشنقيطي2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
زيد بن علي بن الحسين (ع)2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری2
أحمد العمراني2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
محمد بن عبد الله‌ ابن العربي1
محمدباقر الملكي الميانجي1
محمد بن علی ابن عر‌بی1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
يوسف بن أحمد الثلائي1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
علي بن فضال‌ المجاشعي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
ابن الهائم، احمد بن محمد1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
نجارزادکان، فتح الله1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
یعقوب بن عثمان چرخي1
عطیة بن سعد العوفي1
محمد علي التسخیري1
عبد الحيّ الفرماوي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
عبد المنعم عبد الراضي الهاشمي1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
أبو الفضل میر محمدي زرندي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
عبد الحلیم عویس1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
الضحاك بن مزاحم 1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إسماعیل بن عبد الرحمن السدي1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني145
شيعي87
اللغة
عربي184
فارسي47
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر79
القرن الرابع عشر26
القرن السادس22
القرن العاشر14
القرن التاسع12
القرن الرابع11
القرن الخامس10
القرن الثامن10
القرن الثالث عشر10
القرن السابع9
القرن الثاني عشر8
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني6
القرن الثالث5
3
تم العثور على 232 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ » الوسم و السمة وضع العلامة، و الخرطوم الأنف، و قيل: إن في إطلاق الخرطوم على أنفه و إنما يطلق في الفيل و الخنزير تهكما، و في الآية وعيد على عداوته الشديدة لله و رسوله و ما نزله على رسوله و الظاهر أن الوسم على الأنف أريد به نهاية إذلاله بذلة ظاهرة يعرفه...
ترجمة تفسير الميزان
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ مصدر وسم و همچنين سمة به معناى علامت‌گذارى است، و كلمه خرطوم به معناى بينى است بعضى گفته‌اند: اطلاق خرطوم بر بينى آن شخص كافر، با اينكه خرطوم تنها بينى فيل و خوك است، در حقيقت نوعى توبيخ و ملامت است، و در اين آيه تهديدى است به آن شخص، به خاطر عداوت شديدى كه با خدا و...
تفسير نمونه
آخرين آيه مورد بحث از يكى از مجازاتهاى اين گروه پرده برداشته، مى‌افزايد: به زودى بر بينى و خرطوم او علامت و داغ ننگ مى‌نهيم ! ( سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ ) اين تعبيرى است گويا و رسا بر نهايت ذليل ساختن آنها، زيرا اولا تعبير به خرطوم بينى كه تنها در مورد خوك و فيل گفته مى‌شود تحقير روشنى براى...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و توضّح لنا آخر آية من هذه الآيات مفردة من مفردات الجزاء الذي سيلاقيه أمثال هؤلاء فيضيف سبحانه: سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ و هذا التعبير كاشف و معبّر عن سوء النهاية المذلّة لهؤلاء، إذ جاء التعبير أوّلا بالخرطوم الذي يستعمل للفيل و للخنزير فقط، و هو دلالة واضحة في تحقيرهم و ثانيا: أنّ الأنف في...
التبيان في تفسير القرآن
فقال اللّٰه تعالى مهدداً له و متوعداً «سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌» أي سنعلم على أنفه علامة يعرف بها الملائكة انه من أهل النار، فالسمة العلامة المفرقة بالرؤية بين الأشياء المختلطة، كسمة الخيل إذا أرسلت في المروج، و سمه يسمه وسماً و سمة فهو موسوم و الخرطوم الانف، و هو الناتئ في الوجه الذي يقع به...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌» أي سنسمه يوم القيامة بسمة تشوه خلقته فيعرف من رآه أنه من أهل النار و إنما خص الأنف لأن الإنسان يعرف بوجهه و الأنف وسط الوجه و هذا على عادة العرب فإنهم يقولون شمخ فلان بأنفه و أرغم الله أنفه و حمي فلان أنفه و قيل معناه سيجعل له في الآخرة العلم الذي يعرف به أهل النار...
ترجمة تفسير مجمع البيان
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ يعنى: بزودى در روز قيامت داغى بر دماغ و بينى او خواهيم گذارد كه چهره‌اش زشت شده و هر كس او را ببيند خواهد شناخت كه از اهل آتش است، و البته داغ را مخصوص ذكر بينى كرد براى اينكه انسان بچهره‌اش شناخته ميشود، و بينى در ميان صورت است، و اين بنا بر عادت عرب است، چون ايشان...
تفسير جوامع الجامع
و الخرطوم: الأنف، و الوجه أكرم موضع فى الجسد، و الأنف أكرم موضع من الوجه، و لذلك جعلوه مكان العزّة و الحميّة و اشتقّوا منه الأنفة فقالوا: حمى أنفه و شمخ بأنفه و الأنف فى الأنف فعبّر سبحانه بالوسم على الخرطوم عن غاية الإذلال و الإهانة؛ لأنّ الوسم على الوجه شين و إذالة فكيف به على أكرم موضع منه‌؟ و فى...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ ؛ خرطوم به معناى بينى است و صورت بهترين جا در بدن است و بينى بهترين جاى صورت است از اين رو آن را محلّ عزّت و حميّت قرار داده‌اند و «انفه، زير بار ننگ نرفتن» را از آن مشتقّ كرده و گفته‌اند «حمى أنفه» و «شمخ بأنفه» عزيز شد و تكبّر كرد و عزّت و بزرگى در انف و بينى است،...
بيان السعادة في مقامات العبادة
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ على الأنف قيل: قد أصاب أنف الوليد جراحة يوم بدر فبقي اثره، و قيل: انّه كناية عن ان يذلّه غاية الاذلال، و قال القمّىّ‌: أساطير الاوّلين اى أكاذيب الاوّلين سنسمه على الخرطوم قال في الرّجعة إذا رجع أمير المؤمنين (ع) و يرجع اعداؤه فيسمهم بميسم معه كما يوسم البهائم على...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ‌ ذَلِكَ‌، فَقَالَ‌ بَعْضُهُمْ : مَعْنَاهُ : سَنَخْطِمُهُ بِالسَّيْفِ‌، فَنَجْعَلُ ذَلِكَ عَلاَمَةً بَاقِيَةً‌، و سمة ثَابِتَةً فِيهِ مَا عَاشَ‌ ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ :...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن ابن عباس في قوله مَهِينٍ‌ قال الكذاب هَمّٰازٍ يعنى الاغتياب عُتُلٍّ‌ قال الشديد الفاتك زَنِيمٍ‌ الدعي و في قوله سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ فقاتل يوم بدر فخطم بالسيف في القتال و أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد عن قتادة في قوله سَنَسِمُهُ عَلَى...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و فيه مسائل: المسألة الأولى: الوسم أثر الكية و ما يشبهها، يقال: وسمته فهو موسوم بسمة يعرف بها إما كية، و إما قطع في أذنه علامة له المسألة الثانية: قال المبرد: الخرطوم هاهنا الأنف، و إنما ذكر هذا اللفظ على سبيل الاستخفاف به، لأن التعبير عن أعضاء الناس بالأسماء الموضوعة، لأشباه تلك الأعضاء من...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ قال ابن عباس: سنخطمه بالسيف فنجعل ذلك علامة باقية على أنفه قال: فقاتل يوم بدر: فخطم بالسيف بالقتال و قال قتادة: سنخلق به شيئا، يقول العرب للرجل يسبّ الرجل سبّة قبيحة باقية: قد وسمه ميسم سوء، يريدون الصق به عارا لا يفارقه، كما أنّ السمة لا تنمحي و لا يعفو أثرها قال...
تفسير روح البيان
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ أصله سنوسمه من الوسم و هو احداث السمة بالكسر اى العلامة و بالفارسية داغ كردن و الميسم بالكسر المكواة اى آلة الكي و الخرطوم كزنبور الالف او مقدمه او ما ضممت عليه الحنكين كالخرطم كقنفذ كما فى القاموس و المعنى سنجعل له سمة و علامة يعرف بها بالكي على أكرم مواضعه لغاية...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
استئناف بياني جوابا لسؤال ينشأ عن الصفات الذميمة التي وصفوا بها أن يسأل السامع: ما جزاء أصحاب هذه الأوصاف من اللّه على ما أتوه من القبائح و الاجتراء على ربّهم و ضمير المفرد الغائب في قوله: سَنَسِمُهُ‌ عائد إلى كل حلاّف باعتبار لفظه و إن كان معناه الجماعات فإفراد ضميره كإفراد ما أضيف إليه كُلَّ...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
سَنَسِمُهُ‌ زود باشد كه نشان كنيم او را بداغ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ بر بينى كه اشرف و اظهر اعضا است اين كنايتست از نهايت اذلال و اخزاى او يعنى بر وجهى او را خوار و رسوا سازيم در ميان عالميان كه آن بر هيچكس پوشيده و پنهان نباشد هم چنان كه وقوع داغ بر بينى كه موجب مذلت و خواريست و آن را به هيچ وجه...
تفسير الجلالين
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ سنجعل على أنفه علامة يعير بها ما عاش فخطم أنفه بالسيف يوم بدر
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات هشتم تا شانزدهم سوره‌ى قلم با اشاره به صفات زشت مخالفان اسلام و تكذيبگرى و تهمت آنان نسبت به قرآن، به پيامبر صلى الله عليه و آله در مورد تسامح در برابر آنان هشدار مى‌دهد و مى‌فرمايد: 8 16 فَلاٰ تُطِعِ اَلْمُكَذِّبِينَ‌ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ‌ وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ...
تفسير نور
فَلاٰ تُطِعِ اَلْمُكَذِّبِينَ «8» وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ «9» وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ «10» هَمّٰازٍ مَشّٰاءٍ بِنَمِيمٍ «11» مَنّٰاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ «12» عُتُلٍّ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِيمٍ «13» أَنْ كٰانَ ذٰا مٰالٍ وَ بَنِينَ «14» إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِ آيٰاتُنٰا...
تفسير القمي
قَالَ فِي اَلرَّجْعَةِ‌ إِذَا رَجَعَ‌ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ وَ رَجَعَ أَعْدَاؤُهُ فَيَسِمُهُمْ بِمِيسَمٍ مَعَهُ كَمَا تُوسَمُ اَلْبَهَائِمُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ وَ اَلْأَنْفِ وَ اَلشَّفَتَيْنِ‌
ترجمة تفسير القمي
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ فرمود:در زمان رجعت هنگامى كه امير المؤمنين عليه السّلام و دشمنان آن حضرت رجعت مى‌كنند آنها را داغ مى‌كنند همچنانكه بر بينى و لب‌هاى چهارپايان داغ مى‌زنند إِنّٰا بَلَوْنٰاهُمْ كَمٰا بَلَوْنٰا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهٰا مُصْبِحِينَ‌ (17) وَ...
تفسير نور الثقلين
45 في تفسير عليّ بن إبراهيم و قوله: إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِ آيٰاتُنٰا قٰالَ‌ على الثاني قٰالَ‌: أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ‌ اي أكاذيب سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ قال: في الرجعة إذا رجع أمير المؤمنين عليه السلام و رجع اعداؤه فيسمهم بميسم معه كما توسم البهائم على الخراطيم، الأنف و الشفتان 46 فِي...
تفسير الصافي
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ على الأنف قيل و قد أصاب انف الوليد جراحة يوم بدر فبقى اثره و قيل انّه كناية عن ان يذله غاية الاذلال كقولهم جدع انفه و رغم انفه و القمّيّ‌ إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِ‌ قال كنّى عن الثاني قٰالَ أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ‌ أي أكاذيب الأوّلين سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ قال...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
سَنَسِمُهُ‌ : بالكيّ‌ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ (16): على الأنف قيل : قد أصاب أنف الوليد جراحة يوم بدر، فبقي أثرها و قيل : هو عبارة عن أن يذلّه غاية الإذلال، كقولهم: جدع أنفه، و رغم أنفه لأنّ السّمة على الوجه سيّما على الأنف شين ظاهر أو نسوّد وجهه يوم القيامة و في تفسير عليّ بن إبراهيم : و قوله: إِذٰا...
الإبداع البياني في القرآن العظيم
4 قوله سبحانه: سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ [القلم:16]في الآية(استعارة مكنيّة)بديعة،فإن أصل الخرطوم للخنزير،و استعارته لأنف الإنسان،تجعله في غاية الإذلال و الإهانة،لغرض التقبيح و التشنيع عليه شبّه تعالى أنفه بخرطوم الخنزير،أو الفيل،و حذف المشبّه به،و هو (الخنزير)،و رمز إليه بشيء من لوازمه و هو...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
سَنَسِمُهُ‌: السين حرف تسويف استقبال نسمه: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة و الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى سنجعل له علامة عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌: جار و مجرور متعلق بنسم اي على الانف و عبر بذلك عن الاذلال و الاهانة
الإكليل في استنباط التنزيل
16 قوله تعالى: سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ قال النضر بن شميل أي سنحدّه على شرب الخرطوم و هو الخمر حكاه الكرماني في العجائب؛ و في الحديث: «من مات همازا لمازا ملقّبا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه اللّه على الخرطوم من كلا الشدقين» أخرجه ابن أبي حاتم
الأساس في التفسير
ثم قال تعالى مهددا من هذه صفاته: سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ‌ الخرطوم: الأنف، قال النسفي: و تخصيص الأنف بالذكر لأن الوسم عليه أبشع قال ابن جرير: أي: سنبين أمره بيانا واضحا حتى يعرفوه، و لا يخفى عليهم، كما لا تخفى عليهم السمة على الخراطيم، و قال آخرون: أي: سنسمه سمة أهل النار، يعني: بسوء وجهه يوم...
الأصفى في تفسير القرآن
سَنَسِمُهُ عَلَى اَلْخُرْطُومِ :على الأنف قيل: و قد أصاب أنف الوليد جراحة يوم بدر، فبقي أثره و قيل: إنّه كناية عن أن يذلّه غاية الإذلال، كقولهم: جدع أنفه و رغم أنفه و القمّي: كناية عن الثّاني و أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام إذا رجع و رجع أعداؤه يسمهم بميسم معه، كما توسم البهائم على الخراطيم،، الأنف...