السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلرَّحۡمَٰنُ1
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ2
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ3
عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ4
ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانࣲ5
وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ6
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ7
أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ8

وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ9

وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ10
فِيهَا فَٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ11
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ12
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ13
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ14
وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ15
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ16
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ17
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ18
مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ19
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخࣱ لَّا يَبۡغِيَانِ20
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ21
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ22
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ23
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ24
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ25
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانࣲ26
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ27
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ28
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنࣲ29
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ30
سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ31
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ32
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنࣲ33
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ34
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظࣱ مِّن نَّارࣲ وَنُحَاسࣱ فَلَا تَنتَصِرَانِ35
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ36
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةࣰ كَٱلدِّهَانِ37
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ38
فَيَوۡمَئِذࣲ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسࣱ وَلَا جَآنࣱّ39
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ40
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ41
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ42
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ43
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانࣲ44
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ45
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ46
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ47
ذَوَاتَآ أَفۡنَانࣲ48
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ49
فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ50
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ51
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةࣲ زَوۡجَانِ52
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ53
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقࣲۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانࣲ54
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ55
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ56
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ57
كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ58
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ59
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ60
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ61
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ62
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ63
مُدۡهَآمَّتَانِ64
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ65
فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ66
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ67
فِيهِمَا فَٰكِهَةࣱ وَنَخۡلࣱ وَرُمَّانࣱ68
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ69
فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانࣱ70
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ71
حُورࣱ مَّقۡصُورَٰتࣱ فِي ٱلۡخِيَامِ72
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ73
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ74
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ75
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرࣲ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانࣲ76
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ77
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ78
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 29
تفسیر تحلیلي24
تفسیر أدبي 23
تفسیر عرفاني22
منتخب تفسیر القرآن21
تفسیر إجتهادي جامع19
إعراب القرآن18
تفسیر إجتماعي15
تفسیر لغوي8
تفسیر قدیم فارسي7
تفسیر القرآن بالقرآن7
تفسیر موضوعي تربوي6
التفسیر بالمأثور «سني»6
التفسیر بالمأثور «شیعي»5
نظم القرآن5
تفسیر التابعین4
تفسیر موضوعي فقهي4
تفسیر بلاغي3
تفسیر کلامي3
بلاغة القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر عقلي2
شبهات وردود2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر تنزیلي1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
تفسیر موضوعي کلامي1
الموسوعة القرآنیة1
معجم مفردات القرآن1
المحکم والمتشابه 1
الناسخ والمنسوخ1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
موسوعة مدرسة مكة في التفسير2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
تفسير القمي1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير الوسيط1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
تفسير خسروي1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
معاني القرآن1
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة1
تفسير نور الثقلين1
حقائق التفسير1
تفسير غريب القرآن1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التبيان في إعراب القرآن1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
مجاز القرآن1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
ترجمان فرقان1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن1
النكت و العيون تفسير الماوردي1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
رحمة من الرحمن في تفسير و إشارات القرآن1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
حاشية الصاوي علي تفسير الجلالين1
تفسير إبن وهب1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير الشهيد زيد بن علي1
حاشية القونوي علي تفسير الإمام البيضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون1
جامع البيان في تفسير القرآن (الإيجي)1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
وضح البرهان في مشكلات القرآن1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
حاشية محيي الدين شيخ زاده علي تفسير القاضي البيضاوي1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
تفسير العز بن عبد السلام1
تذكرة الأريب في تفسير الغريب (غريب القرآن الكريم)1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير القرآن الكريم و إعرابه و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
درج الدرر في تفسير القرآن العظيم1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
فتح الرحمن في تفسير القرآن1
بيان النظم في القرآن الكريم1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
التبیان في تفسیر غریب القرآن1
تفسیر الخزرجی: نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير راهنما1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسير الجيلاني1
إعراب القرآن (الأنصاري)1
ترجمة تفسير القمي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
جامع التفسیر من كتب الأحاديث1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (تعيلب)1
تفسير القرآن العظيم (السخاوي)1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
إعراب القرآن (ياقوت)1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هيميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
التفسير البسيط (الواحدي)1
تفسير القرآن العزيز (إبن أبي زمنین)1
التفسير الصحيح (الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
تفسير غريب القرآن (الصنعاني)1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
باهر البرهان في معاني مشكلات القرآن1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد الصادقي الطهراني3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري3
علي بن إبراهيم‌ القمي2
النسفي، عمر بن محمد2
وهبة الزحيلي2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
علي بن أحمد الواحدي2
محمد بن علی ابن عر‌بی2
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي2
محمد علي‌ الصابوني2
زيد بن علي بن الحسين (ع)2
بهجت عبد الواحد صالح2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
أحمد العمراني2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
علي رضا الخسرواني1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد جواد مغنية1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
محمود بن عمر الزمخشري1
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
يحيى بن زياد الفراء1
علي‌ الإسترآبادي1
محمد بن الحسين‌ السُلمي1
عبد الله بن مسلم‌ ابن قتيبة1
عبد الله بن الحسين‌ العكبري1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
عبد الرحمن بن محمد ابن أبي حاتم1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
أحمد بن محمد الثعلبي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
معمر بن المثنى‌ أبو عبيدة التیمي1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
محمد أمين‌ الشنقيطي1
علي بن محمد الماوردي1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
أحمد بن محمد الصاوي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
محمد بن عبد الله‌ ابن أبي زمنين1
محمد بن علي نقي الشيباني1
إسماعيل بن محمد القونوي1
إبراهيم بن عمر البقاعي1
السمين، أحمد بن يوسف‌1
محمد عبد الرحمن‌ الإيجي1
سليمان بن أحمد الطبراني1
زكريا بن محمد الأنصاري1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
محمد بن مصطفى‌ شيخ زاده1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
عبد العزیز بن عبد السلام السلمي1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
محمد علي طه‌ الدرة1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
عبد الرحمن‌ بن‌ محمد أبو الیمن‌ العلیمي1
محمد فاروق الزین1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
ابن الهائم، احمد بن محمد1
الخزرجی، احمد بن عبد الصمد1
الأمين، السيدة نصرت1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
خالد آل عقدة1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
عبد المنعم أحمد تعیلب1
علي بن محمد السخاوي1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
محمود سلیمان یاقوت1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
محمد بن يوسف المصعبي1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
حکمت بن بشیر یاسین1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
مصطفی الحصني المنصوري1
محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني1
محمد کنعان1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني138
شيعي74
اللغة
عربي170
فارسي41
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر71
القرن السادس22
القرن الرابع عشر22
القرن العاشر15
القرن الرابع10
القرن السابع10
القرن الثامن10
القرن الخامس9
القرن الثالث عشر9
القرن التاسع8
القرن الحادي عشر7
القرن الثاني عشر7
القرن الثالث6
القرن الثاني3
مجهول2
القرن الأول1
تم العثور على 212 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « أَلاّٰ تَطْغَوْا فِي اَلْمِيزٰانِ وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ » الظاهر أن المراد بالميزان الميزان المعروف و هو ميزان الأثقال، فقوله: « أَلاّٰ تَطْغَوْا » إلخ على تقدير أن يراد بالميزان في الآية السابقة أيضا ميزان الأثقال، و هو بيان وضع الميزان، و...
ترجمة تفسير الميزان
أَلاّٰ تَطْغَوْا فِي اَلْمِيزٰانِ وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ ظاهرا مراد از ميزان در اين آيه غير از ميزان در آيه قبلى است، در آنجا گفتيم منظور مطلق هر چيزى است كه وسيله سنجش باشد، ولى در اين آيه منظور خصوص ترازوهاى معمولى است، كه سنگينى‌ها را با آن مى‌سنجند، و...
تفسير نمونه
بار ديگر روى مساله عدالت و وزن تكيه كرده مى‌گويد: شما وزن را بر اساس عدالت برپا داريد و در ميزان كم و كسر نگذاريد ( وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ‌ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ ) قابل توجه اينكه در اين آيات سه بار ميزان ذكر شده است، با اينكه ممكن بود در مرحله دوم و سوم از ضمير استفاده شود،...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و يؤكّد مرّة اخرى على مسألة العدالة و الوزن حيث يقول سبحانه: وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ و النقطة الجديرة بالذكر هنا أنّ كلمة «الميزان» ذكرت ثلاث مرّات في هذه الآيات، و كان بالإمكان الاستفادة من الضمير في المرحلة الثانية و الثالثة، و هذا ما يدلّل، على أنّ كلمة...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله «وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ» أمر من اللّٰه تعالى أن يقيموا الوزن إذا أرادوا الأخذ أو الإعطاء «بِالْقِسْطِ» أي بالعدل «وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌» بمعنى لا تنقصوه و الخسران نقصان أصل المال، و هو ذهاب ما كان من رأس المال: خسر يخسر خسراً و خسراناً، و خسره تخسيراً، فهو خاسر و مخسر...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ» أي أقيموا لسان الميزان بالعدل إذا أردتم الأخذ و الإعطاء «وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌» أي لا تنقصوه بالبخس و الجور بل سووه بالإنصاف و العدل قال سفيان بن عيينة الإقامة باليد و القسط بالقلب
ترجمة تفسير مجمع البيان
(وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ) يعنى وقتى خواستيد بگيريد و يا بدهيد زبان و شاهنگ ترازو را بعدل و يكسان بدهيد (وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌) يعنى ناقص نكنيد آن را بكم دادن و ستم كردن، بلكه آن را مساوى و برابر بدهيد، بانصاف سفيان بن عيينه گويد: عدل اقامه كردن بدست است و قسط اقامه كردن بقلب
تفسير جوامع الجامع
«وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ» أي: قوّموا وزنكم بالعدل «وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌» : و لا تنقصوه و هذا أمر بالتسوية و نهى عن الطّغيان الّذى هو اعتداء و زيادة، و عن الخسران الذي هو تطفيف و نقصان، و كرّر لفظ الميزان تشديدا للتّوصية به و تأكيدا
ترجمة تفسير جوامع الجامع
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ ؛ يعنى به عدل وزن كنيد وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ ؛ آن را با كم دادن ناقص نكنيد و اين كلام امر به برابرى و نهى از طغيانى است كه تجاوز و فزونى است و نهى از زيانكارى است كه نقصان و كم دادن است و تكرار لفظ ميزان براى تأكيد و اهميّت دادن به سفارش به رعايت عدل در...
بيان السعادة في مقامات العبادة
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ امر بالاعتدال، و قوله تعالى وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ نهى عن التّفريط فيه، نهى تعالى عن الزّيادة على الوزن سواء كان للوزّان أو عليه، كما نهى عن البخس سواء كان له أو عليه، و امر بإقامة الوزن، و إقامته عبارة عن تسوية طرفي الميزان، و بالقسط تأكيد لهذا المعنى،...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
و قوله: وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ يَقُولُ‌: و أقيموا لِسَانَ الْمِيزَانِ‌ بِالْعَدْلِ‌ و قوله: وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌: و لا تُنْقِصُوا الْوَزْنَ إِذَا وَزَنْتُمْ لِلنَّاسِ و تظلموهم و بنحو الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ‌ ذِكْرُ مَنْ...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما انه رأى رجلا يزن قد أرجح فقال أقم اللسان كما قال الله وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ‌ بِالْقِسْطِ و أخرج ابن المنذر عن مجاهد رضى الله عنه وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ قال اللسان
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
و قوله تعالى: وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ يدل على أن المراد من قوله: أَلاّٰ تَطْغَوْا فِي اَلْمِيزٰانِ‌ هو بمعنى لا تطغوا في الوزن، لأن قوله: وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ‌ كالبيان لقوله: أَلاّٰ تَطْغَوْا فِي اَلْمِيزٰانِ‌ و هو الخروج عن إقامته بالعدل، و قوله: وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ...
الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ و قوّموا وزنكم بالعدل وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ و لا تنقصوه: أمر بالتسوية و نهى عن الطغيان الذي هو اعتداء و زيادة، و عن الخسران الذي هو تطفيف و نقصان و كرّر لفظ الميزان: تشديدا للتوصية به، و تقوية للأمر باستعماله و الحث عليه و قرئ و السماء بالرفع و لا تخسروا...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
بالعدل، و قال أبو الدرداء: أقيموا لسان الميزان بالقسط، و قال ابن عيينة: الإقامة باليد و القسط بالقلب وَ لاٰ تُخْسِرُوا و لا تنقصوا اَلْمِيزٰانَ‌ و لا تطففوا في الكيل و الوزن قال قتادة في هذه الآية: اعدل يا بن آدم كما تحب أن يعدل عليك، و أوف كما تحب أن يوفى لك، فإن العدل صلاح الناس و قراءة العامة...
تفسير روح البيان
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ قوموا وزنكم بالعدل اى اجعلوه مستقيما به و في المفردات الوزن معرفة قدر الشيء و المتعارف في الوزن عند العامة ما يقدر بالقسطاس و القبان و قوله و اقيموا الوزن بالقسط اشارة الى مراعاة المعدلة في جميع ما يتحراه الإنسان من الافعال و الأقوال وَ لاٰ تُخْسِرُوا...
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و قوله تعالى: وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ عطف على جملة أَلاّٰ تَطْغَوْا فِي اَلْمِيزٰانِ‌ على احتمال كون المعطوف عليها تفسيرية و على جملة وَ وَضَعَ اَلْمِيزٰانَ‌ على احتمال كون المعطوف عليها تعليلا و الإقامة: جعل الشيء قائما، و هو تمثيل للإتيان به على أكمل ما يراد له و قد تقدم عند قوله: وَ...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
آنكه بجهت مبالغه در اين باب تكرير اين معنى ميفرمايد بقوله وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ‌ و بپا داريد سنجيدن را بِالْقِسْطِ بعدل يعنى زبان ترازو را راست داريد در وقت گرفتن و دادن وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ و كم مكنيد ترازو را يعنى كم مپيمائيد تا بوقت وضع ميزان شرمنده نشويد چه علت وضع ميزان تسويه است و...
تفسير الجلالين
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ بالعدل وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ تنقصوا الموزون
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات هفتم تا سيزدهم سوره‌ى الرحمن به نشانه‌ها و نعمت‌هاى الهى در صحنه‌ى آسمان و زمين و لزوم معيارپذيرى اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 7 13 وَ اَلسَّمٰاءَ رَفَعَهٰا وَ وَضَعَ اَلْمِيزٰانَ‌ أَلاّٰ تَطْغَوْا فِي اَلْمِيزٰانِ‌ وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌...
تفسير نور
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ «9» و وزن را براساس عدل برپاداريد و در ترازو كم نگذاريد نكته‌ها: بعد از بيانِ رحمت الهى و نعمت تعليم و بيان و حساب خورشيد و ماه و سجده موجودات كه نوعى توجّه به رابطه خدا با انسان و طبيعت است، اين آيات نحوه‌ى رابطه انسان با جامعه را...
تفسير القمي
قَالَ أَقِيمُوا اَلْإِمَامَ بِالْعَدْلِ قُلْتُ‌: «وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌» قَالَ‌:لاَ تَبْخَسُوا اَلْإِمَامَ حَقَّهُ وَ لاَ تَظْلِمُوهُ وَ قَوْلُهُ‌ « وَ اَلْأَرْضَ‌ وَضَعَهٰا لِلْأَنٰامِ‌»
ترجمة تفسير القمي
سوال كردم: وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ يعنى چه‌؟ فرمود:يعنى امام را با عدل اقامه نمائيد عرض كردم: وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ به چه معناست‌؟ فرمود:يعنى حقّ امام را با عدل اقامه نماييد و بر او ظلم و ستم نكنيد وَ اَلْأَرْضَ وَضَعَهٰا لِلْأَنٰامِ‌ (10) فِيهٰا فٰاكِهَةٌ وَ اَلنَّخْلُ ذٰاتُ...
تفسير نور الثقلين
9 فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‌ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ‌ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ : فِي قَوْلِهِ‌: «اَلرَّحْمٰنُ عَلَّمَ اَلْقُرْآنَ‌ » قَالَ‌: اَللَّهُ عَلَّمَ مُحَمَّداً اَلْقُرْآنَ‌ قُلْتُ‌: «خَلَقَ اَلْإِنْسٰانَ‌» قَالَ‌: ذَلِكَ...
تفسير الصافي
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ و لا تنقصوه فانّ من حقّه ان يسوّى لأنّه المقصود من وضعه
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌(9) : و لا تنقصوه، فإنّ من حقّه أن يسوّى، لأنّه المقصود من وضعه و تكريره مبالغة في التّوصية به و زيادة حثّ على استعماله و قرئ : «و لا تخسروا» بفتح التّاء و ضمّ السّين و كسرها و فتحها، على أنّ‌ الأصل: «و لا تخسروا في الميزان» فحذف...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ‌: الواو عاطفة اقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة و الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و الالف فارقة الوزن: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة بِالْقِسْطِ: جار و مجرور متعلق بأقيموا اي بالعدل او بصفة نعت لمصدر محذوف بتقدير: اقامة ملتبسة بالقسط او في...
الأساس في التفسير
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ أي: و أقيموا وزنكم بالعدل وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ‌ أي: و لا تنقصوه، قال ابن كثير: أي لا تبخسوا الوزن بل زنوا بالحق و القسط قال النسفي: (أمر بالتسوية و نهى عن الطغيان الذي هو اعتداء و زيادة، و عن الخسران الذي هو تطفيف و نقصان، و كرر لفظ الميزان تشديدا...
الأصفى في تفسير القرآن
وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا اَلْمِيزٰانَ :و لا تنقصوه، فإنّ من حقّه أن يسوّى، لأنّه المقصود من وضعه ورد : «الميزان أمير المؤمنين عليه السّلام، نصبه لخلقه» قال : « أَلاّٰ تَطْغَوْا ،أي: لا تعصوا الإمام »
البحر المحيط في التفسير
و لما كانت التسوية مطلوبة جدا، أمر اللّه تعالى فقال: وَ أَقِيمُوا اَلْوَزْنَ‌ و قرأ الجمهور: وَ لاٰ تُخْسِرُوا ، من أخسر: أي أفسد و نقص، كقوله: وَ إِذٰا كٰالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ‌ ؛ أي ينقصون و بلال بن أبي بردة و زيد بن علي: تخسر بفتح التاء، يقال: خسر يخسر، و أخسر يخسر بمعنى واحد، كجبر...