السورة
اسم السورة .
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ1
ٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَآئِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَٰتِهِمۡۖ إِنۡ أُمَّهَٰتُهُمۡ إِلَّا ٱلَّـٰٓـِٔي وَلَدۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرࣰا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورࣰاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورࣱ2
وَٱلَّذِينَ يُظَٰهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةࣲ مِّن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۚ ذَٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرࣱ3
فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ مِن قَبۡلِ أَن يَتَمَآسَّاۖ فَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ فَإِطۡعَامُ سِتِّينَ مِسۡكِينࣰاۚ ذَٰلِكَ لِتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ4
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتࣲۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابࣱ مُّهِينࣱ5
يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعࣰا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ شَهِيدٌ6
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ7
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ8
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ9
إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ لِيَحۡزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيۡسَ بِضَآرِّهِمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ10
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتࣲۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرࣱ11
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَٰجَيۡتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةࣰۚ ذَٰلِكَ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمٌ12
ءَأَشۡفَقۡتُمۡ أَن تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَٰتࣲۚ فَإِذۡ لَمۡ تَفۡعَلُواْ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ13
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مَّا هُم مِّنكُمۡ وَلَا مِنۡهُمۡ وَيَحۡلِفُونَ عَلَى ٱلۡكَذِبِ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ14
أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِيدًاۖ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ15

ٱتَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةࣰ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِينࣱ16

لَّن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ17
يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعࣰا فَيَحۡلِفُونَ لَهُۥ كَمَا يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍۚ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ18
ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ أُوْلَـٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ19
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُوْلَـٰٓئِكَ فِي ٱلۡأَذَلِّينَ20
كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزࣱ21
لَّا تَجِدُ قَوۡمࣰا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَنۡ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوۡ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ أَوۡ أَبۡنَآءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَٰنَهُمۡ أَوۡ عَشِيرَتَهُمۡۚ أُوْلَـٰٓئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحࣲ مِّنۡهُۖ وَيُدۡخِلُهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ أُوْلَـٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱللَّهِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ22
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 28
تفسیر تحلیلي28
منتخب تفسیر القرآن26
تفسیر إجتهادي جامع22
تفسیر عرفاني21
تفسیر أدبي 18
تفسیر إجتماعي16
إعراب القرآن13
تفسیر قدیم فارسي8
تفسیر موضوعي تربوي7
تفسیر القرآن بالقرآن7
التفسیر بالمأثور «شیعي»5
نظم القرآن5
تفسیر موضوعي فقهي4
تفسیر کلامي4
تفسیر بلاغي3
تفسیر عقلي3
تفسیر لغوي3
التفسیر بالمأثور «سني»3
بلاغة القرآن2
تفسیر أثري 2
تفسیر بدون نقاط2
شبهات وردود2
المحکم والمتشابه 2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة منظومة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر تنزیلي1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
تفسیر موضوعي کلامي1
الموسوعة القرآنیة1
الکتاب
مجمع البيان في تفسير القرآن2
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن2
تفسير خسروي2
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد2
ترجمة تفسير مجمع البيان2
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير عاملي1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
تفسير نور الثقلين1
حجة التفاسير و بلاغ الإكسير1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
تلخيص البيان في مجازات القرآن1
لطائف الإشارات1
تفسير عرفاني إشراق1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
آيات الأنوار في فضايل النبي و آله الأطهار عليهم السلام1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير غريب القرآن1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير القاضي عبدالجبار المعتزلي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
التبیان في تفسیر غریب القرآن1
تفسیر کابلی 1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
اللباب في علوم الكتاب1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
ترجمة تفسير القمي1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
تفسير البلاغ1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
خلاصة البیان فی تفسیر القرآن1
التفسير الواضح الميسر1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
متشابه القرآن (القاضي عبد الجبار)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌8
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمد علي‌ الصابوني3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
علي رضا الخسرواني2
محمد الثقفي الطهراني2
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
علي بن أحمد الواحدي2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
بهجت عبد الواحد صالح2
محمد غازي‌ العرابي2
عبد الجبار بن أحمد القاضي 2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
عبد الحجة البلاغي1
إبراهيم‌ العاملي1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
السید الرضی محمد بن الحسين‌ الموسوي البغدادي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
علي‌ النريماني1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
إلياس‌ الكلانتري1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
محمد حسن‌ القبيسي العاملي1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
محمود اليوسفي الغروي1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
زكريا بن محمد الأنصاري1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عمر بن علي‌ ابن الملقن1
علي بن أحمد المهائمي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
عمر بن علي‌ ابن عادل الدمشقي1
ابن الهائم، احمد بن محمد1
الديوبندي، محمود حسن‌1
الأمين، السيدة نصرت1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
أبو الفضل میر محمدي زرندي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
هاشم میردامادي نجف آبادي1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني122
شيعي90
اللغة
عربي160
فارسي51
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر78
القرن الرابع عشر27
القرن السادس20
القرن العاشر13
القرن الخامس12
القرن التاسع10
القرن الثامن9
القرن الثالث عشر9
القرن الرابع8
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني عشر7
القرن السابع6
القرن الثالث2
مجهول2
القرن الأول1
القرن الثاني1
تم العثور على 212 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ‌ » الأيمان جمع يمين و هو الحلف، و الجنة السترة التي يتقى بها الشر كالترس، و المهين اسم فاعل من الإهانة بمعنى الإذلال و الإخزاء و المعنى: اتخذوا أيمانهم سترة يدفعون بها عن نفوسهم التهمة و الظنة...
ترجمة تفسير الميزان
اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ كلمه أيمان به فتح همزه جمع يمين سوگند است و كلمه جنة به ضم جيم به معناى پرده و پوششى است كه با آن خود را از شر حفظ مى‌كنند، سپر را هم به همين جهت جنة مى‌نامند و كلمه مهين به ضم ميم اسم فاعل از مصدر اهانت و به...
تفسير نمونه
سپس براى توضيح بيشتر در مورد نشانه‌هاى اين منافقان مى‌گويد: آنها سوگندهاى خود را سپرى قرار داده‌اند تا مردم را از راه خدا باز دارند ( اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ ) قسم ياد مى‌كنند كه مسلمانند و هدفى جز اصلاح ندارند در حالى كه زير پوشش اين قسم به انواع فساد و...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
ثمّ للتوضيح الأكثر حول بيان سمات و صفات المنافقين يقول سبحانه: اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ يحلفون أنّهم مسلمون و ليس لهم هدف سوى الإصلاح، في حين أنّهم منهمكون بفسادهم و تخريبهم و مؤامراتهم و في الحقيقة فإنّهم يستفيدون من الاسم المقدّس للّه للصدّ و المنع عن سبيل...
التبيان في تفسير القرآن
خمس آيات عراقي و شامي، و المدني الاول و اربع آيات و بعض آية مكي و المدني الآخر، عد العراقي و الشامي و المدني الأول «فِي اَلْأَذَلِّينَ‌» و لم يعده الباقون لما ذكر اللّٰه تعالى المنافقين بأنهم تولوا قوماً من اليهود الذين غضب اللّٰه عليهم و ذكر ما أعده لهم من العقاب، و ذكر انهم يحلفون على الكذب مع...
مجمع البيان في تفسير القرآن
القراءة قرأ محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى عن أبي بكر أو عشيراتهم على الجمع و الباقون «أَوْ عَشِيرَتَهُمْ‌» على التوحيد و في الشواذ قراءة الحسن اتخذوا إيمانهم بكسر الهمزة و رواية بعضهم عن عاصم كتب بضم الكاف في قلوبهم الإيمان بالرفع الحجة من قرأ إيمانهم حذف المضاف أي اتخذوا إظهار إيمانهم جنة و من قرأ...
مجمع البيان في تفسير القرآن
ثم ذكر سبحانه تمام الخبر عن المنافقين فقال «اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌» التي يحلفون بها «جُنَّةً‌» أي سترة و ترسا يدفعون بها عن نفوسهم التهمة و الظنة إذا ظهرت منهم الريبة «فَصَدُّوا» نفوسهم و غيرهم «عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌» الذي هو الحق و الهدى «فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ‌» يهينهم و يذلهم و يخزيهم
ترجمة تفسير مجمع البيان
ترجمۀ آيات: 16 سوگندهاى خود را سپرى گرفتند و از راه خدا باز داشتند پس براى ايشان شكنجه‌اى خوار كننده است 17 اموالشان و فرزندانشان از عذاب خدا چيزى را از ايشان هرگز بر طرف نميكند اين گروه ملازمان دوزخند ايشان در آنجا همواره ميمانند 18 «اى رسول بخاطر بياور» روزى را كه خدا همه ايشان را زنده مى كند، پس...
ترجمة تفسير مجمع البيان
آن گاه خداوند سبحان ياد نمود تمام خبر از منافقين را و فرمود: (اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌) گرفتند سوگندهايى را كه بآن قسم ميخوردند (جُنَّةً‌) يعنى سپر و پناهگاهى براى خود كه بوسيلۀ آن از خود دفع تهمت و بد گمانى را نمايند وقتى از ايشان شك و ترديدى ظاهر شد (فَصَدُّوا) پس منع كردند خودشان و غير خودشان...
تفسير جوامع الجامع
«اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌» الّتى حلفوا بها «جُنَّةً‌» أي سترة يدفعون بها عن نفوسهم الظّنّة إذا ظهرت منهم
ترجمة تفسير جوامع الجامع
اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً‌ ؛ سوگندهايى را كه ياد كرده‌اند پوششى گرفته و در صورتى كه گمانى از آنها ظاهر شود بدين وسيله آن را از خود دفع مى‌كنند
بيان السعادة في مقامات العبادة
اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً‌ معنويّة لدفع لوم المسلمين و حفظ عرضهم و ما لهم من المسلمين بصورة الإسلام و من الكفّار بالمسلمين فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ بصدّ قويهم عن طريق القلب و بتشكيك الضّعفاء من المسلمين و منع الرّاغبين في الإسلام من الكافرين، أو يتّخذ الغاصبون بحقّ آل محمّد (ص)...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله: اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً‌ يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ‌: جَعَلُوا حَلِفَهُمْ‌ و أيمانهم جُنَّةً يَسْتَجِنُّونَ بِهَا مِنَ الْقَتْلِ و يدفعون بِهَا عَنْ أَنْفُسِهِمْ و أموالهم و ذراريهم، و ذلك أَنَّهُمْ إِذَا اطُّلِعَ مِنْهُمْ عَلَى النِّفَاقِ‌، حَلَفُوا لِلْمُؤْمِنِينَ بِاللَّهِ...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و فيه مسألتان: المسألة الأولى: قرأ الحسن: اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌ بكسر الهمزة، قال ابن جني: هذا على حذف المضاف، أي اتخذوا ظهار إيمانهم جنة عن ظهور نفاقهم و كيدهم للمسلمين، أو جنة عن أن يقتلهم المسلمون، فلما أمنوا من القتل اشتغلوا بصد الناس عن الدخول في الإسلام بإلقاء الشبهات في القلوب و تقبيح حال...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
جُنَّةً‌ أى سترة يتسترون بها من المؤمنين و من قتلهم فَصَدُّوا الناس في خلال أمنهم و سلامتهم عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ و كانوا يثبطون من لقوا عن الدخول في الإسلام و يضعفون أمر المسلمين عندهم و إنما وعدهم اللّه العذاب المهين المخزى لكفرهم و صدهم، كقوله تعالى اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
أَعَدَّ اَللّٰهُ لَهُمْ عَذٰاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ سٰاءَ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌ الكاذبة، و قرأ الحسن بكسر الألف، أي إقرارهم جُنَّةً‌ يستجنّون بها من القتل و يدفعون بها عن أنفسهم و أموالهم فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ‌
تفسير روح البيان
اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌ الفاجرة التي يحلفون بها عند الحاجة و اليمين في الحلف مستعار من اليد اعتبارا بما يفعله المحالف و المعاهد عنده جُنَّةً‌ و هى الترس الذي يجن صاحبه اى يستره و المعنى وقاية و سترة يسترون بها من المؤمنين و من قتلهم و نهب أموالهم يعنى پناهى كه خون و مال ايشان در أمان ماند...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
اِتَّخَذُوا فرا گرفتند أَيْمٰانَهُمْ‌ سوگندهاى خود را كه ميخوردند جُنَّةً‌ سپرى يعنى آن را وقايۀ تهمت خود ساختند و صيانت خون خود و مال خود گردانيدند تا از دست مسلمانان در امان بمانند فَصَدُّوا پس باز داشتند مردمان را در حين ايمنى خود عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ از راه خدا بتوهين امر مسلمانان و به تهجين...
تفسير الجلالين
اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً‌ سترا على أنفسهم و أموالهم فَصَدُّوا بها المؤمنين عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ أي الجهاد فيهم بقتلهم و أخذ أموالهم فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ‌ ذو إهانة
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات چهاردهم تا شانزدهم سوره‌ى مجادله به ويژگى‌هاى منافقان و سوگندهاى دروغ آنان اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 14 16 أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ مٰا هُمْ مِنْكُمْ وَ لاٰ مِنْهُمْ‌ وَ يَحْلِفُونَ عَلَى اَلْكَذِبِ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‌ أَعَدَّ...
تفسير نور
اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ «16» سوگندهايشان را سپر ساختند و مردم را از راه خدا بازداشتند، پس برايشان عذابى خواركننده است
تفسير القمي
أَيْ حِجَاباً بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ‌ اَلْكُفَّارِ وَ إِيمَانُهُمْ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ و خَوْفاً مِنَ اَلسَّيْفِ‌ وَ رَفْعَ اَلْجِزْيَةِ‌
ترجمة تفسير القمي
فرمود: اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً‌ يعنى ايمانشان پرده‌اى در ميان آنها و كفار است و ايمان آوردن آنها اقرار زبانى و به خاطر ترس از شمشير و ندادن جزيه است
تفسير نور الثقلين
50 فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‌ قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ : فِي قَوْلِهِ‌: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ‌ قَالَ‌: نَزَلَتْ فِي اَلثَّانِي لِأَنَّهُ مَرَّ بِهِ رَسُولُ اَللَّهِ‌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌ وَ هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ...
تفسير الصافي
اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً‌ وقاية دون دمائهم و أموالهم فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ فصدّوا النّاس في خلال امنهم عَن دين اللّٰه بالتحريش و التّثبيط فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ‌
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌ ، أي: الّتي حلفوا بها و قرئ بالكسر، أي: إيمانهم الّذي أظهروه جُنَّةً‌ : وقاية دون دمائهم و أموالهم فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ : فصدّوا النّاس في خلال أمنهم عن دين اللّٰه بالتّحريش و التّثبيط فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ‌ (16): و عيد ثان بوصف آخر لعذابهم و قيل : الأوّل...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
اِتَّخَذُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و الألف فارقة أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً‌: مفعولا «اتخذوا» منصوبان بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أي جعلوا أو صيروا أيمانهم التي حلفوا بها أو أيمانهم الذي أظهروه سترة يتسترون بها من قتلهم فَصَدُّوا...
الأساس في التفسير
و لهذا قال تعالى: اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ‌ الكاذبة جُنَّةً‌ أي: وقاية دون أموالهم و دمائهم فَصَدُّوا الناس من خلال أمنهم و سلامتهم عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ أي: طاعته و الإيمان به قال ابن كثير: (أي: أظهروا الإيمان و أبطنوا الكفر، و اتقوا بالأيمان الكاذبة، فظن كثير ممن لا يعرف حقيقة أمرهم صدقهم فاغتر...
الأصفى في تفسير القرآن
أَعَدَّ اَللّٰهُ لَهُمْ عَذٰاباً شَدِيداً إِنَّهُمْ سٰاءَ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌ اِتَّخَذُوا أَيْمٰانَهُمْ جُنَّةً :وقاية دون دمائهم و أموالهم فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ‌ : فصدّوا النّاس عن دين اللّه بالتّحريش و التّثبيط، فَلَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ
البحر المحيط في التفسير
و قرأ الجمهور: أَيْمٰانَهُمْ‌ جمع يمين؛ و الحسن: إيمانهم، بكسر الهمزة: أي ما يظهرون من الإيمان، جُنَّةً‌ : أي ما يتسترون به و يتقون المحدود، و هو الترس، فَصَدُّوا : أي أعرضوا، أو صدوا الناس عن الإسلام، إذ كانوا يثبطون من لقوا عن الإسلام و يضعفون أمر الإيمان و أهله، أو صدوا المسلمين عن قتلهم بإظهار...