السورة
اسم السورة
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡمَلِكِ ٱلۡقُدُّوسِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ1
هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينࣲ2
وَءَاخَرِينَ مِنۡهُمۡ لَمَّا يَلۡحَقُواْ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ3
ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ4
مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ5
قُلۡ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ هَادُوٓاْ إِن زَعَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ أَوۡلِيَآءُ لِلَّهِ مِن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ6
وَلَا يَتَمَنَّوۡنَهُۥٓ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ7
قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِي تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ8
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ9

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ10

وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمࣰاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّـٰزِقِينَ11
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
الترکیب النحوي

فَإِذٰا: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. إذا ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها.

قُضِيَتِ‌: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح، و التاء حرف تأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب، و كسرت لالتقاء الساكنين.

اَلصَّلاٰةُ‌: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و الجملة من الفعل و نائب الفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها.

فَانْتَشِرُوا: الفاء واقعة في جواب الشرط، انتشروا فعل أمر مبني على حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

فِي: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

اَلْأَرْضِ‌: اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و الجار و المجرور متعلقان بالفعل (انتشروا).

وَ اِبْتَغُوا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ابتغوا فعل أمر مبني على حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و الجملة من الفعل و الفاعل لا محل لها من الإعراب معطوف على جملة جواب الشرط (انتشروا).

مِنْ‌: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

فَضْلِ‌: اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، و الجار و المجرور متعلقان ب‍ (ابتغوا) و هو مضاف.

اَللّٰهِ‌: لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

وَ اُذْكُرُوا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. اذكروا فعل أمر مبني على حذف النون، و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، و الجملة من الفعل و الفاعل لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة انتشروا.

اَللّٰهَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

كَثِيراً: مفعول مطلق منصوب و الأصل فيه صفة لمفعول مطلق فلما حذفت حلت محلها. و الافضل اعرابها مفعولا مطلقا لا صفة لمفعول مطلق محذوف.

لَعَلَّكُمْ‌: لعل من الحروف المشبهة بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. و الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم لعل و الميم علامة الجمع.

تُفْلِحُونَ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون، و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و الجملة من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر لعل و الجملة من لعل و اسمها و خبرها في محل نصب حال، و صاحب الحال (واو الجماعة) الواقع فعلا في الأفعال انتشروا و ابتغوا و اذكروا.

التحلیل الصرفي
التحلیل البلاغي