السورة
اسم السورة
الفئات0
الکتاب0
مؤلف0
المذهب0
اللغة0
القرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلرَّحۡمَٰنُ1
عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ2
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ3
عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ4
ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانࣲ5
وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ6
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ7
أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ8
وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ9
وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ10
فِيهَا فَٰكِهَةࣱ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ11
وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ12
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ13
خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلࣲ كَٱلۡفَخَّارِ14
وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجࣲ مِّن نَّارࣲ15
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ16
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ17
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ18
مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ19
بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخࣱ لَّا يَبۡغِيَانِ20
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ21
يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ22
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ23
وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ24
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ25
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانࣲ26
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ27
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ28
يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنࣲ29
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ30
سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ31
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ32
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنࣲ33
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ34
يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظࣱ مِّن نَّارࣲ وَنُحَاسࣱ فَلَا تَنتَصِرَانِ35
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ36
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةࣰ كَٱلدِّهَانِ37
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ38
فَيَوۡمَئِذࣲ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسࣱ وَلَا جَآنࣱّ39
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ40
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ41
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ42
هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ43
يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانࣲ44
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ45
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ46
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ47
ذَوَاتَآ أَفۡنَانࣲ48
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ49
فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ50
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ51
فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةࣲ زَوۡجَانِ52
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ53
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقࣲۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانࣲ54
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ55
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ56
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ57
كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ58
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ59
هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ60
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ61
وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ62
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ63
مُدۡهَآمَّتَانِ64
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ65
فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ66
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ67
فِيهِمَا فَٰكِهَةࣱ وَنَخۡلࣱ وَرُمَّانࣱ68
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ69
فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانࣱ70
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ71
حُورࣱ مَّقۡصُورَٰتࣱ فِي ٱلۡخِيَامِ72
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ73
لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسࣱ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنࣱّ74
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ75
مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرࣲ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانࣲ76
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ77
تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ78
الترجمة
التفسير
الحديث
المفردات
الأعلام والأسماء
المواضيع
الإعراب
الآيات المتعلقة
الآيات في الكتب
العرض حسب الکتاب
نوع التفسير
تفسیر أثري 28
منتخب تفسیر القرآن25
تفسیر تحلیلي22
تفسیر عرفاني19
تفسیر إجتهادي جامع18
تفسیر أدبي 18
تفسیر إجتماعي16
إعراب القرآن15
تفسیر قدیم فارسي8
التفسیر بالمأثور «سني»7
تفسیر موضوعي تربوي6
تفسیر القرآن بالقرآن6
أحکام القرآن5
تفسیر موضوعي فقهي5
تفسیر کلامي4
نظم القرآن3
بلاغة القرآن2
تفسیر بدون نقاط2
تفسیر تنزیلي2
تفسیر عقلي2
التفسیر بالمأثور «شیعي»2
أسئلة وأجوبة قرآنیة1
ترجمة معنویة1
ترجمة قدیمة1
تفسیر أثري 1
تفسیر بلاغي1
تفسیر التابعین1
تفسیر الصحابة1
تفسیر منظوم1
تفسیر موضوعي للآیات والسور1
الموسوعة القرآنیة1
المحکم والمتشابه 1
الکتاب
متن و ترجمه فارسي تفسير شريف بيان السعادة في مقامات العبادة2
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي2
الدّر المصون في علوم الكتاب المكنون2
تفسير نمونه1
أطيب البيان في تفسير القرآن1
بيان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزيل و أسرار التأويل1
تقريب القرآن إلي الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
تفسير الثعالبي المسمي بالجواهر الحسان في تفسير القرآن1
تفسير البغوي1
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور1
التفسير القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الكريم و بيانه1
إعراب القرآن الكريم1
تفسير المراغي1
تفسير روح البيان1
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز1
تفسير السمرقندي1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم1
من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
كشف الاسرار و عدة الابرار ( المعروف بتفسير خواجه عبدالله أنصاري )1
التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج1
الميزان في تفسير القرآن1
ترجمة تفسير الميزان1
مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير قرآن صفي علي شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسير مقاتل بن سليمان1
ترجمة تفسير جوامع الجامع1
من هدي القرآن1
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلي تفسير القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بيانه مع فوائد نحوية هامة1
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن و السنة1
تفسير أحسن الحديث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجديد في تفسير القرآن المجيد1
الوجيز في تفسير القرآن العزيز1
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)1
التفسير المظهري1
الجامع لأحكام القرآن1
الدر المنثور في التفسير بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنيات الدرر1
التفسير الكاشف1
التفسير لكتاب الله المنير1
مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن1
تفسير کازر1
تفسير حسيني (مواهب عليّة)1
تفسير خلاصة منهج الصادقين1
تفسير إثنى عشري1
أنوار درخشان در تفسير قرآن1
تفسير جامع1
روان جاويد در تفسير قرآن مجيد1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدير1
تفسير القرآن الكريم1
التفسير المبين1
البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن1
برگزيده تفسير نمونه1
البحر المحيط في التفسير1
تفسير نور الثقلين1
أحكام القرآن1
إيجاز البيان عن معاني القرآن1
التفسير الحديث1
تبيين القرآن1
التسهيل لعلوم التنزيل1
تفسير إبن عربي1
تفسير الخازن1
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان1
تفسير القاسمي1
تفسير القرآن العظيم1
التفسير الواضح1
تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسير في علم التفسير1
مراح لبيد لكشف معني القرآن المجيد1
تفسير الجلالين1
تفسير كوثر1
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن1
الفواتح الإلهية و المفاتح الغيبية1
تفسير علّيين1
احكام القرآن1
تفسير القرآن العظيم1
سواطع الإلهام في تفسير كلام الملك العلام1
ترجمة تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تأويلات أهل السنة1
تفسير ابي السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم)1
تفسير القرآن الكريم1
تفسير حدائق الروح و الريحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسير1
مختصر الميزان في تفسير القرآن1
تفسیر النسفی : مدارک التنزیل و حقائق التأویل1
تفسير كتاب الله العزيز1
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير1
تفسير الثمرات اليانعة و الأحكام الواضحة القاطعة1
تفسير إبن وهب1
خلاصه تفسير أدبي و عرفاني قرآن مجيد بفارسي أز كشف الأسرار ده جلدي1
صفوة التفاسير1
تفسير نور1
مختصر نهج البيان1
تفسير القرآن العزيز المسمّي تفسير عبدالرزاق1
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل1
التفسير الكبير1
تفسير النهر المادّ من البحر المحيط1
تفسير القاشي1
حاشية الشهاب المسماة عناية القاضي و كفاية الراضي علي تفسير البيضاوي1
فتح البيان في مقاصد القرآن1
الفتوحات الإلهية1
نفحات الرحمن في تفسير القرآن1
تفسير كاشف1
تفسير الخطيب الشربيني1
تفسير إبن عرفة1
الإكليل في استنباط التنزيل1
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية1
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم1
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت1
بجوهش‌هاي قرآني علامه شعراني رحمه الله در تفاسير مجمع البيان، روح الجنان و منهج الصادقين1
تفسير نور1
تفسير قرآن مهر1
إعراب القرآن1
عيون التفاسير للفضلاء السماسير1
الهداية إلي بلوغ النهاية1
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز1
إعراب القرآن الكريم1
عقود المرجان في تفسير القرآن1
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (8 أجزاء)1
تفسير السمعاني1
تفسير المهائمي1
تفسير ميرأحمد الإنجليزي1
تفسير هدايت (تفسير الهداية)1
الموسوعة القرآنية (الأبياري)1
تفسير آسان (التفسير الميسر)1
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (دخيّل)1
إعراب القرآن الكريم (صالح)1
ترجمه‌ي فارسي صفوة التفاسير (الترجمة الفارسية لصفوة التفاسير)1
تفسير راهنما1
المختصر المفيد في تفسير القرآن المجيد1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
السهل المفيد في تفسير القرآن المجيد1
تفسير الجيلاني1
تفسير الإمام الذهبي1
تهذيب معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
جامع التفسیر من كتب الأحاديث1
التفسير الميسر للقرآن العظيم1
إعراب القرآن الكريم الميسر1
تفسير البکري1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس1
المعين علی تدبر الكتاب المبين1
إعراب القرآن (ياقوت)1
تفسير القرآن للناشئين1
موسوعة مدرسة مكة في التفسير1
التقريب في التفسير (السيرافي)1
تفسير روان (التفسير الميسر)1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أيسر التفاسير1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
تفسير الأعقم1
معاني القرآن وإعرابه (الزجّاج)1
تذکار وحی1
التفسير البسيط (الواحدي)1
الفرات النمير فی تفسير الکتاب المنير1
عقد الجمان في تفسير القرآن1
مواهب الرحمان في تفسير القرآن (مدرس)1
البستان في إعراب مشکلات القرآن1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
أحكام القرآن (الأندلسي)1
التفسير الوسيط للقرآن الكريم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
تفسير آيات الأحكام (اليماني)1
أنوار القرآن وأسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
لطائف التفسیر (تفسیر درواجکی)1
تفسیر نسفی1
التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن1
التيسير في التفسير (النسفي)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
المجتبی من مشكل إعراب القرآن الكريم1
تفسیر شمس1
مؤلف
الطبرسي، الفضل بن الحسن‌5
ناصر مكارم الشيرازي3
محمد جواد مغنية3
السلطان محمد بن حيدر السلطان علي شاه3
فتح الله بن شكر الله‌ الكاشاني3
النسفي، عمر بن محمد2
محمد الصادقي الطهراني2
السید محمد حسین الطباطبایی2
السید محمد الحسیني الشیرازي2
محمد بن شاه مرتضى‌ الفيض الكاشاني2
أحمد بن محمد الميبدي2
السيد محمد تقي‌ المدرسي2
محمد السبزواري2
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر2
السید عبد الله شبّر2
محمد بن یوسف أبو حیان الأندلسي2
أحمد بن محمد الثعلبي2
محمد علي‌ الصابوني2
بهجت عبد الواحد صالح2
السمين، أحمد بن يوسف‌2
إبراهیم بن السري الزجّاج 2
علي‌ المشكيني الأردبيلي1
محمد علي الرضائي الإصفهاني1
السيد علي أكبر القرشي البنابي1
أبو الحسن‌ الشعراني1
عبد علي بن جمعة الحويزي1
محمد جواد النجفی1
السيد محمد إبراهيم‌ البروجردي1
محمد الثقفي الطهراني1
مصطفی خرم‌دل1
محمد رضا آدينه‌وند اللرستاني1
محسن القرائتي1
وهبة الزحيلي1
محمد بن جریر الطبري1
محمد حسن صفي علی‌شاه الإصفهانی1
السيد عبد الحسين الطيب‌1
محمد بن محمد رضا القمي المشهدي1
محمد بن مرتضى‌ الكاشاني1
عبد الله بن عمر البيضاوي1
عبد الرحمن بن محمد الثعالبي1
حسيي بن مسعود البغوي1
أحمد بن محمد ابن عجيبة1
محمد الطاهر بن عاشور1
عبد الكريم‌ الخطيب1
محيي الدين‌ الدرويش1
أحمد عببد الدعاس1
أحمد مصطفى‌ المراغي1
عبد الحق بن غالب‌ ابن عطية1
نصر بن محمد السمرقندي1
محمد سيد الطنطاوي1
السيد محمد حسين‌ فضل الله1
محمد بن الحسن‌ الطوسي1
محمد بن علي‌ الإشكوري1
مقاتل بن سليمان‌1
محمود الصافي1
الحسين بن علي‌ أبو الفتوح الرازي1
علي بن الحسين‌ ابن أبي جامع العاملي1
محمد بن عمر الفخر الرازي1
محمد ثناء الله‌ باني بتي المظهري1
محمد بن أحمد القرطبي1
میر سيد علي‌ الحائري الطهراني1
محمد الكرمي1
الحسين بن الحسن‌ الجرجاني1
الحسين بن علي‌ الكاشفي1
سید حسين‌ الشاه عبد العظيمي1
السيد محمد الحسیني الهمداني1
محمد الشوكاني1
أحمد بن علي‌ الجصاص1
محمود بن أبي الحسن‌ النيشابوري1
محمد عزة دروزة1
علي بن أحمد الواحدي1
محمد بن أحمد ابن جُزي1
محمد بن علی ابن عر‌بی1
علي بن محمد الخازن1
عبد الرحمن‌ السعدي1
محمد جمال الدين‌ القاسمي1
إسماعيل بن عمر ابن كثير1
محمد محمود الحجازي1
حسن بن محمد نظام الأعرج1
عبد الرحمن بن علي‌ ابن الجوزي1
محمد بن عمر النووي الجاوي1
محمد بن أحمد جلال الدین المحلي1
الجعفري، يعقوب‌1
محمود بن عبد الله‌ الآلوسي1
سید قطب1
أحمد بن محمد أبو جعفر النحاس1
نعمة الله بن محمود الشيخ علوان1
السيد عباس‌ سيد كريمي الحسيني1
علي بن محمد الكياهراسي1
عبد القادر ملاحویش آل‌غازي1
أبو الفيض بن مبارك‌ الفيضي1
عبد الكريم بن هوازن‌ القشيري1
محمد بن محمد أبو منصور الماتریدي1
محمد بن محمد أبو السعود العمادي1
عبد الله محمود شحاتة1
محمد أمين بن عبد الله‌ الإرمي العلوي1
سعید حوّی1
إلياس‌ الكلانتري1
عبد الله بن أحمد النسفي1
هود بن محكم‌ الهواري1
أبو بكر جابر الجزائري1
يوسف بن أحمد الثلائي1
عبد الله بن محمد الدينوري1
مكي بن أبي طالب حموش القيسي‌1
محمد بن علي نقي الشيباني1
عبد الرزاق بن همام‌ الصنعاني1
سليمان بن أحمد الطبراني1
حيدر بن علي‌ القاشي1
أحمد بن محمد الخفاجي1
صديق‌ بن‌ حسن‌‌ القنوجي‌ البخا‌ري 1
سليمان بن عمر الجمل1
محمد بن عبد الرحیم النهاوندي1
محمد بن أحمد الخطيب الشربيني1
محمد بن محمد ابن عرفة1
سليمان بن عبد القوي‌ الطوفي1
علي بن أحمد المهائمي1
محمد غازي‌ العرابي1
ماجد ناصر الزبيدي1
محمد جعفر الكرباسي1
أحمد بن محمود السيواسي1
عبد الرزاق بن رزق الله‌ الرسعني1
إسماعيل بن مصطفى‌ الحقي البروسوي1
عبد الله بن ناصح‌ العلوان1
السيد نعمة الله الجزائري1
منصور بن محمد أبو مظفر السمعاني1
میر احمد علی1
هاشمي الرفسنجاني، أكبر1
الأمين، السيدة نصرت1
نجارزادکان، فتح الله1
إبراهیم الأبیاري1
علي محمد علي دخیّل1
محمد علي التسخیري1
أحمد بن عمر نجم الدین الکبری1
عبد الحيّ الفرماوي1
عبد القادر بن أبي ‌صالح الجیلاني1
سعود عبد الله فنیسان1
خالد آل عقدة1
عبد المنعم عبد الراضي الهاشمي1
محمد طیب إبراهیم1
محمد بن محمد البکري1
محمود بن محمد نسیب الحسیني المحزاوي1
مجد بن أحمد المکي1
محمود سلیمان یاقوت1
عبد الحلیم عویس1
أحمد العمراني1
محمد بن صفي ‌الدین الفالي1
محمد علی حسن الحلي1
جلال متیني1
أسعد حومد1
أحمد بن إسماعیل الکوراني1
أحمد علي محمد علي الأعقم الإنسي1
المطهر بن علي الضمدي1
عبد الملک قاسم1
عبد الکریم مدرس1
أحمد بن أبي بکر الجبلي1
عبد المنعم‌ بن‌ عبد الرحیم‌ (إبن فرس الأندلسي)1
محمد کنعان1
عبد الله بن محمد النجري الیماني1
علي بن سلطان (الملا علي القاري)1
إحمد بن محمد الخراط1
محمد بن محمود النیسابوري1
محمد بن الشیخ طه البالیساني1
مأمون حموش1
أحمد بن الحسن الدرواجکي1
ابن عباس، عبد الله بن عباس 1
لجنة من العلماء1
المغراوي، محمد1
مصطفی البروجردي1
المذهب
سني119
شيعي77
اللغة
عربي153
فارسي42
إنجليزي1
القرن
القرن الخامس عشر75
القرن الرابع عشر21
القرن السادس19
القرن الثامن14
القرن العاشر11
القرن الرابع9
القرن التاسع8
القرن الثالث عشر8
القرن الخامس7
القرن الحادي عشر7
القرن السابع6
القرن الثاني عشر6
القرن الثالث2
2
القرن الثاني1
تم العثور على 196 مورد

الترتيب:

افتراضيالقرن
الميزان في تفسير القرآن
قوله تعالى: « فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ » المراد بالفاكهة و الرمان شجرتهما بقرينة النخل
ترجمة تفسير الميزان
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ مراد از فاكهه و رمان (ميوه و انار) درخت آن دو است، چون بين فاكهه و رمان نخل را آورده، كه به معناى درخت خرماست نه خود خرما
تفسير نمونه
آيه بعد در باره ميوه‌هاى اين دو بهشت چنين مى‌گويد: در آنها ميوه‌هاى فراوان و درخت خرما و انار است ( فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ ) بدون شك فاكهة مفهوم گسترده‌اى دارد و همه انواع ميوه را شامل مى‌شود، ولى اهميت خرما و انار سبب شده كه بالخصوص از آن دو نام برده شود، و اينكه بعضى از مفسران...
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
و تتحدّث الآية التالية حول فاكهة هاتين الجنّتين حيث تقول: فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ لا شكّ أنّ للفاكهة مفهوما واسعا يشمل جميع أنواعها، إلا أنّ التمر و الرمّان خصّا بالذكر هنا لأهميّتهما الخاصّة، لا كما يذهب بعض المفسّرين إلى أنّ ذكرهما هو لأنّهما لا يدخلان ضمن مفهوم الفاكهة، إذ أنّ...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله (فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌) أخبار منه تعالى أن في الجنتين المتقدم وصفهما (فاكهة) و هي الثمار (وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌) و إنما أفرد ذكر النخل و الرمان من الفاكهة، و إن كان من جملتها تنبيهاً على فضلهما و جلالة النعمة بهما، كما أفرد ذكر جبرائيل و ميكائيل في قوله (مَنْ كٰانَ...
مجمع البيان في تفسير القرآن
«فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ‌» يعني ألوان الفاكهة «وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌» و حكى الزجاج عن يونس النحوي و هو من قدماء النحويين أن النخل و الرمان من أفضل الفواكه و إنما فصلا بالواو لفضلهما قال الأزهري ما علمت أن أحدا من العرب قال في النخل و الكرم و ثمارها إنها ليست من الفاكهة و إنما قال ذلك من قال لقلة علمه...
ترجمة تفسير مجمع البيان
(فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ‌) يعنى اقسام ميوه‌ها (وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌) و زجاج از يونس نحوى كه از قدماء نحويهاست حكايت كرده كه (نخل و رمان) خرما و انار از بهترين ميوه‌هاست، و البتّه آنها را با (واو) از هم جدا كرد براى برترى و فضيلت آنان ازهرى گويد: من نميدانم كه هيچكس از مردم عرب گفته باشد كه درخت خرما و...
تفسير جوامع الجامع
و إنّما عطف النّخل و الرّمّان على الفاكهة و إن كانا منها ، بيانا لفضلهما فكأنّهما لمزيّتهما فى الفضل جنسان آخران، كقوله: جبرئيل و ميكائيل ، أو لأنّ النّخل ثمره فاكهة و طعام، و الرّمّان فاكهة و دواء فلم يخلصا للتّفكّه
ترجمة تفسير جوامع الجامع
عطف كردن نخل و رمّان به فاكهه (ميوه) اگر چه هر دو ميوه‌اند، براى توضيح فضيلت آنهاست و گويى آن دو (خرما و انار) در فضيلت دو جنس ديگرند مانند جبرئيل و ميكائيل [كه پس از ذكر ملائكه به سبب برترى آنها مجزّا ذكر شده‌اند] يا به اين دليل است كه ثمرۀ نخل ميوه و غذاست و انار ميوه و دواست و ميوۀ خالص نيستند
بيان السعادة في مقامات العبادة
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ لعدم جمعهما بين الصّنفين لم يقل: زوجان، و لعدم اشتمالهما على فواكه المقام العالي لم يقل من كلّ فاكهة، و لكثرة فوائد النّخل و الرّمّان افرادهما بعد ذكر الفاكهة
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ رَحِمَهُ اللهُ‌: يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌: و في هَاتَيْنِ الْجَنَّتَيْنِ الْمُدْهَامَّتَيْنِ‌ فَاكِهَةٌ‌ و نخل و رمان و قد اخْتُلِفَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ أُعِيدَ ذِكْرُ النَّخْلِ و الرمان؛ و قد ذُكِرَ قَبْلُ أَنَّ‌ فِيهِمَا الْفَاكِهَةَ‌، فَقَالَ بَعْضُهُمْ‌:...
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
قوله تعالى فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ أخرج ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن ابن عباس في قوله فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ قال هي ثم مِنْ كُلِّ فٰاكِهَةٍ زَوْجٰانِ و أخرج عبد بن حميد و الحارث بن أبى اسامة و ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال جاء ناس من اليهود إلى رسول الله صلى...
التفسير الكبير(مفاتيح الغيب)
فهو كقوله تعالى: فِيهِمٰا مِنْ كُلِّ فٰاكِهَةٍ زَوْجٰانِ [الرحمن: 52] و ذلك لأن الفاكهة أرضية نحوه البطيخ و غيره من الأرضيات المزروعات و شجرية نحو النخل و غيره من الشجريات فقال: مُدْهٰامَّتٰانِ [الرحمن: 64] بأنواع الخضر التي منها الفواكه الأرضية و فيهما أيضا الفواكه الشجرية و ذكر منها نوعين و هما...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ كأنما أعاد ذكر النخل و الرمان و هما من حملة الفاكهة للتخصيص و التفضيل، كقوله: مَنْ كٰانَ عَدُوًّا لِلّٰهِ وَ مَلاٰئِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكٰالَ‌ و قوله: حٰافِظُوا عَلَى اَلصَّلَوٰاتِ وَ اَلصَّلاٰةِ اَلْوُسْطىٰ‌ و قوله: أَ لَمْ تَرَ أَنَّ...
الكشف و البيان المعروف بتفسير الثعلبي
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ كأنما أعاد ذكر النخل و الرمان و هما من حملة الفاكهة للتخصيص و التفضيل، كقوله: مَنْ كٰانَ عَدُوًّا لِلّٰهِ وَ مَلاٰئِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكٰالَ‌ و قوله: حٰافِظُوا عَلَى اَلصَّلَوٰاتِ وَ اَلصَّلاٰةِ اَلْوُسْطىٰ‌ و قوله: أَ لَمْ تَرَ أَنَّ...
تفسير روح البيان
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ عطف الأخيرين على الفاكهة كعطف جبريل و ميكائيل على الملائكة بيانا لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة و غذاء و الرمان بالفارسية أنار فاكهة
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
و قد وصف العينان هنا بغير ما وصف به العينان في الجنتين المذكورتين، فقيل: هما صنفان مختلفان في أوصاف الحسن يشير اختلافهما إلى أن هاتين الجنتين دون الأولين في المحاسن و لذلك جاء هنا فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ ، و جاء فيما تقدم فِيهِمٰا مِنْ كُلِّ‌ فٰاكِهَةٍ زَوْجٰانِ [الرحمن: 52] و قيل:...
التفسير الكبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ‌ در اين دو بهشت ميوه‌هاى بسيار است وَ نَخْلٌ‌ و خرما بنان وَ رُمّٰانٌ‌ و اشجار انار تخصيص خرما و انار بذكر با آنكه در تحت فواكه مندرجند بجهة تفضل و مزية آنها است بر ساير فواكه و از اين قبيل است قوله وَ مَلاٰئِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِيلَ وَ مِيكٰالَ‌ و وجه تفضل و مزية آنها آنست...
تفسير الجلالين
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ هما منها و قيل من غيرها
تفسير قرآن مهر
قرآن كريم در آيات شصت و دوم تا شصت و نهم سوره‌ى الرحمن به ويژگى‌هاى دو بوستان ديگر بهشتيان مى‌پردازد و مى‌فرمايد: 62 69 وَ مِنْ دُونِهِمٰا جَنَّتٰانِ‌ فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ مُدْهٰامَّتٰانِ‌ فَبِأَيِّ‌ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ فِيهِمٰا عَيْنٰانِ نَضّٰاخَتٰانِ‌ فَبِأَيِّ...
تفسير نور
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ «68» فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ «69» در آن دو باغ، ميوه و خرما و انار است پس كدام‌يك از نعمت‌هاى پروردگارتان را انكار مى‌كنيد؟
تفسير نور الثقلين
68 فِي تَفْسِيرِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‌ بِإِسْنَادِهِ إِلَى يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ‌: «مُدْهٰامَّتٰانِ‌» قَالَ‌: يَتَّصِلُ مَا بَيْنَ مَكَّةَ‌ وَ اَلْمَدِينَةِ‌ نَخْلاً، وَ قَوْلُهُ‌: «فِيهِمٰا عَيْنٰانِ‌ نَضّٰاخَتٰانِ‌»...
تفسير الصافي
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ عطفهما على الفاكهة بياناً لفضلهما فانّ ثمرة النخل فاكهة و غذاء و الرمان فاكهة و دواء في الكافي عن الصادق عليه السلام : الفاكهة مائة و عشرون لوناً سيّدها الرمّان و عنه عليه السلام : خمس من فواكه الجنّة في الدنيا الرمّان الا مليسيّ و التفاح و الشيقان و السفرجل...
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌(68) : عطفهما على «الفاكهة» بيانا لفضلهما، فإنّ ثمرة النّخل فاكهة و غذاء، و ثمرة الرّمان فاكهة و دواء و في الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّٰه ، عن أبيه ، عن أحمد ابن سليمان ، عن أحمد بن يحيى الطّحّان ، عمّن حدّثه ، عن أبي عبد اللّٰه عليه...
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ (68) [الرحمن: 68] يحتج به على جواز عطف الخاص على العام، و هو المثال المشهور فيه و قال بعض الفضلاء: ليس هذا من أمثلة ذلك؛ لأن شرطه أن يكون المعطوف عليه عاما يتناول المعطوف بعمومه ثم يعطف بعد ذلك، تخصيصا له بالذكر كجبريل و ميكائيل عطف على عموم ملائكته، و ليس...
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتّل
تعرب إعراب الآية الكريمة الثانية و الستين و نخل و رمان: معطوفتان بواوي العطف على «فاكهة» و تعربان إعرابها
الإكليل في استنباط التنزيل
68 قوله تعالى: فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ قال الكيا: احتج به من يخرج النخل و الرمان من مطلق اسم الفاكهة لأن العطف يقتضي المغايرة 56 سورة الواقعة
الأساس في التفسير
فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ‌ أي: ألوان الفاكهة وَ نَخْلٌ‌ وَ رُمّٰانٌ‌ قال ابن كثير: و إنما أفرد النخل و الرمان بالذكر لشرفهما
الأصفى في تفسير القرآن
فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ‌ فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ‌ قيل: عطفهما على الفاكهة لفضلهما، فإنّ ثمرة النّخل فاكهة و غذاء، و الرّمان فاكهة و دواء ورد : «الفاكهة مائة و عشرون لونا، سيّدها الرّمان » و في رواية : «خمس من فواكه الجنّة في الدّنيا: الرّمان الأمليسيّ‌، و التّفاح...
البحر المحيط في التفسير
و بقوله فيهما: مِنْ كُلِّ فٰاكِهَةٍ‌ ، و في المتأخرتين: فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ‌ ، و بالاتكاء على ما بطائنه من ديباج و هو الفرش، و في المتأخرتين الاتكاء على الرفرف، و هو كسر الخباء، و الفرش المعدة للاتكاء أفضل، و العبقري: الوشي، و الديباج أعلى منه، و المشبه بالياقوت و المرجان أفضل في الوصف من خيرات حسان،...