السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةࣲ مُّبَيِّنَةࣲۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ لَا تَدۡرِي لَعَلَّ ٱللَّهَ يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ أَمۡرࣰا1
فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجࣰا2

وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءࣲ قَدۡرࣰا3

وَٱلَّـٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرࣲ وَٱلَّـٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرࣰا4
ذَٰلِكَ أَمۡرُ ٱللَّهِ أَنزَلَهُۥٓ إِلَيۡكُمۡۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا5
أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلࣲ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفࣲۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥٓ أُخۡرَىٰ6
لِيُنفِقۡ ذُو سَعَةࣲ مِّن سَعَتِهِۦۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡيُنفِقۡ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا مَآ ءَاتَىٰهَاۚ سَيَجۡعَلُ ٱللَّهُ بَعۡدَ عُسۡرࣲ يُسۡرࣰا7
وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ عَتَتۡ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبۡنَٰهَا حِسَابࣰا شَدِيدࣰا وَعَذَّبۡنَٰهَا عَذَابࣰا نُّكۡرࣰا8
فَذَاقَتۡ وَبَالَ أَمۡرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمۡرِهَا خُسۡرًا9
أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِيدࣰاۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَـٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيۡكُمۡ ذِكۡرࣰا10
رَّسُولࣰا يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَٰتࣲ لِّيُخۡرِجَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحࣰا يُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا11
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ يَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ قَدِيرࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عِلۡمَۢا12
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 32
تفسیر عرفاني27
منتخب تفسیر القرآن24
إعراب القرآن22
تفسیر أدبي 22
تفسیر تحلیلي22
تفسیر إجتهادي جامع21
تفسیر إجتماعي16
تفسیر القرآن بالقرآن7
تفسیر لغوي7
تفسیر قدیم فارسي6
تفسیر موضوعي تربوي5
التفسیر بالمأثور «سني»5
تفسیر کلامي5
أحکام القرآن4
تفسیر موضوعي فقهي4
تفسیر التابعین3
التفسیر بالمأثور «شیعي»3
القراءات3
أسباب نزول القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
تفسیر عقلي2
شبهات وردود2
المحکم والمتشابه 2
نظم القرآن2
بلاغة القرآن1
ترجمة معنویة1
تفسیر أثري 1
تفسیر بلاغي1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
تفسیر موضوعي کلامي1
التفسیر والمفسرون1
الموسوعة القرآنیة1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
إعراب القرآن2
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير خسروي1
تفسير عاملي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تفسير نور الثقلين1
حقائق التفسير1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير1
التفسير الحديث1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
فقه القرآن1
زبدة البيان في أحكام القرآن1
أسباب النزول1
تفسير آيات الأحكام1
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير التستري1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تفسير عرفاني إشراق1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
مشكل إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
آيات الأنوار في فضايل النبي و آله الأطهار عليهم السلام1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
إعراب القراءات السبع و عللها1
تفسير القاشي1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير العز بن عبد السلام1
غريب القرآن و تفسيره1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية1
تفسير غريب القرآن1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
البيان في غريب إعراب القرآن1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
مرآة الحقائق في تفسير بعض الآيات و الاحاديث و الواردات و اللطائف1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
تفسير القرآن المجيد المستخرج من تراث الشيخ المفيد رحمه الله1
أسباب نزول القرآن (الواحدي)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
التفسير العرفاني للقرآن الكريم1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تيسير القرآن الكريم للقراءة والفهم المستقيم1
المستنير في تخريج القراءات المتواترة من حيث اللغة - الإعراب - التفسير1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
غرائب التفسير وعجائب التأويل1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تفسير القرآن الكريم المستخرج من آثار الإمام الخميني1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
تفسیر السدی الکبیر1
الجامع لإعراب جمل القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
الموجز في شرح أداء القراء السبعة1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
معاني القرآن (الأخفش)1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
متشابه القرآن (القاضي عبد الجبار)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
علي بن أحمد الواحدي3
محمد علي‌ الصابوني3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌2
زيد بن علي بن الحسين (ع)2
بهجت عبد الواحد صالح2
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 2
محمد جعفر الكرباسي2
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
المغراوي، محمد2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
علي بن إبراهيم‌ القمي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
عبد الحجة البلاغي1
علي رضا الخسرواني1
إبراهيم‌ العاملي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
محمد بن الحسين‌ السُلمي1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
محمد عزة دروزة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
سعيد بن هبة الله‌ قطب الدین الراوندي1
أحمد بن محمد المقدس الأردبيلي1
محمد علي‌ السايس1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
سهل بن عبد الله‌ التستري1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
علي‌ النريماني1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين1
محمود اليوسفي الغروي1
إسماعيل بن محمد القونوي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
حسين بن أحمد ابن خالويه1
حيدر بن علي‌ القاشي1
أحمد بن محمد الخفاجي1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
عبد الله بن يحيى‌ اليزيدي1
سليمان بن عبد القوي‌ الطوفي1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
عبد الرحمن بن محمد ابن الأنباري1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
عبد الجبار بن أحمد القاضي 1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
محمد بن محمد المفید1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
سعید بن المسعدة الأخفش1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
محمد طیب إبراهیم1
ثوبان بن إبراهیم (ذو النون المصري)1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
عبد الجلیل عیسی1
محمد سالم محیسن1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمود بن حمزة الکرماني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
أیازي، محمد علي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إسماعیل بن عبد الرحمن السدي1
أیمن بن عبد الرزاق الشوّا1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
حسن بن علي الأهوازي1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني147
شيعي81
اللغة
عربي183
فارسي44
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر75
القرن الرابع عشر26
القرن السادس20
القرن الخامس15
القرن الثامن13
القرن العاشر12
القرن الرابع11
القرن السابع11
القرن الثالث عشر9
القرن الثالث8
القرن التاسع7
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني عشر7
القرن الثاني4
مجهول2
القرن الأول1
تم العثور على 228 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ إلى قوله قَدْراً » أي « وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ‌ » و يتورع عن محارمه و لم يتعد حدوده و احترم لشرائعه فعمل بها « يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً » من مضائق مشكلات الحياة فإن شريعته فطرية يهدي بها الله...
ترجمة تفسير الميزان
فَإِذٰا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فٰارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ‌ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ مراد از بلوغ أجل زنان اين است كه به آخر زمان عده نزديك و مشرف شوند، نه اينكه به كلى عده‌شان سر آيد، چون اگر عده سر بيايد ديگر جمله فامسكوهن معنا نخواهد داشت، زيرا منظور از اين جمله همان...
تفسير نمونه
و او را از جايى كه گمان ندارد روزى مى‌دهد ( وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ ) و هر كس بر خداوند توكل كند و كار خود را به او واگذارد خدا كفايت امرش مى‌كند ( وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ‌ ) چرا كه خداوند قادر مطلق، فرمانش در همه چيز نافذ است و هر كارى را اراده كند به...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً و يساعده حتما على إيجاد الحلّ لمشكلاته وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ و لا يتصوّر تحصيله وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ‌ و سيكفيه ما يهمّه من أموره إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ‌ لأنّ اللّه عزّ و جلّ قادر مطلق، و أمره...
التبيان في تفسير القرآن
(وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌) أى من حيث لا يتوقعه و لا يظنه (وَ مَنْ‌ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ‌) أى من أسند أمره الى الله و وثق بحكمه و سكن إلى رحمته (فَهُوَ حَسْبُهُ‌) أى كافيه جميع ذلك (إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ‌) أى يبلغ ما يريد و يشاء من أمره و تدبيره (قَدْ جَعَلَ اَللّٰهُ...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌» عن عكرمة و الشعبي و الضحاك و قيل إنها نزلت في عوف بن مالك الأشجعي أسر العدو ابنا له فأتى النبي (صلّى اللّه عليه و آله) فذكر له ذلك و شكا إليه الفاقة فقال له اتق الله و اصبر و أكثر من قول لا حول و لا قوة إلا بالله ففعل الرجل ذلك فبينا هو في بيته إذ أتاه...
ترجمة تفسير مجمع البيان
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ و روزى ميدهد او را از جايى كه گمان نميكرد (از عكرمه و شعبى و ضحّاك) و بعضى گفته‌اند: كه اين آيه دربارۀ عوف بن مالك اشجعى نازل شده است برسول، دشمنى فرزند او را اسير نمود و آمد خدمت رسول صلّى اللّٰه عليه و آله و اين مطلب را براى آن حضرت گفته و از تنگدستى بآن...
تفسير جوامع الجامع
«وَ يَرْزُقْهُ مِنْ‌ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌» فيكون جملة اعتراضيّة مؤكّدة لما سبق، و يجوز أن يكون جملة أتى بها على سبيل الاستطراد عند ذكر قوله: «ذٰلِكُمْ‌ يُوعَظُ بِهِ‌» ، و يكون المعنى: و من يتّق اللّه يجعل له مخلصا من غموم الدّنيا و الآخرة و عن النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله : إنّى لأعلم آية لو أخذ...
ترجمة تفسير جوامع الجامع
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ ؛ اين جمله معترضه و تأكيد جملۀ قبل است، و ممكن است جمله‌اى باشد كه به عنوان گريز زدن در موقع ذكر اين گفته «ذٰلِكُمْ‌ يُوعَظُ بِهِ‌» آورده شده است يعنى هر كس تقواى الهى پيشه كند خداوند براى او راه رهايى از غمهاى دنيا و آخرت را قرار مى‌دهد از پيامبر صلّى...
بيان السعادة في مقامات العبادة
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ عن الصّادق (ع): هؤلاء قوم من شيعتنا ضعفاء ليس عندهم ما يتحمّلون به إلينا فيستمعون حديثنا و يقتبسون من علمنا فيرحل قوم فوقهم و ينفقون أموالهم و يتعبون أبدانهم حتّى يدخلوا علينا فيسمعوا حديثنا فينقلوه إليهم فيعيه هؤلاء و يضيعه هؤلاء فأولئك الّذين يجعل اللّه...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله : وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ يَقُولُ : و يسبب لَهُ أَسْبَابَ‌ الرِّزْقِ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُ، و لا يَعْلَمُ‌ و بنحو الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ‌، و ذكر بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ بِسَبَبِ عَوْفِ‌ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ‌ ذِكْرُ مَنْ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود في قوله وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ‌ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً قال مخرجه ان يعلم انه قبل أمر الله و ان الله هو الذي يعطيه و هو يمنعه و هو يبتليه و هو يعافيه و هو يدفع عنه و في قوله وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ قال يقول من حيث لا يدرى و أخرج سعيد بن منصور و...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ و قال في «الكشاف»: وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ‌ جملة اعتراضية مؤكدة لما سبق من إجراء أمر الطلاق على السنة كما مر و قوله تعالى: وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ‌ أي من وثق به فيما ناله كفاه اللّٰه ما أهمه، و لذلك قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
وَ يَرْزُقْهُ‌ من وجه لا يخطره بباله و لا يحتسبه إن أو في المهر و أدى الحقوق و النفقات و قل ماله و عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه سئل عمن طلق ثلاثا أو ألفا، هل له من مخرج‌؟ فتلاها و عن ابن عباس أنه سئل عن ذلك فقال: لم تتق اللّه فلم يجعل لك مخرجا، بانت منك بثلاث و الزيادة إثم في عنقك و يجوز أن...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ لا يرجو و لا يتوقع قال أكثر المفسرين: نزلت هذه الآية في عوف بن مالك الأشجعي، و ذلك أنّ المشركين أسروا ابنا له يسمّى: سالما، فأتى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فقال: يا رسول اللّه إنّ العدوّ أسر ابني و شكا إليه أيضا الفاقة، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و...
تفسير روح البيان
وَ يَرْزُقْهُ‌ بعد ذلك الجعل مِنْ‌ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ من ابتدائية متعلقة بيرزقه اى من وجه لا يخطره بباله و لا يحتسبه فيوفى المهر و يؤدى الحقوق و يعطى النفقات قال فى عين المعاني من حيث لا يرتقب من الخان او يعتد من الحساب از سببها بگذر و تقوى طلب تا خدا روزى رساند بى‌سبب حق رجايى بخشدت رزق حلال كه...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و قوله: مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ احتراس لئلا يتوهّم أحد أن طرق الرزق معطلة عليه فيستبعد ذلك فيمسك عن مراجعة المطلقة لأنه لا يستقبل ما لا ينفق منه، فأعلمه اللّه أن هذا الرزق لطف من اللّه و اللّه أعلم كيف يهيئ له أسبابا غير مرتقبة فمعنى مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ : من مكان لا يحتسب منه الرزق أي لا...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
وَ يَرْزُقْهُ‌ و روزى دهد او را مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ از آنجا كه گمان نبرد و در شماره خاطر نياورد يعنى بخاطرش نگذرد و بدانكه ميتواند كه اين جملۀ اعتراضيه باشد مؤكد ما سبق و وعده بر اتقا از طلاق در حال حيض و از اضرار بمعتده و اخراج او از مسكن و تعدى از حدود خدا بترك اشهاد پس معنى آيه اين باشد...
تفسير الجلالين
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ يخطر بباله وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ‌ في أموره فَهُوَ حَسْبُهُ‌ كافيه إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ‌ مراده وفي قراءة بالإضافة قَدْ جَعَلَ اَللّٰهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ‌ كرخاء و شدة قَدْراً ميقاتا
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات دوم و سوم سوره‌ى طلاق برخى ديگر از قوانين طلاق زنان را بيان مى‌كند و با اشاره به رابطه‌ى مثبت تقوا با نجات از مشكلات و روزى‌هاى غير منتظره مى‌فرمايد: 2 و 3 فَإِذٰا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فٰارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ...
تفسير نور
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اَللّٰهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدْراً «3» و او را از جايى كه گمان ندارد روزى مى‌دهد و هركس بر خدا توكل كند، او برايش كافى است همانا خداوند كار خود را محقق مى‌سازد همانا...
تفسير القمي
قَالَ فِي دُنْيَاهُ‌ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ‌ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ‌ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ‌ اَلنَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ‌ عَاصِمِ‌ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ‌ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌ «وَ مَنْ...
تفسير نور الثقلين
33 فِي اَلْكَافِي بِإِسْنَادِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: أَبَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلاَّ أَنْ يَجْعَلَ أَرْزَاقَ اَلْمُؤْمِنِينَ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُونَ‌ 34 وَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ اَلسَّرِيِّ‌ قَالَ‌: سَمِعْتُ‌...
تفسير الصافي
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ القمّيّ‌ عن الصادق عليه السلام قال: في دنياه و في المجمع عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله : انّه قرأها فقال مَخْرَجاً من شبهات الدنيا و من غمرات الموت و شدائد يوم القيامة و عنه عليه السلام : انّي لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ‌...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
وَ يَرْزُقْهُ‌، مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ : جملة اعتراضيّة مؤكّدة لما سبق بالوعد على الاتّقاء عمّا نهي عنه صريحا أو ضمنا من الطّلاق في الحيض، و الإضرار بالمعتدّة، و إخراجها من المسكن، و تعدّي حدود اللّٰه، و كتمان الشّهادة، و توقّع جعل إقامتها بأن يجعل اللّٰه له مخرجا ممّا في شأن الأزواج من المضايق...
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ‌ قَدْ جَعَلَ اَللّٰهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدْراً (3) [الطلاق: 3] مثل: وَ قٰالَ اَلَّذِي اِشْتَرٰاهُ مِنْ مِصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوٰاهُ عَسىٰ أَنْ يَنْفَعَنٰا أَوْ...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
وَ يَرْزُقْهُ‌: معطوفة بالواو على «يجعل» و تعرب إعرابها و الهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مِنْ حَيْثُ‌: حرف جر حيث: اسم مبني على الضم في محل جر بمن و الجار و المجرور متعلق بيرزق لاٰ يَحْتَسِبُ‌: الجملة الفعلية: في محل جر بالاضافة لا: نافية لا عمل لها يحتسب: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة و...
الأصفى في تفسير القرآن
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ قال : «في دنياه » و قال : «أي: يبارك له فيما آتاه » و ورد : «من أتاه اللّه برزق لم يخط إليه برجله، و لم يمدّ إليه يده، و لم يتكلّم فيه بلسانه، و لم يشدّ إليه ثيابه، و لم يتعرّض له، كان ممّن ذكره اللّه في كتابه : وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ ، الآية » و ورد : «إنّ...
البحر المحيط في التفسير
وَ يَرْزُقْهُ‌ ما يطعم أهله انتهى و مفهوم الشرط أنه إن لم يتق اللّه، فبت الطلاق و ندم، لم يكن له مخرج، و زال عنه رزق زوجته و قال ابن عباس: للمطلق ثلاثا: إنك لم تتق اللّه، بانت منك امرأتك، و لا أرى لك مخرجا و قال: يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً : يخلصه من كذب الدنيا و الآخرة و الظاهر أن قوله: وَ مَنْ...
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ‌ أي: من وجوه لا تخطر بباله و لا بحسبه، وَ مَنْ‌ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ‌ أي: يكل أمره إليه من غير تعلّق بغير، و لا تدبير نفس، فَهُوَ حَسْبُهُ‌ ؛ كافيه في جميع أموره، إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ‌ ، بالإضافة في قراءة حفص، أي: منفذا أمره، و بالتنوين و...