اَللّٰهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
اَلَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.
خَلَقَ: فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و الجملة من الفعل و الفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
سَبْعَ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و هو مضاف.
سَمٰاوٰاتٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وَ مِنَ: الواو حرف عطف، من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
اَلْأَرْضِ: اسم مجرور ب (من) و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و الجار و المجرور متعلقان بمحذوف حال من (مثلهن).
مِثْلَهُنَّ: مفعول به لفعل محذوف أي و خلق من الأرض مثلهن منصوب و علامة نصبه الفتحة مضاف و هن: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
يَتَنَزَّلُ: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب و الجازم و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
اَلْأَمْرُ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و الجملة في محل نصب على الحال.
بَيْنَهُنَّ: مفعول فيه - ظرف مكان - منصوب على الظرفية متعلق بيتنزل و هو مضاف. و (هن): ضمير متصل يعود على «السموات» و قيل على «السموات و الأرض» كليهما في محل جرّ بالإضافة.
لِتَعْلَمُوا: اللام حرف تعليل و جر، تعلموا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و علامة نصبه حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و المصدر المؤول في محل جر باللام، و الجار و المجرور متعلقان بفعل مقدر، أي أعلمكم اللّه هذا لتعلموا.
اَللّٰهَ: لفظ الجلالة اسم أن منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عَلىٰ كُلِّ: جار و مجرور متعلقان ب (قدير)، كل: مضاف.
شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قَدِيرٌ: خبر إن مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و المصدر المؤول من أن و معموليها سدّ مسد مفعولي ل (تعلموا).
وَ أَنَّ: الواو حرف عطف، أن: حرف توكيد و نصب.
اَللّٰهَ: لفظ الجلالة اسم أن منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أَحٰاطَ: فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و الجملة من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر إن و المصدر المؤول معطوف على المصدر المؤول السابق.
بِكُلِّ: جار و مجرور متعلقان ب (أحاط)، كل: مضاف.
شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
عِلْماً: تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، و يصح أن يكون مفعولا مطلقا لأن أحاط تفيد معنى علم.