السورة
اسم السورة .
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
إِذَا وَقَعَتِ ٱلۡوَاقِعَةُ1
لَيۡسَ لِوَقۡعَتِهَا كَاذِبَةٌ2
خَافِضَةࣱ رَّافِعَةٌ3
إِذَا رُجَّتِ ٱلۡأَرۡضُ رَجࣰّا4
وَبُسَّتِ ٱلۡجِبَالُ بَسࣰّا5
فَكَانَتۡ هَبَآءࣰ مُّنۢبَثࣰّا6
وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجࣰا ثَلَٰثَةࣰ7
فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ8
وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ9
وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلسَّـٰبِقُونَ10
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلۡمُقَرَّبُونَ11
فِي جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ12
ثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ13
وَقَلِيلࣱ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ14
عَلَىٰ سُرُرࣲ مَّوۡضُونَةࣲ15
مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيۡهَا مُتَقَٰبِلِينَ16
يَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنࣱ مُّخَلَّدُونَ17
بِأَكۡوَابࣲ وَأَبَارِيقَ وَكَأۡسࣲ مِّن مَّعِينࣲ18
لَّا يُصَدَّعُونَ عَنۡهَا وَلَا يُنزِفُونَ19
وَفَٰكِهَةࣲ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ20
وَلَحۡمِ طَيۡرࣲ مِّمَّا يَشۡتَهُونَ21
وَحُورٌ عِينࣱ22

كَأَمۡثَٰلِ ٱللُّؤۡلُوِٕ ٱلۡمَكۡنُونِ23

جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ24
لَا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوࣰا وَلَا تَأۡثِيمًا25
إِلَّا قِيلࣰا سَلَٰمࣰا سَلَٰمࣰا26
وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡيَمِينِ27
فِي سِدۡرࣲ مَّخۡضُودࣲ28
وَطَلۡحࣲ مَّنضُودࣲ29
وَظِلࣲّ مَّمۡدُودࣲ30
وَمَآءࣲ مَّسۡكُوبࣲ31
وَفَٰكِهَةࣲ كَثِيرَةࣲ32
لَّا مَقۡطُوعَةࣲ وَلَا مَمۡنُوعَةࣲ33
وَفُرُشࣲ مَّرۡفُوعَةٍ34
إِنَّآ أَنشَأۡنَٰهُنَّ إِنشَآءࣰ35
فَجَعَلۡنَٰهُنَّ أَبۡكَارًا36
عُرُبًا أَتۡرَابࣰا37
لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ38
ثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ39
وَثُلَّةࣱ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ40
وَأَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلشِّمَالِ41
فِي سَمُومࣲ وَحَمِيمࣲ42
وَظِلࣲّ مِّن يَحۡمُومࣲ43
لَّا بَارِدࣲ وَلَا كَرِيمٍ44
إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُتۡرَفِينَ45
وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ46
وَكَانُواْ يَقُولُونَ أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ47
أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ48
قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَوَّلِينَ وَٱلۡأٓخِرِينَ49
لَمَجۡمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَٰتِ يَوۡمࣲ مَّعۡلُومࣲ50
ثُمَّ إِنَّكُمۡ أَيُّهَا ٱلضَّآلُّونَ ٱلۡمُكَذِّبُونَ51
لَأٓكِلُونَ مِن شَجَرࣲ مِّن زَقُّومࣲ52
فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ53
فَشَٰرِبُونَ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡحَمِيمِ54
فَشَٰرِبُونَ شُرۡبَ ٱلۡهِيمِ55
هَٰذَا نُزُلُهُمۡ يَوۡمَ ٱلدِّينِ56
نَحۡنُ خَلَقۡنَٰكُمۡ فَلَوۡلَا تُصَدِّقُونَ57
أَفَرَءَيۡتُم مَّا تُمۡنُونَ58
ءَأَنتُمۡ تَخۡلُقُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡخَٰلِقُونَ59
نَحۡنُ قَدَّرۡنَا بَيۡنَكُمُ ٱلۡمَوۡتَ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِينَ60
عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ أَمۡثَٰلَكُمۡ وَنُنشِئَكُمۡ فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ61
وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُولَىٰ فَلَوۡلَا تَذَكَّرُونَ62
أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَحۡرُثُونَ63
ءَأَنتُمۡ تَزۡرَعُونَهُۥٓ أَمۡ نَحۡنُ ٱلزَّـٰرِعُونَ64
لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمࣰا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ65
إِنَّا لَمُغۡرَمُونَ66
بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ67
أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ68
ءَأَنتُمۡ أَنزَلۡتُمُوهُ مِنَ ٱلۡمُزۡنِ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنزِلُونَ69
لَوۡ نَشَآءُ جَعَلۡنَٰهُ أُجَاجࣰا فَلَوۡلَا تَشۡكُرُونَ70
أَفَرَءَيۡتُمُ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي تُورُونَ71
ءَأَنتُمۡ أَنشَأۡتُمۡ شَجَرَتَهَآ أَمۡ نَحۡنُ ٱلۡمُنشِـُٔونَ72
نَحۡنُ جَعَلۡنَٰهَا تَذۡكِرَةࣰ وَمَتَٰعࣰا لِّلۡمُقۡوِينَ73
فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ74
فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَوَٰقِعِ ٱلنُّجُومِ75
وَإِنَّهُۥ لَقَسَمࣱ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ76
إِنَّهُۥ لَقُرۡءَانࣱ كَرِيمࣱ77
فِي كِتَٰبࣲ مَّكۡنُونࣲ78
لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ79
تَنزِيلࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ80
أَفَبِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَنتُم مُّدۡهِنُونَ81
وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَكُمۡ أَنَّكُمۡ تُكَذِّبُونَ82
فَلَوۡلَآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلۡحُلۡقُومَ83
وَأَنتُمۡ حِينَئِذࣲ تَنظُرُونَ84
وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُبۡصِرُونَ85
فَلَوۡلَآ إِن كُنتُمۡ غَيۡرَ مَدِينِينَ86
تَرۡجِعُونَهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ87
فَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ88
فَرَوۡحࣱ وَرَيۡحَانࣱ وَجَنَّتُ نَعِيمࣲ89
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ90
فَسَلَٰمࣱ لَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ91
وَأَمَّآ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ٱلضَّآلِّينَ92
فَنُزُلࣱ مِّنۡ حَمِيمࣲ93
وَتَصۡلِيَةُ جَحِيمٍ94
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ95
فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ96
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 30
تفسیر عرفاني22
تفسیر تحلیلي21
منتخب تفسیر القرآن21
تفسیر إجتهادي جامع17
تفسیر إجتماعي14
إعراب القرآن12
تفسیر أدبي 10
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر قدیم فارسي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
تفسیر عقلي4
تفسیر موضوعي فقهي4
التفسیر بالمأثور «سني»4
تفسیر کلامي3
نظم القرآن3
بلاغة القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
المحکم والمتشابه 2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
تفسیر أثري 1
تفسیر بلاغي1
تفسیر الصحابة1
تفسیر لغوي1
التفسیر بالمأثور «شیعي»1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
شبهات وردود1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
متشابه القرآن و مختلفه1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
تبيين القرآن1
تفسير القرآن الكريم1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
تفسير إبن أبي زمنين1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
إعراب القرآن الكريم1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
إعراب القرآن (ياقوت)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
همگام با وحی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
مؤلف
ناصر مكارم الشيرازي3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌2
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين2
بهجت عبد الواحد صالح2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد جواد مغنية1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي1
محمد بن علي‌ ابن شهرآشوب1
محمد بن الحسن‌ الشيباني1
محمد بن إبراهيم‌ صدرالدين الشيرازى1
علي بن أحمد الواحدي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الأمين، السيدة نصرت1
بهجت‌ بور، عبد الکریم1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
أبو العباس أحمد بن محمد البسیلي التونسي1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
المذهب
سني107
شيعي67
اللغة
عربي137
فارسي36
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر63
القرن الرابع عشر22
القرن السادس13
القرن العاشر13
القرن الثالث عشر9
القرن الرابع8
القرن السابع8
القرن الثامن8
القرن التاسع7
القرن الحادي عشر7
القرن الخامس6
القرن الثاني عشر5
مجهول2
القرن الأول1
القرن الثاني1
القرن الثالث1
تم العثور على 174 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « وَ حُورٌ عِينٌ كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ » مبتدأ محذوف الخبر على ما يفيده السياق و التقدير و لهم حور عين أو و فيها حور عين و الحور العين نساء الجنة و قد تقدم معنى الحور العين في تفسير سورة الدخان و قوله: « كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ » أي اللؤلؤ المصون المخزون...
ترجمة تفسير الميزان
وَ حُورٌ عِينٌ كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ كلمه حور عين مبتدايى است كه خبرش حذف شده، از سياق چنين بر مى‌آيد، و تقدير آن لهم حور عين است، و يا و فيها حور عين است و حور العين نام زنان بهشت است، و در سابق در تفسير سوره دخان معناى حور العين گذشت، و اين حور العين مانند لؤلؤ مكنون است يعنى...
تفسير نمونه
همچون مرواريد در صدف پنهان ! ( كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ ) حور چنان كه قبلا نيز گفته‌ايم جمع حوراء و احور ،به كسى مى‌گويند كه سياهى چشمش كاملا مشكى و سفيديش كاملا شفاف است و عين جمع عيناء و اعين به معنى درشت چشم است، و از آنجا كه بيشترين زيبايى انسان در چشمان او است روى اين مساله...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
ثمّ يشير سبحانه إلى سادس نعمة و هي الزوجات الطاهرات الجميلات حيث يقول سبحانه: حُورٌ عِينٌ كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ «حور» كما قلنا سابقا جمع حوراء و أحور، و يقال للشخص الذي يكون سواد عينه شديدا و بياضها شفافا، و (عين) جمع (عيناء) و أعين، بمعنى العين الواسعة، لأنّ أكثر جمال الإنسان في...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله «كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ» أي مثل هؤلاء الحور في البياض و النقاء مثل اللؤلؤ «اَلْمَكْنُونِ‌» يعني الدر المصون عما يلحق به من دنس كأنه مأخوذ من أن الدرة تبقى على حسنها اكثر مما يبقى غيرها لطبعها و صيانة الناس لها قال عمر بن أبي ربيعة: و هي زهراء مثل لؤلؤ الغواص ميزت من جوهر مكنون
مجمع البيان في تفسير القرآن
«كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌» أي الدر المصون المخزون في الصدف لم تمسه الأيدي قال عمر ابن أبي ربيعة : و هي زهراء مثل لؤلؤة الغواص ميزت من جوهر مكنون
ترجمة تفسير مجمع البيان
(كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌) يعنى همانند مرواريدهاى محفوظ در صدفى كه دستى بر آن نخورده است عمر بن ابى ربيعه گويد: و هى زهراء مثل لؤلؤة الغوّاص ميّزت من جوهر مكنون و آن محبوبۀ من گلى بود مانند مرواريدى كه غوّاص آن را از صدف مخفى قعر دريا جدا كرده باشد
بيان السعادة في مقامات العبادة
كَأَمْثٰالِ‌ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله: كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ يَقُولُ‌: هُنَّ فِي صَفَاءِ بَيَاضِهِنَّ‌ و حسنهن، كَاللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ الَّذِي قَدْ صِينَ فِي كِنٍّ‌
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ قال الذي في الصدف لم يحور عليه الأيدي و أخرج هناد بن السرى عن الضحاك في قوله كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ قال اللؤلؤ العظام الذي قد أكن من أن يمسه شي
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و قوله تعالى: كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ فيه مباحث: الأول: الكاف للتشبيه، و المثل حقيقة فيه، فلو قال: أمثال اللؤلؤ المكنون لم يكن إلى الكاف حاجة، فما وجه الجمع بين كلمتي التشبيه‌؟ نقول: الجواب المشهور أن كلمتي التشبيه يفيدان التأكيد و الزيادة في التشبيه، فإن قيل: ليس كذلك بل لا يفيدان...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ المخزون في الصدف الذي لم تمسّه الأيدي
تفسير روح البيان
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ صفة لحور او حال اى الدر المخزون في الصدف لم تمسه الأيدي و لم تره الأعين او المصون عما يضربه و يدنسه في الصفاء و النقاء
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و الأمثال: الأشباه و دخول كاف التشبيه على (أمثال) للتأكيد مثل قوله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ [الشورى: 11] و المعنى: هن أمثال اللؤلؤ المكنون و اَللُّؤْلُؤِ : الدرّ، و تقدم تبيينه عند قوله تعالى: يُحَلَّوْنَ فِيهٰا مِنْ أَسٰاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ‌ وَ لُؤْلُؤاً في سورة الحج [23] و اَلْمَكْنُونِ‌ :...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ مانند مرواريد پوشيده شده در صدف كه غبار بر او نشسته باشد و دست اغيار بر او نرسيده و بنا بر اين معنى حور معطوفست بر ولدان و ميتواند بود كه خبر مبتداى محذوف باشد و تقدير اينكه فيها حور يا لهم حور يعنى در بهشت است حور عين يا مر سابقان راست حور عين ابو امامه از...
تفسير الجلالين
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ المصون
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات پانزدهم تا بيست و ششم سوره‌ى واقعه به حالات و نعمت‌هاى پيشاهنگان (و سابقون) در بهشت اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 15 26 عَلىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ‌ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهٰا مُتَقٰابِلِينَ‌ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ‌ وِلْدٰانٌ مُخَلَّدُونَ‌ بِأَكْوٰابٍ وَ أَبٰارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ‌ لاٰ...
تفسير نور
وَ فٰاكِهَةٍ مِمّٰا يَتَخَيَّرُونَ «20» وَ لَحْمِ طَيْرٍ مِمّٰا يَشْتَهُونَ «21» وَ حُورٌ عِينٌ «22» كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ «23» و (براى آنان) ميوه‌هايى از هرچه انتخاب كنند و گوشت پرنده از هر نوع كه اشتها دارند و زنانى سفيد روى، درشت چشم و زيبا، همچون مرواريد در صدف
تفسير الصافي
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ المصون عمّا يضربه في الصّفاء و النّقاء
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ (23): المصون عمّا يضرّبه في الصّفاء و النّقاء
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
كَأَمْثٰالِ‌: الكاف حرف جر للتشبيه أمثال: اسم مجرور بالكاف و علامة جره الكسرة و الجار و المجرور متعلق بصفة ثانية لحور أو تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل رفع صفة نعتا لحور و هو مضاف اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌: مضاف اليه مجرور بالاضافة و علامة جره الكسرة المكنون: صفة نعت للؤلؤ...
الأساس في التفسير
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ في الصفاء و النقاء اَلْمَكْنُونِ‌ أي: المصون، و قال الزجاج: (أي) كأمثال الدر حين يخرج من صدفه لم يغيره الزمان و اختلاف أحوال الاستعمال
الأصفى في تفسير القرآن
وَ حُورٌ عِينٌ‌ كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ جَزٰاءً بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌ لاٰ يَسْمَعُونَ فِيهٰا لَغْواً :باطلا وَ لاٰ تَأْثِيماً :و لا نسبة إلى الإثم القميّ‌: الفحش و الكذب و الغناء
البحر المحيط في التفسير
و وصف اللؤلؤ بالمكنون، لأنه أصفى و أبعد من التغير و في الحديث: «صفاؤهنّ كصفاء الدر الذي لا تمسه الأيدي» و قال تعالى: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ‌ ، و قال الشاعر، يصف امرأة بالصون و عدم الابتذال، فشبهها بالدرة المكنونة في صدفتها فقال: قامت تراءى بين سجفي كلة كالشمس يوم طلوعها بالأسعد أو درّة صدفية...
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ في الصفاء و النقاء و المكنون: المصون في صدفه و قال الزجاج: كأمثال الدرّ حين يخرج من صدفه، لم يغيرّه الزمان و اختلاف الأيدي عليه،
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن
23 كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ المصون عن كل نظرة و لمسة أخرى
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي
وَ حُورٌ عِينٌ كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ [الواقعة: 22 23] يعني: لهم حور عين من القوى القابلة القالبية و النفسية المزكاة المطهرة تفنيهم على أفعالهم كما يريدون، و هذه القوى المزكاة كانت أمثال اللؤلؤ المخزون في أصداف القالب و النفس في بحر الدنيا، لا يصل إلى تلك القوى غبار الهوى
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن
أقوال المفسرين في تأويل الآية قال ابن ناصر السعدي:«أي:و لهم حور عين،و الحوراء:التي في عينها كحل و ملاحة و حسن بهاء،و العين:حسان الأعين و ضخامها،و حسن العين في الأنثى من أعظم الأدلة على حسنها و جمالها» قال الخازن:«كاللؤلؤ المكنون،أي:المخزون في الصّدف المصون الذي لم تمسّه الأيدي،و لم تقع عليه الشمس و...
التسهيل لعلوم التنزيل
كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ شبههن باللؤلؤ في البياض و وصفه بالمكنون؛ لأنه أبعد عن تغيير حسنه، و سألت أم سلمة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن هذا التشبيه فقال: صفاؤهن كصفاء الدر في الأصداف الذي لا تمسه الأيدي
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)
قوله تعالى كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ قال ابن كثير:و قوله كَأَمْثٰالِ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمَكْنُونِ‌ أي:كأنهن اللؤلؤ الرطب في بياضه و صفائه،كما تقدم في سورة الصافات كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ‌ و قد تقدم في سورة الرحمن و صفهن أيضا